湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 易鑫 李夏濤 通訊員 唐霞 向輝

4月9日清晨，辰溪縣大洑潭村，龍窯的柴火噼啪作響，窯口的青煙裹著草木灰的香氣裊裊升起。向玉蘭弓著腰，手指在陶坯上輕輕掠過(guò)，泥胎的弧度逐漸變得圓潤(rùn)柔和。她是辰溪土陶非遺技藝的代表性傳承人。

辰溪土陶以其獨(dú)特的工藝和質(zhì)樸的美感，在湖南民間享有盛譽(yù)。2023年，辰溪土陶燒制技藝獲批湖南省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。一捧陶土經(jīng)歷選土、制泥、拉坯、雕刻、繪畫(huà)、燒制、出窯等環(huán)節(jié)，每一步的精雕細(xì)琢，方能成就一件精品。

嫁入陶門(mén)：泥與火的開(kāi)端

1994年，向玉蘭嫁入制陶世家，公公伍尉孝是辰溪土陶的第四代傳人。在公公的悉心指導(dǎo)下，她從揉泥、拉坯學(xué)起，逐步掌握了土陶制作的技巧。“打泥要打到泥‘熟’了才行，不能留一絲氣泡。”晨曦暮靄中，作坊里千百次揉捏摔打的泥團(tuán)，見(jiàn)證了她從門(mén)外漢到非遺技藝代表性傳承人的蛻變。

20世紀(jì)90年代，塑料制品的興起對(duì)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)帶來(lái)沖擊。向玉蘭和家人在沅陵創(chuàng)辦的陶瓷廠最終不得不關(guān)閉。面對(duì)困境，她陷入深思：“土陶過(guò)時(shí)了嗎?我還能做什么?”

2005年，向玉蘭作出大膽決定：放下“老板”身份，外出學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技藝。她來(lái)到佛山、東莞等地，在陶瓷廠從零開(kāi)始，做學(xué)徒、學(xué)工藝。2010年，她憑借扎實(shí)的技藝，進(jìn)入中國(guó)建筑陶瓷博物館工作，逐步完成了從工人到技師、再到工藝師的蛻變。十余年漂泊，她將機(jī)械生產(chǎn)的精準(zhǔn)與傳統(tǒng)柴燒的靈性融會(huì)貫通，審美眼界悄然蛻變。

2017年，向玉蘭帶著滿(mǎn)腔熱忱和豐富的經(jīng)驗(yàn)回到辰溪，創(chuàng)辦了一家陶藝吧，旨在推廣土陶文化。恰逢當(dāng)?shù)匾患衣糜喂居?jì)劃開(kāi)發(fā)具有地方特色的文化產(chǎn)品。經(jīng)人引薦，她與旅游公司負(fù)責(zé)人一拍即合，共同成立了辰溪土陶基地，將傳統(tǒng)土陶制作與旅游、研學(xué)教育相結(jié)合，吸引了眾多游客和學(xué)生前來(lái)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)。

出窯萬(wàn)彩：草木灰釉寫(xiě)春秋

在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，向玉蘭大膽創(chuàng)新，將辰溪土陶從單一的生活器皿拓展至生活器、茶器、花器、藝術(shù)品四大類(lèi)，并提供定制化生產(chǎn)服務(wù)，使辰溪土陶更符合現(xiàn)代人的審美和需求。她始終堅(jiān)持使用傳統(tǒng)的龍窯柴燒工藝。相比現(xiàn)代的電燒、氣燒，柴燒的不確定性更大，但正是這種不確定性，使每一件作品都獨(dú)一無(wú)二，真正體現(xiàn)了“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的獨(dú)特魅力。

“柴燒是人與天的對(duì)話(huà)?！毕蛴裉m撫摸著雙耳瓶上流淌的釉色。龍窯內(nèi)，松柴燃燒的落灰自然成釉，1200℃高溫下，草木灰與陶土交融出青碧、赭紅、鴉青等萬(wàn)千色澤。

“雙擊印花”古法造就的土陶紋理，是任何氣窯、電窯都無(wú)法復(fù)制的天工之作。向玉蘭開(kāi)發(fā)的草木灰釉系列，既有《楚辭》中“陶嘉月兮總駕”的楚風(fēng)古韻，又透著現(xiàn)代極簡(jiǎn)美學(xué)——正如她的人生，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中淬煉出獨(dú)特光華。

如今，在辰溪土陶基地，游客可以親手體驗(yàn)陶藝的魅力，感受泥土在指尖變化的奇妙。孩子們?cè)谶@里學(xué)習(xí)拉坯、上釉，了解土陶文化的博大精深。抖音直播間里，年輕人們?yōu)椤伴_(kāi)窯盲盒”驚喜歡呼——在幾十年如一日的堅(jiān)守傳承，如今龍窯的星火，終究化作滿(mǎn)天星辰。

責(zé)編：李夏濤

一審：黃欣然

二審：李夏濤

三審：肖暢

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