文 | 株洲市攸縣黃豐橋鎮(zhèn)2023屆選調(diào)生 黃家榮

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間我在攸州大地的阡陌間流轉(zhuǎn)已經(jīng)近五百八十個(gè)日夜，從象牙塔的筆墨紙硯到田壟間的粗糲犁鏵，從數(shù)據(jù)模型中的理想曲線到村務(wù)臺(tái)賬上的曲折折線，這片土地教會(huì)我將論文里的“鄉(xiāng)村振興”四字拆解成具象的生命體驗(yàn)?；鶎訌牟幌嘈艖以诎肟盏男揶o學(xué)，它只認(rèn)證沾著露珠的實(shí)干語(yǔ)法。征遷臺(tái)賬上被橡皮擦改寫(xiě)的數(shù)字，文旅策劃案里反復(fù)推翻的動(dòng)線設(shè)計(jì)，矛調(diào)會(huì)議中逐漸沙啞的鄉(xiāng)音翻譯……這些具象的“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”，終將連綴成選調(diào)生獨(dú)有的成長(zhǎng)敘事詩(shī)。

解構(gòu)云端：當(dāng)學(xué)術(shù)理想遭遇鄉(xiāng)土邏輯

初至鄉(xiāng)野的選調(diào)生，總要經(jīng)歷一次精神的重構(gòu)。書(shū)本里的“三農(nóng)問(wèn)題”化作眼前錯(cuò)落的屋舍時(shí)，方知理論與實(shí)踐間隔著無(wú)數(shù)道溝壑。曾經(jīng)篤信的“最優(yōu)解”在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛中顯得單薄，提前設(shè)想好的書(shū)面方案抵不過(guò)老百姓一句“祖輩都是這么過(guò)來(lái)的”。但正是這種落差，讓我讀懂費(fèi)孝通筆下“鄉(xiāng)土中國(guó)”的深意：基層治理不是論文里的定量分析，而是在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中尋找動(dòng)態(tài)平衡的藝術(shù)。我開(kāi)始理解，所謂“云端”不是凌駕于煙火之上的烏托邦，而是將學(xué)術(shù)理想沉淀為民生溫度的過(guò)程。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)模型轉(zhuǎn)化為助農(nóng)貸款的精準(zhǔn)投放，當(dāng)社會(huì)學(xué)理論具象為留守兒童的成長(zhǎng)檔案，當(dāng)生態(tài)學(xué)知識(shí)演變成垃圾分類的“土味口訣”，知識(shí)才真正完成了從云端到泥土的遷徙。這讓我想起錢穆先生的箴言：“學(xué)問(wèn)須于規(guī)矩中見(jiàn)性情，于現(xiàn)實(shí)中見(jiàn)精神?！?/p>

穿越斷層：在傳統(tǒng)根系上嫁接數(shù)字年輪

如果說(shuō)解構(gòu)云端是認(rèn)知的重塑，那么穿越觀念的斷層則需要文化的“雙語(yǔ)能力”——既要讀懂土地的年輪密碼，又要編譯時(shí)代的算法語(yǔ)言。基層的崇山峻嶺，既是地理屏障，更是觀念轉(zhuǎn)型的隱喻。面對(duì)千年農(nóng)耕文明沉淀的生存智慧與數(shù)字化浪潮的激烈碰撞，選調(diào)生注定要成為文化轉(zhuǎn)譯的橋梁。我們既要守護(hù)祠堂里延續(xù)的倫理溫度，也要掌握湖岸邊文旅的流量密碼；既要理解老人對(duì)土地近乎執(zhí)念的眷戀，又要為抽水蓄能項(xiàng)目搭建發(fā)展的云梯。這種撕裂與重構(gòu)的陣痛，恰恰孕育著新生的可能。當(dāng)無(wú)人機(jī)掠過(guò)金色稻浪，傳統(tǒng)農(nóng)具與智能終端在田埂上共舞；當(dāng)村BA直播間的彈幕與門(mén)前三小議事的銅鑼聲共鳴，我忽然頓悟：鄉(xiāng)村振興從不是非此即彼的單選題，而是在守護(hù)與突破間走出第三條道路。這需要治學(xué)者“為往圣繼絕學(xué)”的敬畏，更需要實(shí)踐者“雖千萬(wàn)人吾往矣”的膽魄——正如費(fèi)正清所言：“中國(guó)的現(xiàn)代化必須從傳統(tǒng)中長(zhǎng)出新的枝芽?！?/p>

奔赴深藍(lán)：個(gè)體微光與時(shí)代浪潮的和鳴

從梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)到費(fèi)孝通的江村經(jīng)濟(jì)，一代代知識(shí)分子試圖破解鄉(xiāng)土中國(guó)的密碼。而今我們手持的不再是鋼筆與測(cè)繪圖，而是數(shù)字終端與政策工具箱，但那份‘知行合一’的叩問(wèn)始終未變。新時(shí)代的鄉(xiāng)土中國(guó)，正經(jīng)歷著千年未有的嬗變，當(dāng)空心化村莊遇上數(shù)字經(jīng)濟(jì)，當(dāng)老齡化社會(huì)碰撞智能革命，基層工作者既是觀察者，更是創(chuàng)造者。我們這一代選調(diào)生的使命，不再局限于上傳下達(dá)的“政策二傳手”，而要成為整合資源的“系統(tǒng)集成者”、激活內(nèi)生動(dòng)力的“創(chuàng)新催化劑”。這種轉(zhuǎn)型要求我們既要有“把論文寫(xiě)在大地上”的務(wù)實(shí)，也要有“于無(wú)人處辟新路”的銳氣。在數(shù)字治理平臺(tái)搭建中重思科層制效率，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中重構(gòu)現(xiàn)代契約精神，在集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中探索“公司+農(nóng)戶”新型合作模式——每個(gè)微小的創(chuàng)新都是對(duì)“中國(guó)之治”的生動(dòng)注腳。這讓我想起黃仁宇的洞見(jiàn)：“中國(guó)的問(wèn)題終須以中國(guó)的方式解決”，而基層正是這種“中國(guó)智慧”的發(fā)源地與試驗(yàn)場(chǎng)。

一年八個(gè)月的歷練，褪去了“學(xué)術(shù)主義”的清高，滋長(zhǎng)出“泥土哲學(xué)”的謙卑。我逐漸懂得：選調(diào)生的價(jià)值不在于創(chuàng)造驚雷般的改革，而在于成為潤(rùn)物的細(xì)雨——在政策落地時(shí)多問(wèn)一句“老鄉(xiāng)能不能聽(tīng)懂”，在規(guī)劃項(xiàng)目時(shí)多想一層“十年后會(huì)不會(huì)荒廢”，在考核指標(biāo)外多存一份“對(duì)得起天地良心”的敬畏。愿繼續(xù)做這片熱土的學(xué)徒，在云端與泥土間，書(shū)寫(xiě)屬于我們這代人的“鄉(xiāng)土中國(guó)志”。

責(zé)編：龍子怡

一審：龍子怡

二審：張建平

三審：周小雷

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