朱凱玲

習(xí)近平總書(shū)記指出：“在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”在人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們可以從文明交流互鑒中汲取科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化力量、探索社會(huì)治理現(xiàn)代化的基石、深化人的現(xiàn)代化價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)，以回應(yīng)新的歷史階段實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)現(xiàn)代化更高水平發(fā)展的時(shí)代之問(wèn)。

在交流互鑒中汲取科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化力量?？茖W(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化是人類社會(huì)現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，而科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化是在科學(xué)理論的傳播、科技人才的交流、科學(xué)技術(shù)的分享以及科技文明的互鑒中逐步推進(jìn)的。16世紀(jì)，意大利人利瑪竇來(lái)到中國(guó)，與明代科學(xué)家徐光啟合作翻譯了《幾何原本》，極大地推進(jìn)了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入西方，也加快了西方科學(xué)技術(shù)的傳播，對(duì)歐洲科技文化發(fā)展起到了重要作用。21世紀(jì)以來(lái)，通信技術(shù)、量子科學(xué)、人工智能、航天技術(shù)等世界重大科學(xué)技術(shù)亦是在世界各國(guó)交流互鑒、合作開(kāi)放中不斷實(shí)現(xiàn)迭代創(chuàng)新。文明交流互鑒，使人類思維方式在不同文明的交流中不斷激發(fā)出創(chuàng)新靈感，碰撞催生新的科技理念和科學(xué)技術(shù)，越是堅(jiān)持交流互鑒，越能使科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化獲得源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。世界各國(guó)推進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化要建立在自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，但是自主創(chuàng)新不是要關(guān)起門來(lái)搞創(chuàng)新，應(yīng)充分利用人類現(xiàn)代化進(jìn)程中其他民族工業(yè)文明和現(xiàn)代科技率先發(fā)展形成的先進(jìn)發(fā)展理念和重要發(fā)展成果，為全人類的共同利益推動(dòng)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展。

在交流互鑒中探索社會(huì)治理現(xiàn)代化的基石。社會(huì)治理現(xiàn)代化是人類社會(huì)現(xiàn)代化的基本形態(tài)，社會(huì)治理現(xiàn)代化必須建立在人類社會(huì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上。隨著人類文明不斷發(fā)展，人們對(duì)民主、法治、公平、正義、安全的社會(huì)的向往更加強(qiáng)烈。文明交流互鑒既是人類文明高度發(fā)展的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是人類社會(huì)發(fā)展的重要手段。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際格局急劇變化、國(guó)際秩序面臨挑戰(zhàn)、國(guó)際關(guān)系矛盾升級(jí)，氣候變化、跨國(guó)犯罪、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病等全球性問(wèn)題，引發(fā)了一系列的社會(huì)治理問(wèn)題，政治沖突、罷工抗議、治理缺失等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了極大的威脅和風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)治理現(xiàn)代化建設(shè)的根基，在于符合人類對(duì)民主、法治、公平、正義、安全等共同價(jià)值的需要，文明交流互鑒摒棄文化隔閡和偏見(jiàn)、提倡文明共享共生的價(jià)值理念，為探索建設(shè)符合人類共同利益的現(xiàn)代化社會(huì)提供了指引。無(wú)論是面對(duì)當(dāng)前全球治理中的共同問(wèn)題，還是各國(guó)社會(huì)治理中的具體問(wèn)題，都應(yīng)堅(jiān)持交流互鑒，以開(kāi)放包容的態(tài)度和平等交流的方式解決矛盾沖突，共同探索社會(huì)治理的有效手段、分享社會(huì)治理的成功經(jīng)驗(yàn)，使全人類共同利益在社會(huì)治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中更充分地實(shí)現(xiàn)。

在交流互鑒中深化人的現(xiàn)代化價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，人是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，是決定人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)力量。在人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展和交流交往使人的主體性價(jià)值得到了更充分的激發(fā)，人的主體性價(jià)值在世界多樣化的文化環(huán)境中的發(fā)揮，也使世界各國(guó)現(xiàn)代化道路得以形成各國(guó)自身的特色。中國(guó)在探索本國(guó)現(xiàn)代化道路歷程中，找到了一條以堅(jiān)持人民主體地位為核心的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，它具有的五大特征，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，無(wú)一不凸顯對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重。站在人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展新的歷史階段，我們必須讓豐富多樣的人類文明共生共榮、交流對(duì)話，在以人為本、守正創(chuàng)新、交流互鑒、命運(yùn)與共、和合共生的文化氛圍中，以新的文明形態(tài)激發(fā)人的主體性價(jià)值，使人類社會(huì)現(xiàn)代化朝著不斷實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

【作者系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心湖南文理學(xué)院基地特約研究員；本文系湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課‘生問(wèn)課堂’創(chuàng)新構(gòu)建研究”（HNJG-20230927）階段性成果】

責(zé)編：萬(wàn)麗君

一審：萬(wàn)麗君

二審：易博文

三審：王禮生

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