一匹布，一盞燈，一道影，一段唱腔，一張牛皮刻出人神山水，光影交織展現(xiàn)世間百態(tài)。

作為我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，皮影戲融繪畫(huà)、雕刻、說(shuō)唱、戲曲等于一體，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

在四川閬中，一代代皮影戲藝人將傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶薪火相傳，延續(xù)至今。閬中皮影戲流行于以閬中市為中心的南充、廣安等川北地區(qū)，影人多用牛皮或紙等雕刻而成，臉譜服飾多仿川劇，唱腔與傳統(tǒng)川劇相近，所演劇目多為歷史、神話、傳說(shuō)故事等，其中頗具代表性的就是川北“王皮影”。

清代康熙年間，王氏家族中的王元?jiǎng)賱?chuàng)立川北“王皮影”，汲“雕”“剪”“繪”“刻”等技藝之精要，融川北風(fēng)情民俗之意趣，傳承至今已350余年。生于1965年的王彪是川北“王皮影”的第七代傳人，也是四川皮影戲國(guó)家級(jí)代表性傳承人。他憑借對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守與創(chuàng)新，成為當(dāng)?shù)仄び皯蛭幕闹匾刈o(hù)者和推廣者。

王彪自幼隨祖父王文坤苦學(xué)表演皮影戲、雕刻影人等技藝。20世紀(jì)80年代，他隨祖父走南闖北演出。那時(shí)，在川北地區(qū)的農(nóng)村里，逢婚喪嫁娶、喬遷之喜、老人過(guò)壽、小孩滿月等場(chǎng)合，總能看到王彪表演的身影。20世紀(jì)90年代，川北皮影戲演藝市場(chǎng)逐漸衰落，王彪外出打工，但始終未忘皮影。他一直記得祖父的話：“不要讓皮影在你們這代畫(huà)上句號(hào)”。

2000年，王彪在成都皮影收藏家趙樹(shù)同的支持下，把妻子和兩個(gè)師兄弟從閬中接到成都，重新組建皮影戲團(tuán)，開(kāi)始在成都的公園、學(xué)校等地表演。漸漸地，川北“王皮影”的名聲越來(lái)越大。2004年，王彪攜戲團(tuán)回到閬中，創(chuàng)辦“四川川北皮影藝術(shù)團(tuán)”，在閬中古城表演。

皮影戲演出時(shí)，那些浸潤(rùn)歷史滄桑的影人，在竹竿的牽引下舒展肌理，武將的翎羽隨著鼓點(diǎn)震顫，美人的衣袖漫過(guò)幕布卷起流云。

高亢圓潤(rùn)的唱腔響起，觀眾們渾然不覺(jué)，自身已與臺(tái)上的聲影交疊，共同演繹穿越古今的夢(mèng)幻故事。

在王彪的堅(jiān)持努力下，“四川川北皮影藝術(shù)團(tuán)”演出劇目越來(lái)越多，人員不斷發(fā)展壯大。王彪認(rèn)為，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，需要適應(yīng)現(xiàn)代審美，貼近觀眾需求，在創(chuàng)新中尋找生機(jī)。

他結(jié)合迪斯科舞曲元素，推出劇目《迪斯科》；結(jié)合卡通元素，推出劇目《小猴摘桃》；結(jié)合革命故事素材，推出劇目《飛奪瀘定橋》……一個(gè)個(gè)新鮮的劇目登臺(tái)，獲得了更多觀眾的喜愛(ài)。

除在國(guó)內(nèi)表演外，藝術(shù)團(tuán)先后在歐洲、北美洲、東南亞等地的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出。此外，王彪還與上海戲劇學(xué)院、西南民族大學(xué)、四川師范大學(xué)、成都大學(xué)等高校合作開(kāi)設(shè)皮影戲相關(guān)課程，傳授相關(guān)知識(shí)。

2018年，王彪自籌資金在閬中建設(shè)“四川王皮影藝術(shù)博物館”，館中收藏有5萬(wàn)余件皮影作品及數(shù)百本老劇本。該博物館全天候開(kāi)放，年均演出數(shù)百場(chǎng)次，迄今已接待游客、研學(xué)學(xué)生數(shù)十萬(wàn)人次，成為閬中旅游的一張靚麗名片。

燈前演繹千年事，幕后傳承一脈情。

近年來(lái)，活躍在表演一線的王彪等閬中皮影藝人不斷豐富皮影戲劇目，致力于將皮影戲從單一表演拓展為集展覽、教育、文創(chuàng)于一體的綜合業(yè)態(tài)，讓皮影戲藝術(shù)在科技賦能下煥發(fā)新生，成為連接歷史與未來(lái)的文化橋梁。

記者：沈伯韓

制作：任正來(lái) 王諾 錢(qián)一 旦增尼瑪曲珠 李安 胥曉璇

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來(lái)源：新華社