北京地區(qū)的博物館眾多，所收藏的文物也是無(wú)所不包。如果您有足夠的耐心，就能在故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)考古博物館、首都博物館等場(chǎng)館中，發(fā)現(xiàn)與蛇有關(guān)的文物。

蛇蛙紋青銅卣 國(guó)家博物館商周器物有蛇紋

早在上古時(shí)代的器物中，就經(jīng)常見到蛇形紋樣。比如，新石器時(shí)代的二里頭文化二期文化遺存里，就出土了刻有蛇形紋樣的陶器殘片。這些陶器殘片上刻畫的蛇紋形象，有桃形頭蛇紋兩件。它們二目呈對(duì)稱的橢圓形，頭部與身體有明顯界限，身體長(zhǎng)且多曲。雖然經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，但是看起來(lái)分明就是自然界中的蛇。另一件器座形陶器外壁上的蛇形紋，其刻劃線條比較粗，一頭雙身，頭向下，眼珠外凸，與自然界的蛇不同，富有神秘色彩。

同樣來(lái)自二里頭遺址，且由中國(guó)考古博物館收藏的魚蛇紋大陶盆，也被一些有學(xué)者認(rèn)為是魚龍紋。這些龍或蛇的形象，大多飾于透底器上。這種器物造型奇特，或被認(rèn)作是一種祭器。

進(jìn)入青銅時(shí)代后，從商代晚期到西周早期，數(shù)量頗多的有“蛇”文物出現(xiàn)在人們的視野之中。

亞鳥出戟觚 故宮博物院

在故宮博物院的收藏里，就有商晚期的亞鳥出戟觚。觚身有許多精細(xì)的紋飾,從上至下分為四層：頸部飾以該時(shí)代流行的蕉葉紋；頸下端飾蛇紋，蛇頭部寬大，眼睛突出。此種紋飾，流行于商代中晚期和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于其底部有圖形銘文，釋為“亞鳥”，此觚因而得名亞鳥出戟觚。而該圖形銘文，為當(dāng)時(shí)一個(gè)家族的族徽標(biāo)志。

出土于琉璃河燕都遺址、收藏于首都博物館的西周早期文物“單子工父戊尊”，則有蛇紋裝飾在獸面紋兩角正上方。

鏤空蛇紋稍劍 國(guó)家博物館

在中國(guó)國(guó)家博物館，收藏著一件西周時(shí)期的“鏤空蛇紋鞘劍”。這件文物劍身較短，呈長(zhǎng)尖三角形，劍鞘鏤空，以盤蛇為飾，鞘口兩側(cè)各飾一牛。

先民們或是要借助“蛇”的神力，所以雕琢于武器上的“蛇”圖案還有很多。比如，首都博物館收藏的一件“蛇紋盾飾”，便是如此。這件文物來(lái)自西周早期，出土于昌平區(qū)。此外，首博還收藏了一把西周早期的“鏤空蛇紋劍”，這把劍出土于房山區(qū)琉璃河的燕都遺址。

到了春秋時(shí)期，“蟠虺”紋比較多見。蟠虺紋的形態(tài)特征是小蛇蟠繞，構(gòu)成幾何圖案，結(jié)構(gòu)自由，有的為卷曲和交連狀。比如，故宮博物院收藏的蟠虺紋鼎就以蟠虺紋為主體紋飾，體現(xiàn)了春秋時(shí)期器物的特點(diǎn)。

四蛇飾甗 故宮博物院

此外，故宮博物院收藏有春秋早期的四蛇飾甗。在甑肩四角各飾以盤蛇，蛇上頸昂起，雙眼凸于頭頂處。甑腹飾有三層勾連雷紋，耳飾變體重環(huán)紋，鬲腹飾蛇紋，四條盤蛇身上飾鱗紋。

在中國(guó)國(guó)家博物館內(nèi)，還收藏著一件春秋晚期的“蛇蛙紋青銅卣”，這是一件出土于湖南湘潭的青銅器物。此提梁卣分器身、器蓋兩部分。器蓋及器身以云雷紋為地，上飾凸起的鼉龍紋、蛙紋、蛇紋等動(dòng)物紋飾。此器鑄造風(fēng)格獨(dú)特，其造型雖與中原同類器相似，但胎質(zhì)較薄，紋飾帶有強(qiáng)烈的地方特色。

同樣來(lái)自春秋晚期、由國(guó)家博物館收藏的“蛇蛙紋青銅尊“，出土于廣西恭城。此尊為圓體，頸、腹部均以云雷紋為底，上飾雙蛇蛙紋，腹部蛇首及蛙體為高浮雕，圈足飾雷紋。這件銅尊的形制具有中原特色，但紋飾有著明顯的嶺南地方色彩，表現(xiàn)出中原文化與南方文化的交流與融合，是南方“百越文化”青銅器的典型之作。

伏羲女媧為蛇身

古代的長(zhǎng)江流域及其以南的廣大地區(qū)，因?yàn)闅鉁剌^高而又多雨，蛇類較多，有的部族就信奉蛇圖騰。在先秦時(shí)代成書的《山海經(jīng)》里，四方都有“人首蛇身”模樣的神祇。譬如水神共工與他的臣子相柳，都是“人首蛇身”的形象。著名學(xué)者袁珂先生在《山海經(jīng)全譯》里總結(jié)道：“古天神多為人面蛇身，舉其著名，如伏羲、女媧、共工、相柳、竇窳、貳負(fù)是矣?！边@實(shí)際上也反映出有不少遠(yuǎn)古先民選擇以蛇作為自己氏族、部落的標(biāo)志。

在上古諸神中,伏羲、女媧類似創(chuàng)世始祖，地位崇高。在古代神話里，兩者都是人面蛇身。在漢代畫像石里,經(jīng)常出現(xiàn)伏羲女媧的形象。直到唐代，新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的伏羲女媧圖絹畫中，伏羲、女媧仍是人首蛇身形象。

伏羲女媧像頁(yè)

故宮博物院收藏了唐代的絹本設(shè)色《伏羲女媧像頁(yè)》。 圖上彩畫人首蛇身男女二人，均著窄衫小袖絳紅色胡裝，二人腰相連，共穿一條白裙。兩人頭上有圓輪，周畫圓圈以象征日；尾下有一下彎月牙，周畫圓圈以象征月。畫面四周遍布大小相等的圓圈，部分以線相連象征星辰。一般認(rèn)為伏羲所執(zhí)矩象征地，女媧所執(zhí)規(guī)象征天，用以配合畫面上的日月星辰，為墓室營(yíng)造一個(gè)小宇宙。這件文物是1963年12月由新疆博物館撥交故宮博物院。據(jù)阿斯塔那古墓考古報(bào)告，同期出土的此類絹畫共有數(shù)十件。

古代高昌國(guó)至唐西州時(shí)期的墓葬中，有相當(dāng)數(shù)量的伏羲、女媧絹畫。這些畫的內(nèi)容大致相似：人首蛇身，交尾相擁，伏羲持矩，女媧持規(guī)。

另外，根據(jù)《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中的記載,“軒轅之國(guó)在女子國(guó)北，人面蛇身，尾交首上。”“軒轅”正是黃帝的稱號(hào)。作為中華民族的標(biāo)志和精神象征的“龍”形象，可能也是從蛇圖騰衍生而來(lái)。在一些古代典籍里，存在蛇龍混代、并稱的現(xiàn)象。

此外，國(guó)家博物館內(nèi)收藏有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東胡文化的“蛙蛇形銅馬飾”。這件馬飾上的蛙體肥胖，雙目突起，前足踞地，后足銜于互相糾結(jié)的雙蛇之口，造型生動(dòng)。東胡是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生活在今遼寧省西部遼河上游地區(qū)的一支游牧部落。在他們制作的飾物中，亦出現(xiàn)“蛇”的形象，可見先秦時(shí)期“蛇”文化所涉及的地域，還是非常廣泛的。

經(jīng)過(guò)先秦時(shí)代，歷史的車輪進(jìn)入秦漢大一統(tǒng)時(shí)期。除了被融入“龍”形象之內(nèi)的“蛇”文物之外，以“蛇”獨(dú)立面目呈現(xiàn)的文物依然存在，且數(shù)量不少。比如，故宮博物院就收藏有漢代的銅蛇紐“白水弋丞”印。此印為銅鑄、方形、蛇紐。印面有陰線十字界格。印文保留有秦篆風(fēng)格，兩豎行排列，右上起順讀“白水弋丞”四字?！鞍姿庇∈俏涞厶踉辏ü?04年）之前的官印，尚有秦代官印遺風(fēng)。

在國(guó)家博物館的藏品里，也有一枚西漢時(shí)期的“滇王之印”。此印出土于云南晉寧石寨山，質(zhì)地為金，蛇鈕，印面刻篆書“滇王之印”4字。

《搜山圖》中蛇為妖

故宮博物院還收藏著一幅宋代的絹本設(shè)色的《搜山圖》卷，作者無(wú)考。此卷表現(xiàn)的是民間傳說(shuō)二郎神搜山降魔的故事，所以也稱為《二郎神搜山圖》。

《搜山圖》

有研究者認(rèn)為，《搜山圖》是南宋末或元初人的手跡。人物用工筆重彩，衣紋用鐵線描，剛勁有力，形象刻畫生動(dòng)傳神，非凡手可及。山林樹木皴法豪縱，近乎南宋劉松年的風(fēng)格。圖中描繪神兵神將們耀武揚(yáng)威地搜索山林中各種魔怪。魔怪們均是各種野獸變的，有虎、熊、豕、猴、狐貍、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及樹精木魅等。這些妖怪或是原形或化為女子，他們都在神將們追逐下，倉(cāng)皇逃命或藏匿山洞或拒絕受擒。而那些神將們則手持刀槍劍戟、縱鷹放犬，前堵后截，使妖怪無(wú)處逃身。

進(jìn)入元明清時(shí)期，“蛇”文物的數(shù)量依然不少。

故宮博物院收藏有元代黃銅制成的不動(dòng)金剛像，通高26厘米，其紅發(fā)如日輪，中間有二蛇交纏，頭戴五葉冠，冠葉短小疏散，發(fā)髻后左右橫出發(fā)插，具有藏西地區(qū)造像的典型特征。根據(jù)清宮檔案所記，此物乃乾隆五十七年（1792年）進(jìn)獻(xiàn)于清廷的。

五彩張?zhí)鞄煍匚宥炯y小盤故宮博物院還有明萬(wàn)歷年間所制“五彩張?zhí)鞄煍匚宥炯y小盤”。盤內(nèi)外青花五彩裝飾，內(nèi)底繪張?zhí)鞄煍匚宥緢D。張?zhí)鞄煶謩α⒂跇湎缕碌厣?，周圍描繪蟾蜍、蝎、蛇等。外壁繪相間排列的菖蒲葉、折枝石榴花、艾草等，間繪以蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎等。外底青花雙圈內(nèi)署青花楷體“大明萬(wàn)歷年制”六字雙行款。從裝飾題材看，這應(yīng)是一件萬(wàn)歷時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠專門為宮廷燒造的供端午節(jié)使用的應(yīng)景物品，圖案寓袪毒辟邪之意。

萬(wàn)歷款掐絲琺瑯甪端

此外，故宮還藏有明萬(wàn)歷款掐絲琺瑯甪端。甪端獨(dú)角，昂首，二目圓睜，四腿直立，足下踏蛇。甪端是中國(guó)古代傳說(shuō)中的瑞獸，是帝王寶座兩旁必配之陳設(shè)。

在故宮博物院的眾多藏品中，有一組明代“三彩琉璃手托生肖人像瓦”。其中的托“蛇”瓦背部為大臣立像，手中持蛇。瓦身側(cè)面刻“巳”字，即蛇所對(duì)應(yīng)的地支。故宮收藏的此類瓦件還有鼠、牛、兔、馬、羊、猴、豬七種不同生肖，瓦上人物相似，動(dòng)物有別，可稱之為“生肖瓦”。

責(zé)編：李莉芹

一審：李莉芹

二審：唐能

三審：文鳳雛

來(lái)源：北京晚報(bào)