關(guān)蘭作品：釉下瓷彩描金瓷玩，高12公分。

文 | 饒晗

1951年的一天，老舍先生向齊白石求畫“蛙聲十里出山泉”。

老爺子用重墨在紙的兩側(cè)畫了一個(gè)山澗，中間泉水叮咚，幾只形態(tài)可掬的蝌蚪在亂石中搖曳。

不見一只青蛙，為何叫“蛙聲十里”？青蛙在哪里？但一見此畫，我們仿佛聽到蛙聲從奔騰的山泉與寂靜的山谷傳來，好像在一聲聲地呼喚她的孩子回家。

所謂意到而筆不到，所謂不著一字，盡得風(fēng)流。

是的，中華民族是一個(gè)寫意的民族，它講究“悟道”。中國是一個(gè)從社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的民族，沒有純科學(xué)概念，在更大的范疇內(nèi)不屑于經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)或邏輯論證。這個(gè)民族特有的穿越表象透視本質(zhì)的品質(zhì)使得能夠“不以目視而以神遇”，神會(huì)于客體的功能優(yōu)秀于其他民族。中國人思考的東西“大”而模糊，西方人思考的東西“細(xì)”而清晰。中國藝術(shù)以社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，西方藝術(shù)以科學(xué)為基礎(chǔ)。細(xì)有細(xì)的好處，大而化之趨于化境，混混沌沌，無極無際，更接近藝術(shù)的本質(zhì)。西方?jīng)]有“無”的概念，更無“無極”的認(rèn)識(shí)，一切企圖經(jīng)過論證達(dá)到所謂的“科學(xué)”，其實(shí)這種科學(xué)本質(zhì)上講是最不科學(xué)的。

譬如關(guān)老師龍年畫的龍，不畫人人心中的鱗與角不畫傳說里的爪與云，在親手做了一個(gè)潔白的龍蛋，在上面略施幾行彩，描幾筆金。大潮滂滂處題一行字：龍之將出，水起風(fēng)生。于是，有無之地、虛實(shí)之間，春潮激蕩，無盡意、無限情。

乙巳蛇年，關(guān)老師的賀歲之作又將怎樣出其不意呢？

在十二生肖中，“蛇”被稱為心照不宣的動(dòng)物。這個(gè)成語用來形容彼此心里明白，卻不去明說的默契。蛇在十二生肖中以其神秘和隱秘的特質(zhì)而知名，這與心照不宣的含義完美契合。蛇行動(dòng)時(shí)常保持安靜和低調(diào)，不引人注意，卻能精確地達(dá)到目的。

在中國傳統(tǒng)文化中，蛇還象征著智慧、靈性和變化，這些特質(zhì)打通了它與萬物溝通的壁壘，于是它不主動(dòng)去攻擊去傷害，于是靜觀默察，于是心心相印、易地而處。

隔山見煙，早知是火，隔墻見角，便知是牛。

這樣，關(guān)老師匠心獨(dú)運(yùn)地推出了“將心比心”。兩顆純潔的心前后依偎在一起，一條粉色絲巾，幾筆瀟灑描金，窯火加持的窯變，有質(zhì)感的靈蛇比了個(gè)心。

初見你會(huì)一怔，怎么可以這樣？讓你雜念頓消，心思澄明，悟?qū)νㄉ?，直指人心?/p>

再看你將會(huì)心一笑，是啊!人之為人，什么時(shí)候都需要點(diǎn)蛇性，要將心比心要靈活機(jī)動(dòng)要低調(diào)潛行。關(guān)老師畫的是將萬物打成一片后的中國精神。

耳邊隱隱傳來歌聲，那是齊秦的《空白》：我不知什么是愛往往是心中的空白我不知什么是愛什么是過去和未來……

我看著關(guān)瓷“心中的空白”，在似與不似之間，原來這就是愛這就是悲憫和祝福：蛇來運(yùn)轉(zhuǎn)，將心比心。

責(zé)編：龍子怡

一審：龍子怡

二審：張建平

三審：周小雷

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端