文|郭丁文

題記：《湖湘一萬年》第二集《鳳起沅湘》，展示了高廟文化陶瓷器中“鳳凰”的形象，也對(duì)2300多年前的屈原遠(yuǎn)游沅湘的行程進(jìn)行了藝術(shù)化再現(xiàn)。鳳凰和屈原已經(jīng)成為中華文化的圖騰。今年端午節(jié)前，我赴屈原曾經(jīng)游歷地溆浦游學(xué)。特以文記之。

端午節(jié)前一周，赴溆浦游學(xué)。汽車穿行湘中大地，穿過湖南中脊雪峰山脈，即進(jìn)入中國(guó)大陸第二梯級(jí)臺(tái)地。溆浦位于雪峰山陰，是第二級(jí)臺(tái)地的橋頭堡。車輛洞穿隧道群，眼前的溆浦盆地“土地平曠，屋舍儼然”，天高云淡，令心境不覺“豁然開朗”。當(dāng)代人多是沿長(zhǎng)芷高速、湘黔鐵路、滬昆高鐵風(fēng)馳電掣般趕到。

七千年前，沅水上游150里的高廟先人順流而下來到溆水之浦，他們隨身攜帶的也許有石制的工具、骨制的飾物、竹制的箭鏃，還有刻畫著鳳凰等禽獸紋飾的白陶。此時(shí)祖先們已經(jīng)開始了崇拜天地神靈的儺舞祭祀，相對(duì)于器物，文明開化傳承更為持久，在七千年后的湖湘大地，祭祀依然是巫風(fēng)儺韻。

我們來到易罹患洪水的大江口——溆水匯入沅江的入河口三角洲地帶，有一群身著五彩衣、頭帶蚩尤帽、臉覆假面的司公正在歡快地舞蹈，用牲靈、香火祭祀著屈原。這塊小小三角洲已經(jīng)殘破，唯有屈子祠仍然屢屢翻修。端午龍舟和枕頭粽據(jù)說都是為了紀(jì)念投江自盡的屈原。兩千多年前，楚國(guó)三閭大夫屈平舟行千里，從郢都出發(fā)，渡荊江、過澧浦、經(jīng)云夢(mèng)、溯沅水、入溆水、穿思蒙，一路風(fēng)餐露宿、坐觀松濤、臥聽猿鳴，涉江遠(yuǎn)行，親臨溆浦。這一路，或可稱為“流放”，也可美曰“放飛”。屈子特立獨(dú)行的行在、慷慨激昂的演說、行云流水的辭賦，給這里的人們留下了心靈深處的記憶和震撼。

2300多年，屈原第二次被驅(qū)逐出郢都，流放到沅湘大地。兩個(gè)千年時(shí)光輪轉(zhuǎn)，人們記住屈原，更多的是由于他留下來的那些或洋洋灑灑或韻律優(yōu)美或飛揚(yáng)不羈的文字：《離騷》《九歌》《九章》《天問》……這些篇章組成了中國(guó)文學(xué)特別是詩歌文學(xué)的淵藪。在大江口屈子祠的一面白壁上，用繁體漢字書寫著屈原的作品——《九章之涉江》，重讀楚辭確實(shí)有一種熱血僨張而又玄幻縹緲的代入感：屈原身著華麗瑰瑋的服飾，腰胯白龍馬仗劍走天涯，“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩寶璐?！比欢麨t灑不起來，“乘鄂渚而反顧”“入溆浦余儃佪”，士大夫“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，心中迷惑不知去向；但是在悵然迷惘中，我還是遠(yuǎn)行吧，“陰陽易位，時(shí)不當(dāng)兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮?！奔那橛谏剿g才是最好的歸宿……

湖湘一萬年，鳳起沅湘。屈原成就了湖湘，湖湘也成就了屈原。在屈原的詩作中，不乏對(duì)儺舞的描寫，不乏對(duì)鳳凰的描寫?！毒鸥琛分袌?chǎng)景，也許就是屈原在溆浦觀摩原住民祭祀天地時(shí)“在現(xiàn)場(chǎng)”的實(shí)錄。在《涉江》中，屈子自比于雞鴨一同被關(guān)在籠子里的“鳳凰”（“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞”）。在詩歌的結(jié)尾，更是發(fā)出了：“鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮”的感慨。在《離騷經(jīng)》中，他展開想象的翅膀，駕駛飛龍拉著的瑤象車飛翔于天地之間，“朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極”。為他舉旗做向?qū)У木褪恰傍P凰”——“鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。”兩千二百年后，郭沫若先生在其創(chuàng)作的黃金年代用如椽巨筆揮就了歷史劇作《屈原》和新詩《鳳凰涅槃》。舞臺(tái)上的“屈原”激情表白：“啊，我思念那洞庭湖，我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！”新詩中的鳳凰“夫婦”高聲歌唱：“我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久。一切的一，悠久。一切一切，悠久。”“我們歡唱，我們翱翔。我們翱翔，我們歡唱?！鼻頌轼P凰，鳳凰就是屈原。我想，郭老在兩篇不同的作品中是把人和神鳥息息相通起來了的。郭老是真正懂屈原的！

在溆浦、在湖湘、在楚地，在國(guó)人心中，鳳凰是通神之鳥，屈原是成仙之人，他們都是中華文化的標(biāo)志和華夏精神的圖騰。人們相信，沅水邊的高廟人沿江北上與楚風(fēng)南漸是文明融合的過程；“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如”，在思蒙峽谷邊的吊腳樓中“問天”“求索”；在汨羅江畔“彈冠”“振衣”，“懷瑾握瑜”，與漁夫?qū)Υ?，懷沙自沉的是屈原…?/p>

午后，一行人乘船溯溆水而上。思蒙大峽谷峰回路轉(zhuǎn)，青山隨船走，綠水繞山流。岸邊的吊腳樓已人去樓空，纖夫道已淹沒在水中。屈原兩千年前經(jīng)過時(shí)，此處“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居”，競(jìng)迷途儃徊而不知所歸。百年前，當(dāng)代鳳凰向警予也是從這條小河往來常德、駛向長(zhǎng)江、奔向大海。

船上，人們背誦著《楚辭》，傳誦著有關(guān)屈子的傳聞。世事變遷，山風(fēng)水月永恒。在溆水的微波中，斜陽在江面灑下滿屏的金黃！夕陽西下，留待來日的噴薄而出……微風(fēng)吹過山巒，再往上是無邊的藍(lán)天……

責(zé)編：胡雪怡

一審：胡雪怡

二審：周月桂

三審：楊又華

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端