金晶 向俊洋

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間文藝，需要從中華文明的突出特性出發(fā)，認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)的文化發(fā)展，把握和發(fā)揮中國(guó)民間文藝貫通古今的突出特性。

湖南擁有神秘多樣的少數(shù)民族文化資源，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的傳統(tǒng)民間文藝資源豐富，其發(fā)展與傳承備受關(guān)注。近年來(lái)，眾多湖湘學(xué)者從民族音樂(lè)舞蹈、民間信仰儀式、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育等入手，就存續(xù)現(xiàn)狀、流變過(guò)程、創(chuàng)新發(fā)展等問(wèn)題對(duì)湖南傳統(tǒng)民間文藝進(jìn)行了深度的挖掘與研究。傳統(tǒng)民間文藝發(fā)展面臨的問(wèn)題主要有三：第一，對(duì)傳統(tǒng)民間文藝的認(rèn)同感降低。隨著數(shù)字媒體的普及，人們獲取娛樂(lè)和文化信息的方式變得多樣化，那些需要親自參與或體驗(yàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸脫離日常生活。第二，人們對(duì)傳統(tǒng)民間文藝的理解往往停留在表面。如民族地區(qū)掌握民族語(yǔ)言的民眾越來(lái)越少，以此為基礎(chǔ)傳播和傳承的傳說(shuō)故事、民歌的存續(xù)等必然會(huì)受到影響。第三，勞作方式的改變導(dǎo)致傳統(tǒng)民間文藝在民眾日常生活中存在感變低。如傳統(tǒng)農(nóng)耕活動(dòng)中常見(jiàn)的“薅草鑼鼓”、傳統(tǒng)狩獵活動(dòng)中的“梅山神”信仰等，都因?yàn)樯a(chǎn)生活方式的改變而走向沉寂。

在我省整合利用文化資源的實(shí)踐中，節(jié)慶活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展取得了亮眼的成績(jī)，創(chuàng)新了文化發(fā)展思路。例如，從2013年開(kāi)始舉辦至今的吉首鼓文化節(jié)，已經(jīng)成為湖南省民族文化節(jié)會(huì)品牌活動(dòng)的三大品牌之一。節(jié)會(huì)以湘西苗族鼓舞為主題，廣邀國(guó)內(nèi)外各民族、各地區(qū)具有代表性的鼓舞隊(duì)伍同臺(tái)競(jìng)技。在弘揚(yáng)鼓舞文化多樣性的同時(shí)，節(jié)會(huì)巧妙地融入了民族文化，使之真正成為容納少數(shù)民族服飾、非遺民俗表演等系列傳統(tǒng)民間文藝內(nèi)容的盛會(huì)。除了鼓文化，湖南各地還有非常豐富的民間文藝資源可為節(jié)會(huì)品牌的打造提供內(nèi)容支撐。有越來(lái)越多的年輕人通過(guò)參與這些活動(dòng)從旁觀(guān)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐者，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美相結(jié)合，賦予其新的生命力。例如，一些青年藝術(shù)家借助現(xiàn)代科技手段，或是將剪紙與投影技術(shù)融合，或是將古老的戲曲元素融入流行音樂(lè)，為原本小眾的民間藝術(shù)打開(kāi)了通向主流視野的大門(mén)。這種創(chuàng)新豐富了節(jié)會(huì)內(nèi)容，也打破了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間的界限，讓更多人參與到民間文藝的發(fā)展與傳承中。在節(jié)會(huì)中，來(lái)自不同地區(qū)的民間藝術(shù)家匯聚一堂進(jìn)行互動(dòng)，為傳統(tǒng)民間文藝提供了相互借鑒、融合發(fā)展的機(jī)會(huì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，傳統(tǒng)民間文藝為節(jié)會(huì)注入了豐富內(nèi)涵，提高了其影響力，能夠?yàn)榈貐^(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

以節(jié)會(huì)舉辦為契機(jī)，使已經(jīng)淡出日常生活的傳統(tǒng)民間文藝再一次集體活躍在人們眼前。節(jié)會(huì)活動(dòng)的組織與舉辦，是傳承民間文藝的重要載體，使更多的民眾在接觸和了解的過(guò)程中，逐漸對(duì)傳統(tǒng)民間文藝產(chǎn)生認(rèn)同感。新興節(jié)會(huì)為傳統(tǒng)民間文藝的守護(hù)者和傳承者開(kāi)辟新的舞臺(tái)和機(jī)遇的同時(shí)，也為他們提供新的傳承、傳播路徑。同時(shí)，傳統(tǒng)民間文藝的加入也為新興節(jié)會(huì)活動(dòng)增加閃光點(diǎn)和吸引力，提升節(jié)會(huì)品牌的知名度。如婁底市梅山文化中的傳說(shuō)故事、“儺舞”“儺面具”“朱梅抬故事”等眾多民間文藝形式，在地域分布上相對(duì)集中，地方特色突出，同時(shí)還有一定的影響力和群眾基礎(chǔ)。以梅山文化“冠名”節(jié)會(huì)品牌，必將得到更多的關(guān)注。以梅山文化為基礎(chǔ)創(chuàng)新打造文化節(jié)、非遺展演活動(dòng)，有利于將梅山文化中的傳統(tǒng)民間文藝盤(pán)活，助力實(shí)現(xiàn)湘中地區(qū)的文化振興。

傳統(tǒng)民間文藝是湖湘文化乃至于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。借助傳統(tǒng)民間文藝資源創(chuàng)新打造節(jié)會(huì)品牌，有利于為傳統(tǒng)民間文藝的發(fā)展與傳承提供全新的可能性。節(jié)會(huì)活動(dòng)的舉辦，也將為節(jié)會(huì)分布地區(qū)推進(jìn)全域旅游、全域發(fā)展打開(kāi)新局面。

【作者單位分別系湖南人文科技學(xué)院、湘西土家族苗族自治州委組織部。本文為湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“湘西地區(qū)民間文藝發(fā)展研究”（22YBX020）階段性成果】

責(zé)編：萬(wàn)麗君

一審：萬(wàn)麗君

二審：歐陽(yáng)金雨

三審：王禮生

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