文|柴英博

12月9日，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育文化分會(huì)成立大會(huì)暨體育文化傳承與發(fā)展大會(huì)在山東體育學(xué)院成功舉辦?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)同時(shí)打造了以“體育六藝”為核心的中華體育文化展。從建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、服務(wù)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面審視“體育六藝”的文化精神內(nèi)核，分析其新時(shí)代價(jià)值，探索其實(shí)踐路徑，能夠有效促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展、提升社會(huì)治理效能、便于鑄牢兩個(gè)“精神共同體”。

“體育六藝”的文化精神內(nèi)核

“六藝”起源于周朝時(shí)期，是我國(guó)傳統(tǒng)教育體系中的六種基本技能——“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的總稱，它們從禮儀與社會(huì)責(zé)任感、藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力、身體素質(zhì)與情緒管理、組織協(xié)調(diào)與控制激勵(lì)、體悟自然與耐力培養(yǎng)、邏輯思維和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等六個(gè)維度詮釋了該教育體系的功能與價(jià)值，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史積淀，“六藝”這套教育體系如今仍煥發(fā)著生機(jī)與活力。

體育與“六藝”有著天然的契合點(diǎn)，從體育角度看待“六藝”是近年來(lái)較為特殊的研究視角，依次來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)武術(shù)、現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目從開(kāi)場(chǎng)到競(jìng)技規(guī)則，再到退場(chǎng)等環(huán)節(jié)充分展現(xiàn)出了體育禮儀；花樣滑冰、花樣游泳、藝術(shù)體操等表演類的項(xiàng)目自然與樂(lè)相合，并且眾多體育訓(xùn)練、活動(dòng)等的開(kāi)展經(jīng)常配以催人奮進(jìn)、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)，這些音樂(lè)往往約定俗成為一種特定的代表符號(hào)；軍事和體育在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中始終“保持特殊的親緣關(guān)系”，作為體育的一大分支，軍事體育時(shí)刻彰顯其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值與民族價(jià)值，射與御是我國(guó)傳統(tǒng)軍事體育的必修科目，也是現(xiàn)代軍事體育乃至體育競(jìng)技中的重點(diǎn)項(xiàng)目，既需要沉穩(wěn)的心態(tài)也強(qiáng)調(diào)順物而為、順性而為；杰出的書(shū)法作品背后需要長(zhǎng)久練習(xí)、深切體悟、個(gè)性化執(zhí)筆與坐立姿勢(shì)、筆硯紙墨復(fù)雜制造過(guò)程中的體育活動(dòng)提供支撐與保障；數(shù)則是體育鍛煉中最難開(kāi)發(fā)與鍛煉的身體部位——腦部的深層次開(kāi)發(fā)與鍛煉，在與個(gè)人、他人的較量中認(rèn)識(shí)自我、突破自我。故此，“六藝”折射出的體育文化、體育精神內(nèi)核可以分別概括為“禮敬德彰、尚美健行、明察慎思、格物無(wú)為、天地人和、啟智自強(qiáng)”。

“體育六義”的新時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐路徑

“體育六藝”是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的有效途徑。于個(gè)人而言，體育的要義為“野蠻其體魄，文明其精神”，這對(duì)個(gè)人的影響是持續(xù)終身的。“六藝”在古代教育學(xué)領(lǐng)域的成功實(shí)踐為現(xiàn)代教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)抱拳禮訓(xùn)練、體育競(jìng)賽規(guī)則問(wèn)答、國(guó)際性賽事交流等體教融合活動(dòng)展示體育禮儀風(fēng)采，養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，涵養(yǎng)謙敬品德。通過(guò)體育舞蹈表演與欣賞、書(shū)法體驗(yàn)與文房四寶制作觀摩等活動(dòng)，培養(yǎng)審美感知與提升審美情趣，體味體育與音樂(lè)共同催人奮進(jìn)的力量，感悟自然，融入自然、表現(xiàn)自然。有條件地嘗試體驗(yàn)傳統(tǒng)射箭、投壺、騎馬、自行車、科技體育（無(wú)人機(jī)）項(xiàng)目，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)理性思維，掌握規(guī)律并熟練利用規(guī)律。從棋牌類、定向越野等活動(dòng)中感悟智力鍛煉的樂(lè)趣，積累沉淀智慧。以體育為向心力，由“五育并舉”走向“五育融合”，踐行蔡元培先生的“完全人格，首在體育”的思想，以“體育六藝”的實(shí)踐行動(dòng)與文化價(jià)值疊加推進(jìn)體教融合，走出學(xué)校，面向社會(huì)，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。

“體育六藝”是提升社會(huì)治理效能的有效途徑。從精神層面來(lái)說(shuō)，“體育六藝”可以作為貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面價(jià)值取向的重要途徑與重要載體。“體育六藝”中的尚美健行、天地人和的文化思想即通過(guò)對(duì)美的個(gè)性化審視與理解、人與自然和諧關(guān)系的探索鼓勵(lì)個(gè)人審美自由、個(gè)性化發(fā)展，這與費(fèi)孝通先生所倡導(dǎo)的“各美其美”社會(huì)治理理念是殊途同歸的；禮敬德彰則從身份的互相認(rèn)可與尊重，共同規(guī)則的遵循與保護(hù)等方面達(dá)成“美人之美”的目的，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人人平等，便于培育公平公正、遵紀(jì)守法意識(shí)。從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，以“體育六藝”活動(dòng)為載體和紐帶，堅(jiān)持滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中的體育發(fā)展需要，創(chuàng)新體育治理活動(dòng)新形式、新路徑，激發(fā)體育活動(dòng)、體育產(chǎn)業(yè)治理過(guò)程中的多元參與，使體育活動(dòng)更有序且更有活力，可以為提升社會(huì)治理效能提供體育活動(dòng)治理方案。

“體育六藝”是鑄牢兩個(gè)“精神共同體”的有效途徑。11月22日，體育總局等7部門(mén)印發(fā)了《關(guān)于體育促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)體育工作“在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)各民族交往交流交融中有著不可替代的作用”，體育工作邁向了新的發(fā)展階段，承擔(dān)起重要的時(shí)代使命?！绑w育六藝”中所蘊(yùn)含的體育文化、體育精神內(nèi)核是較為穩(wěn)定且具有獨(dú)特民族標(biāo)識(shí)的凝聚符號(hào)與向心符號(hào)，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。由“六藝”逐漸發(fā)展演變而來(lái)的民族傳統(tǒng)體育游戲的開(kāi)展、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦、體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣、體育博物館展覽等活動(dòng)可以充分展現(xiàn)體育在歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民族等各領(lǐng)域獨(dú)有的文化價(jià)值，有效凝聚中華民族共同體意識(shí)。與此同時(shí)，作為一種特殊的世界共通性語(yǔ)言，“體育六藝”的活動(dòng)開(kāi)展可以加強(qiáng)世界體育文化交流，展示多彩的體育文化，鑄牢世界體育精神共同體，從而推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

責(zé)編：蔡矜宜

一審：蔡矜宜

二審：曹輝

三審：楊又華

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