湖南日報 · 新湖南客戶端通訊員 李世福

這張泛黃的薄紙，是一份來自婁底市陶龕學校76年前的期終成績報告單，這張報告單內(nèi)容翔實，全面評價了一個學生在學校一期的表現(xiàn)。通過仔細研究，發(fā)現(xiàn)該校在鄉(xiāng)村教育的探索和實踐具有領先時代的創(chuàng)新性和極強的操作性。從現(xiàn)在來看，都會讓人耳目一新，發(fā)人深省。

（陶龕學校1948年下期在讀學生（肖華）的期終成績報告單）

陶龕學校創(chuàng)建于 1901年，距今已有 123 年歷史，該校享有 “ 北行知、南陶龕 ” 盛譽。學校重要創(chuàng)始人羅辀重先生 1915 年至 1920 年在哥倫比亞大學就讀教育學，師從杜威，與胡適、陶行知同門。學成歸來后，堅決棄高官俸祿，立志 “ 教育救國 ” ，扎根鄉(xiāng)村教育三十余年，繼承傳統(tǒng)教育精華，結合西方教育理念，探索實行 “ 群德智體美 ” 全面發(fā)展的素養(yǎng)教育，大力弘揚 “ 血性 ” ，全面踐行 “ 信義 ” ，教育改革所取得的成績獲得社會和群眾的高度認可，影響十分深遠。

（陶龕學校老校區(qū)（因修建水庫已拆除）模型）

報告單主要分為 “ 群德智體美 ” 五個評價標準，全方位記錄和評價學生一期的表現(xiàn)。

獨樹一幟的 “ 群育 ”

報告中的群育評價包含合群、交際、同情心、公德心、組織力、領袖才、服務能力、勞動服務、勞動生產(chǎn)9個方面的內(nèi)容。每個方面都由導師予以觀察批評，導師點評該生能合群，會交際、招待客人尚周到，有同情心 ，有公德心，有組織力，有領袖才。

羅辀重先生是真正進行 “ 群育 ” 實踐的第一人，從評價標準來看， “ 群育 ” 是全方位培養(yǎng)學生 “ 處世 ” 的能力，要求兒童要 “ 合群 ” ，要主動融入集體；要學會如何交際；要有同情心和公德心；要提升組織能力和領袖才能；要提升自己服務別人的能力；要學會勞動服務和勞動生產(chǎn)。

當下，部分家長和兒童沉迷于網(wǎng)絡，手機不離手，大量的時間和精力停留在網(wǎng)絡空間，家長與孩子的溝通越來越少，同學間的交流越來越少?，F(xiàn)在的孩子有成為 “ 網(wǎng)絡居民 ” 的趨勢，不會交際，討厭外出，一間房，一臺電腦，一個手機足矣。由此，兒童看似在網(wǎng)絡上有游戲隊友，有網(wǎng)絡朋友，有成就感，但實際上，返回現(xiàn)實后，又會空虛，沒有目標，導致抑郁、厭世等情緒滋生。

當代部分兒童社會性和目的性的缺失，是我們面臨的最大問題。因此，家庭、學校、社會需合力推行 “ 群育 ” ，讓兒童融入社會，學會交際，體驗親情、友情，在現(xiàn)實世界中找到奮斗目標，經(jīng)歷成功和失敗，從而養(yǎng)成鍥而不舍、陽光積極的心態(tài)和性格。

注重 “ 知行合一 ” 的德育

報告中德育評價包含行動、儀容、言語、守約、生活習慣、用錢、特殊個性、急待糾正之點八個方面。該生得到的評價是行動正當，儀容端整，言語欠謹慎，守約，生活習慣良，用錢節(jié)省，特殊個性為急躁，該生本期性行優(yōu)良得獎。

陶龕學校以兒童的實際行為來檢驗德育成果。導師非常注重兒童平時的行為、儀容、言語表現(xiàn)，并結合守約、生活習慣、用錢等生活習性予以評價，還關注到兒童的特殊個性，并對不好的行為進行糾正。這是真正意義上的 “ 知行合一 ” ，兒童的道德修養(yǎng)并非口頭上的言語表現(xiàn)，而是要與行動一致。同時，對于兒童在德育方面表現(xiàn)優(yōu)秀的，予以獎勵，與成績無關。

“ 無分數(shù)教學 ” 的智育

報告中智育評價包含國語、算術、常識三個部分，該生國語評價為領悟力強，發(fā)表力強，書法欠整潔，閱讀力強，圖書室常去；算術評價為筆算理解強；常識評價為歷史、地理和自然皆是有興趣、作業(yè)中。

很明顯，當年陶龕學校實行的是無分數(shù)教學，智育重點關注的是學科核心能力的提升和興趣的培養(yǎng)。羅辀重先生認為到學校不是 “ 讀書 ” ，而是 “ 求學 ” ，是 “ 尋求真實的學問 ” ， “ 是學以致用 ” ， “ 智育重在教給受教育者以求智的方法，指點求智之途徑，給以開 ‘ 知識寶庫 ’ 之鑰，關于知識本體，應讓他自己各自去求自己所需要的。 ” 陶龕學校不以分數(shù)評價學生，但每次在湘鄉(xiāng)畢業(yè)會考中，成績卻是全縣四所最優(yōu)學校之一。

當學校和家長將學生的學習成績作為主要衡量目標甚至是唯一目標，會將教師變?yōu)?/span> “ 教書匠 ” ，學生成為 “ 復讀機 ” 。還是要將 “ 讀書 ” 變?yōu)?/span> “ 求學 ” ，讓兒童在學校全面發(fā)展，快樂成長。

因地制宜的體育

報告中對該生的體育評價為體格健、身長合標準、體重不合標準、營養(yǎng)良、無特殊癖性；早操常到、未爬山、野外活動高興、操練良、愛好球類、游戲喜、競技參加過兔子反嶺賽；能操勞，沒有疾病與治療。

陶龕學校實行導師制和寄宿制，師生皆住校。學校非常關注兒童的身體健康，師生一起開展晨練、操練、球類等活動，同時結合學校周邊的環(huán)境，因地制宜開展爬山、野外活動等，并將運動與游戲、競技相結合，快樂運動，健康成長。

無所不在的美育

從報告中看，美育主要以美術和音樂為載體，對該生的評價為能欣賞美術和音樂，美術技術好，作品好，很愛唱歌，會唱歌。接受美育的程度為情感易于沖動，愛美獎勵為手工成績好，得口頭獎多次。

陶龕學校依山傍水，校園曲徑通幽，意境優(yōu)美，校門口漣水漪漪，白鷺紛飛，河岸綠柳成蔭，怪石嶙峋，被稱為 “ 詩的環(huán)境，詩的生活 ” 。此為羅辀重先生倡導的以美的環(huán)境孕育美的心靈。同時，兒童要注重儀容美、心靈美、語言美、行為美，要通過美術和音樂感受藝術之美。對于有藝術天賦的兒童，就進一步引導和關注，發(fā)揮其天賦，羅爾純、蕭一葦?shù)人囆g名家皆為該校校友。

美育絕不是簡單的彈琴、唱歌、跳舞、畫畫，而是包含一切美好，通過培養(yǎng)美的鑒賞能力，提升藝術修養(yǎng)，引導兒童向往和追求美好。

陶龕學校在當時能實施獨一無二的 “ 五育并舉 ” 素養(yǎng)教育，是建立在學校實行家校制、旬日制、導師制、寄宿制等基礎上，更是羅辀重先生帶領全校教師發(fā)揚 “ 三愛 ” （愛教育、愛兒童、愛學校）、 “ 三血 ” （磨血、嘔血、造血）精神，無私奉獻所造就的教育奇跡。對當代教育應該有較大的啟迪，無論是學校還是家長都值得探究和深思。

責編：鄒娜妮

一審：鄒娜妮

二審：肖洋桂

三審：周俊

來源：新湖南客戶端

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