朱熹斥曹，這是因?yàn)榻鹑髓F騎南下，南宋偏安以后，朱熹一反司馬光《資治通鑒》尊魏為正統(tǒng)的看法，跟習(xí)鑿齒一樣為推崇漢族政權(quán)的地位，仍尊蜀漢為正統(tǒng)。

羅貫中貶曹的原因在于元末明初尖銳的民族矛盾，他與農(nóng)民起義軍有著密切的聯(lián)系，以蜀漢為正統(tǒng)，是為抒發(fā)他要恢復(fù)漢族為主的政權(quán)抱負(fù)，這和當(dāng)時(shí)受壓迫的漢族人民的愿望是一致的。

而歷朝皇帝都是反曹派，緣于曹操與眾不同的性格:一是他個(gè)性叛逆，做事不循規(guī)蹈矩，喜歡標(biāo)新立異;二是他追求的理想化政權(quán)改革與統(tǒng)治階級利益相悖;三是他的敢于變通，敢于打破封建世俗傳統(tǒng)，其個(gè)性令當(dāng)權(quán)者生畏。他割發(fā)代首、臨終前讓妻妾改嫁，囑咐她們“分香賣履” 自力更生就是最好的例子。

由此可見，曹操的任何一條性格在當(dāng)時(shí)來說都是離經(jīng)叛道且和封建皇權(quán)、傳統(tǒng)世俗大相抵觸的。所以，在歷朝皇帝的高壓政策下，中國到處修蓋關(guān)羽廟、孔明廟，“貶曹褒劉”成了基本國策。

可是清朝以后，封建迷信垮了臺，一些文藝界的專家學(xué)者敢于說些真話了。

首先是胡適、錢立同站出來為曹操鳴冤叫屈，章太炎隨后也為曹操“翻案”。他的《魏武帝頌》一文，全面、深刻地論述了曹操對中國的功勞，充分肯定了曹操的歷史地位。

“冰凍三尺，非一日之寒”，由于世人受中國幾千年來封建思想的毒害與影響頗深，今天為曹操徹底翻案恐怕還需要一定的歷程。

盡管如此，但有些事實(shí)是無法更改的:

挾天子以令諸侯 ，表現(xiàn)的是他的智慧;煮酒論英雄，展現(xiàn)的是他的遠(yuǎn)見;燒毀大臣們和袁紹的信，體現(xiàn)的是他的大度;厚待關(guān)羽并放其走，凸顯的是他的愛才;所著的大量詩歌、文章，彰顯的是他的能力;狼奔豕突中笑指江山、暢言地利，描述的是他的樂觀;在眾人責(zé)難、非議之時(shí)所著《讓縣自明本志令》，盡顯的是他的直率與可愛。

眾所周知，英雄和奸雄是相對的，成王敗寇是亙古不變的真理。

人無完人，雖然曹操有幾次被諸葛亮耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，可是，三分天下中他是最強(qiáng)的，魏統(tǒng)天下的基礎(chǔ)也是他打的。

我們可以說他狡猾、陰險(xiǎn)、冷酷，但是，曹操是不折不扣的大英雄！

毛澤東曾說:“我的心與曹操是相通的”。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰”！

蘇軾的這首《念奴嬌.赤壁懷古》把整個(gè)三國吟得是入木三分，使我們真實(shí)地感受到了那段被塵封已久的歷史往事。

“既生瑜，何生亮”！周瑜，這個(gè)諸葛亮的完美對手、生死冤家，毛澤東曾戲謔他是年輕的共青團(tuán)員。

周瑜，字公瑾，東漢末年名將。他長壯有姿貌，精音律，江東素有“曲有誤，周郎顧”之語。

他21歲起隨孫策奔赴戰(zhàn)場，平定江東。后孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼任，周瑜將兵赴喪，以中護(hù)軍的身份與長史張昭共掌大事。

建安十三年，他率軍與劉備聯(lián)合，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎(chǔ)。

建安十四年，周瑜被拜偏將軍，領(lǐng)南郡太守;建安十五年，他病逝于巴丘(今湖南岳陽)，年僅36歲。

正史上周瑜性度恢廓，范成大譽(yù)之為“世間豪杰英雄士，江左風(fēng)流美丈夫”。

由此可見，“三氣周瑜”是《三國演義》中一個(gè)虛構(gòu)的故事，歷史上并無此事。

三國里足智多謀的奇才俊杰不勝枚舉，比較著名的便是被稱為“臥龍”的諸葛亮和“鳳雛”的龐統(tǒng)。

當(dāng)時(shí)民間流傳臥龍、鳳雛二人得其一，便可取天下。

因此當(dāng)劉備得到諸葛亮、龐統(tǒng)的輔佐后便信心百倍，大有吞并天下的志向。

事實(shí)上劉備得到他們輔佐之后，仍然沒有統(tǒng)一天下。

為什么他文有臥龍、鳳雛，武有五虎上將，依舊沒能恢復(fù)劉氏江山呢？在回答這個(gè)問題之前，容我將諸葛亮、龐統(tǒng)二人點(diǎn)評一番后再說不遲。

其一，諸葛亮有心計(jì)，善炒作，每每自比于管仲樂毅，不斷抬高身價(jià)，以致聲名傳揚(yáng)。

龐統(tǒng)年輕樸鈍，未有識者，機(jī)緣巧合得潁川名士司馬徽鑒識并贊譽(yù)。從此，龐統(tǒng)名聲漸漸顯赫，乃至與諸葛亮齊名。