在紙被發(fā)明以前，書(shū)是什么樣子的呢？聰明的古人想出許多辦法——他們使用甲骨、青銅、竹木以及絹帛作為書(shū)寫的載體。其中，竹木因其取材方便、質(zhì)地適中，成為古人書(shū)寫的重要選擇。他們巧妙地將竹木用繩子編連起來(lái)制成簡(jiǎn)冊(cè)。細(xì)長(zhǎng)的竹條稱為“簡(jiǎn)”，較寬的木板稱作“牘”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，我國(guó)發(fā)現(xiàn)超過(guò)30萬(wàn)枚簡(jiǎn)牘，其中有近20萬(wàn)枚出土于湖南。湖南出土簡(jiǎn)牘不僅數(shù)量上獨(dú)占鰲頭，且內(nèi)容豐富，有戶籍、賦稅、倉(cāng)儲(chǔ)等檔案資料和行政、法律文書(shū)，以及各種古代典籍。這些簡(jiǎn)牘從戰(zhàn)國(guó)到魏晉，跨越千年，貫穿了整個(gè)簡(jiǎn)牘時(shí)代，湖南也因此成為學(xué)界公認(rèn)的“簡(jiǎn)牘出土大省”。

現(xiàn)在，就讓我們跟隨湖南省考古專家的腳步，一同探尋那些藏于竹木里的故事，揭開(kāi)千年前“百科全書(shū)”的神秘面紗。

從里耶而來(lái)的“九九乘法表”

↑里耶秦簡(jiǎn)九九乘法表

乘法口訣表是大家必背的計(jì)算口訣，從“一一得一”開(kāi)始，到“九九八十一”止?？墒茄矍斑@個(gè)竹木上的九九乘法表，怎么是反著來(lái)的（古人的書(shū)寫習(xí)慣是從右往左、自上往下）？答案就藏在位于湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)的里耶古城遺址中。

2002年，湖南省考古專家在這片土地上發(fā)現(xiàn)38000余枚秦簡(jiǎn)，震驚全國(guó)。其中，3枚完整的“九九乘法口訣表”木牘尤為引人注目，它們也被稱作“里耶秦簡(jiǎn)九九表”，距今約2200年歷史。

仔細(xì)觀察，口訣最后寫著“二半而一”，即2乘以0.5等于1，這說(shuō)明兩千多年前的古人就懂得小數(shù)運(yùn)算。下面還寫著“凡千一百一十三字”，這里的“凡”就是“總共、總計(jì)”的意思，指的是所有乘積之和。

考古專家在里耶古城遺址挖掘時(shí)，正逢雨季。脆弱的竹簡(jiǎn)無(wú)法承受發(fā)掘工具的碰擊，他們只能徒手在16米深的古井中挖掘。而井內(nèi)的淤泥中，除了竹簡(jiǎn)，還有許多鋒利的器物，如鐵鉤、銅刀、針等。可以想象，考古專家的手必定傷痕累累。好在，努力最終得到豐厚回報(bào)，一天之內(nèi)便出土了380余枚竹簡(jiǎn)。這些竹簡(jiǎn)上記錄著秦代的日期，“遷陵”這個(gè)地名也頻繁出現(xiàn)，表明里耶古城就是秦代的遷陵縣城，是一座政治、經(jīng)濟(jì)、軍事重鎮(zhèn)。

里耶古城遺址出土的38000余枚秦簡(jiǎn)，其中絕大部分出自一號(hào)井，這口井后來(lái)被譽(yù)為“中華第一井”，而里耶秦簡(jiǎn)也成為繼兵馬俑后，秦代考古又一驚世發(fā)現(xiàn)。

封埋千年的美食秘籍

兩千多年前的古人吃什么、怎么吃？出土于湖南省沅陵縣虎溪山一號(hào)漢墓的簡(jiǎn)牘《食方》為我們講述古人與美食的故事。由于埋藏地下時(shí)間長(zhǎng)，這些竹簡(jiǎn)朽壞嚴(yán)重。不過(guò)，在文保工作者的修復(fù)下，竹簡(jiǎn)上書(shū)寫工整的文字已變得清晰可辨。

1996年6月，沅陵虎頭山一號(hào)漢墓正式發(fā)掘。在密不透風(fēng)的雨棚里，湖南省考古專家依靠湖南人精神——吃得苦、霸得蠻、扎硬寨、打硬仗，以及完善的工作預(yù)案和詳細(xì)的人員分工，保證了發(fā)掘工作的有序進(jìn)行。

8月23日，是見(jiàn)證塵封2000多年歷史的關(guān)鍵時(shí)刻?？脊艑＜以诒娙说淖⒁曄拢议_(kāi)了墓室上的蓋板。原來(lái)，虎溪山一號(hào)漢墓的墓主是西漢第一代沅陵侯吳陽(yáng)，系長(zhǎng)沙王吳臣之子。特別值得一提的是，1300余枚簡(jiǎn)牘也在此出土，其中包括被命名為《食方》的簡(jiǎn)牘300余枚。

《食方》中記載的食材豐富多樣，既有谷物，也有作為菜肴的馬、牛、羊、鹿、雞等動(dòng)物性食材，還有鹽、醋、酒、肉醬汁等調(diào)味料。而且，這本書(shū)中呈現(xiàn)的烹制流程十分考究。例如，其中幾枚記載烹制主食的簡(jiǎn)牘，譯成現(xiàn)代文大意為：“將米淘洗至水清，瀝干后放置一會(huì)兒，先蒸底層的米，再反過(guò)來(lái)蒸一遍。隨后將蒸好的米從蒸具中拿出放在盎中，或放置在素巾之上，扇排蒸汽，繼續(xù)添水后再正反各蒸一次?！蹦憧?，漢代貴族的飲食習(xí)慣還真是“食不厭精、膾不厭細(xì)”呢！

除了《食方》外，此古墓還出土了許多重要竹簡(jiǎn)，如我國(guó)最早的侯國(guó)黃簿（為研究我國(guó)的戶籍檔案制度提供了重要材料）和一些填補(bǔ)歷史的古籍。正是因?yàn)檫@些重要的發(fā)現(xiàn)，虎溪山一號(hào)漢墓被評(píng)為1999年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

西漢時(shí)期的“全民閱讀”變革

↑兔子山遺址“獻(xiàn)書(shū)”簡(jiǎn)牘其一

在西漢時(shí)期，發(fā)生了一次特別的“全民閱讀”變革。

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，曾頒布《挾書(shū)律》，禁止民間收藏圖書(shū)，這對(duì)文化典籍造成了巨大損失。直到漢惠帝劉盈執(zhí)政，他才廢除《挾書(shū)律》，讓人們重獲自由閱讀與藏書(shū)的權(quán)利，儒家及其他思想也隨之活躍起來(lái)。

湖南省益陽(yáng)市兔子山遺址7號(hào)井出土的6枚西漢時(shí)期簡(jiǎn)牘，就記錄了這一次“全民閱讀”的變革。6枚簡(jiǎn)牘經(jīng)過(guò)清洗后，上面均有“獻(xiàn)書(shū)”字樣。其中有一枚殘斷的簡(jiǎn)牘上記載了一個(gè)叫“過(guò)”的人給陳公寫信，提到獻(xiàn)書(shū)之事。收信人陳公應(yīng)是當(dāng)時(shí)益陽(yáng)縣的吏員。

據(jù)湖南省考古專家介紹，這6枚“獻(xiàn)書(shū)”簡(jiǎn)牘的形成年代為西漢早期，大約為漢高祖十一年至漢惠帝年間。這說(shuō)明漢惠帝廢除《挾書(shū)律》后，民間借書(shū)、獻(xiàn)書(shū)、藏書(shū)就開(kāi)始盛行。后來(lái)，漢武帝劉徹也高度重視文化建設(shè)，皇家和各地官府藏書(shū)達(dá)到空前豐富，圖書(shū)館、書(shū)肆（古代書(shū)店）也相繼出現(xiàn)，人們掀起了“全民閱讀”熱潮。

你們知道嗎？在兔子山遺址考古區(qū)域的數(shù)口古井中，還出土了許多其他時(shí)期的簡(jiǎn)牘，有戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)孫吳等簡(jiǎn)牘15000余枚。在同一地點(diǎn)同時(shí)出土?xí)r代序列如此完整的簡(jiǎn)牘，在簡(jiǎn)牘考古發(fā)掘史上也是首次。

考古知識(shí)點(diǎn)

古人如何制作簡(jiǎn)牘？

簡(jiǎn)牘制作基本可分四個(gè)步驟：

第一步，備料，一般是就地取材。

第二步是片解與刮削，顧名思義，就是按書(shū)寫內(nèi)容的要求，分解制作簡(jiǎn)牘的材料。長(zhǎng)短適宜，刮削平整，有的表面還要打磨光滑。

第三步是殺青，新鮮的竹木削制成適合書(shū)寫的簡(jiǎn)牘以后，還要在火上進(jìn)行烘烤干燥，一是便于書(shū)寫，字跡不致暈散；二是有利防霉防蟲(chóng)。

第四步是編聯(lián)成冊(cè)，有先編后寫的，也有先寫后編的。

（執(zhí)行/李佳玲 陳暑艷 盧李）

責(zé)編：邱訪蓉

一審：黃帝子

二審：姚瑤

三審：黃維