湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端12月18日訊（通訊員 姜雯杰 攝影 李珺瑋）12月14日下午，雪漠長(zhǎng)篇史詩(shī)《娑薩朗》作品研討會(huì) 在中南大學(xué)召開(kāi)。來(lái)自作家出版社和各地的評(píng)論家和專家以及中南大學(xué)中文系研究生共30余人參加了本次研討會(huì)。

雪漠長(zhǎng)篇史詩(shī)《娑薩朗》由作家出版社2024年出版，總八卷、近九萬(wàn)余行。與會(huì)專家就《娑薩朗》的思想內(nèi)涵、世界觀體系、藝術(shù)特色與文學(xué)史價(jià)值等話題展開(kāi)了深入的交流與討論。

遼寧大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、《當(dāng)代作家評(píng)論》主編韓春燕認(rèn)為， 《娑薩朗》 講了一個(gè)迷途和歸家的故事，講述了個(gè)體生命尋求解脫、走到彼岸的生命歷程，它既可以看作是文學(xué)作品，也可以說(shuō)是在以文學(xué)的方式表達(dá)人生，其中蘊(yùn)含龐大的世界建構(gòu)與本源性?shī)W秘。

作為互補(bǔ)性闡釋，《新華文摘》編審陳漢萍從結(jié)構(gòu)與形式方面進(jìn)行解析，認(rèn)為這是一部用漢語(yǔ)創(chuàng)作的人類史詩(shī)，作者賦予了史詩(shī)這一古老文體現(xiàn)代的活力。

暨南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授賀仲明則探討了這部長(zhǎng)篇史詩(shī)中所包含的憂患意識(shí)，指出其中蘊(yùn)含著對(duì)生態(tài)破壞的批評(píng)、對(duì)現(xiàn)代性的質(zhì)疑、對(duì)人最本質(zhì)的生命的思考，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

《南方文壇》副主編曾攀討論了《娑薩朗》中所建起的宏闊意義世界，指出這部作品建構(gòu)了一個(gè)“雪漠宇宙”，作者擁有返璞歸真的勇氣和能力，并與當(dāng)代對(duì)話。

東莞市文聯(lián)副主席、東莞市作家協(xié)會(huì)主席胡磊分析了《娑薩朗》的敘事向度與美學(xué)期待，從它的開(kāi)創(chuàng)性和實(shí)驗(yàn)性、文本中關(guān)于烏托邦的美好想象、作家的布道者角色確認(rèn)以及作品所引發(fā)的共鳴感染力四個(gè)方面探討了這部作品的獨(dú)特性。

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》執(zhí)行主編崔慶蕾談到了這部作品的寫(xiě)作難度與深意，認(rèn)為其中包含了作者對(duì)于自我超越的期待，是時(shí)代鏡像與人類大愛(ài)的展現(xiàn)，體現(xiàn)“世間萬(wàn)物歸于一宗”的東方哲學(xué)。

湘潭大學(xué)期刊社社長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師王潔群則結(jié)合自己真切的閱讀感受，指出這是一部關(guān)于靈魂修行、救贖自我、重建自我的心靈史詩(shī)，蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化奧義與豐富民間文化，寫(xiě)出了一種傳世之行。

來(lái)自中南大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究專業(yè)的龍思佳、李佳霖、覃燕林、嚴(yán)夢(mèng)靜等四位研究生，則分別對(duì)《娑薩朗》第二卷、第五卷、第六卷、第八卷內(nèi)容進(jìn)行了文本細(xì)讀，認(rèn)為這是一部再現(xiàn)古老文學(xué)母題、建構(gòu)漢民族英雄形象、展現(xiàn)史詩(shī)悲劇性、融合西部文化與東方智慧的大作品。

《娑薩朗》 作者雪漠介紹了自己歷時(shí)十六個(gè)月的創(chuàng)作歷程以及海外出版、翻譯、書(shū)展等情況。他分享了《娑薩朗》 的創(chuàng)作初衷，每一個(gè)人都有著屬于自己的“娑薩朗”，閱讀就是與另一個(gè)世界的自己相遇，從而找到抵達(dá)真正自我的方法論。

研討會(huì)期間，為深化新時(shí)代重要作家作品研究，對(duì)雪漠創(chuàng)作進(jìn)行專業(yè)性、體系性、跟蹤性研究，還舉行了中南大學(xué)新時(shí)代文藝發(fā)展研究中心“雪漠研究所”揭牌儀式、“雪漠研究年度學(xué)術(shù)合作計(jì)劃 (2025-2030)”簽約儀式。

責(zé)編：黃煌

一審：黃煌

二審：易禹琳

三審：楊又華