筆者： 譚老師，你參與創(chuàng)作的大型雕塑藝術(shù)作品《偉業(yè)》榮獲中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)評(píng)委特別獎(jiǎng)，這是湖南藝術(shù)界的喜事，也是對(duì)你藝術(shù)創(chuàng)作能力的高度認(rèn)可?？梢愿蠹曳窒硪幌聞?chuàng)作過(guò)程嗎？

譚建明： 《偉業(yè)》是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館西側(cè)廣場(chǎng)上矗立的四組大型雕塑之一，是“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年主題雕塑工程”的作品之一。非常榮幸作為主創(chuàng)之一參與創(chuàng)作。這個(gè)作品面世后，能產(chǎn)生如此巨大的社會(huì)影響，得益于作品主題恢宏壯闊，得益于雕塑藝術(shù)的無(wú)窮魅力！這是我生命中最瑰麗的歷程！

2019年3月，我接到中國(guó)美協(xié)的抽調(diào)函，立即到中央美院報(bào)到。我們組由曾成鋼教授領(lǐng)銜，作品開(kāi)始的主題是《領(lǐng)航》。小稿創(chuàng)作最初在中央美院雕塑系工作室，我全身心投入創(chuàng)作，大家1個(gè)多月把小稿做完。召開(kāi)看稿會(huì)后，確定以《領(lǐng)航》為基礎(chǔ)，創(chuàng)作“偉大事業(yè)”這個(gè)主題。大家進(jìn)一步深化主題，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，將《偉業(yè)》的敘事時(shí)間定為1978年—2021年。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次調(diào)整，2020年6月采用3D泡沫打印，制作1∶1泥稿定稿，然后安裝、調(diào)整，領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)看稿，最后在北京密云石雕廠打制漢白玉石雕效果。

在石雕廠進(jìn)行最后調(diào)整時(shí)，已經(jīng)入冬。2020年底2021年初，北京的雪下得特別大。我們帶著工人，爬上爬下，在室外嚴(yán)寒中揮舞刻刀，一干就是幾個(gè)小時(shí)，身體都凍僵。那時(shí)還在抗疫期間，各種困難接踵而至。好在整個(gè)團(tuán)隊(duì)士氣高昂，協(xié)同配合，作品完成度相當(dāng)高。2021年3月，到展覽館安裝和組裝。2021年5月初，組裝完成，對(duì)65個(gè)人物形象臉部細(xì)節(jié)、表情、神態(tài)、體態(tài)做更細(xì)致的打磨。當(dāng)我們第一次看到這個(gè)作品完整完美呈現(xiàn)時(shí)，內(nèi)心非常激動(dòng)，好多人都哭了。

譚建明近照。作者供圖

筆者： 雕塑里的65個(gè)人物是怎樣確定的？創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是如何加強(qiáng)《偉業(yè)》的藝術(shù)感染力的？

譚建明： 我們力求以敘事情感表達(dá)的真實(shí)性、深刻性，藝術(shù)創(chuàng)作形式語(yǔ)言的獨(dú)特性和共通性，來(lái)提升藝術(shù)感染力?！秱I(yè)》表現(xiàn)的是改革開(kāi)放后的國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興。改革開(kāi)放是人民的偉大事業(yè)，這要求雕塑的人物造型既要有職業(yè)身份，又不能具體到某人。2018年，慶祝改革開(kāi)放40周年之際，國(guó)家授予100名同志“改革先鋒”稱號(hào)。我們從“改革先鋒”們奮發(fā)向上的精神狀態(tài)入手，進(jìn)行提煉、再現(xiàn)和創(chuàng)作。根據(jù)他們的事跡，結(jié)合改革開(kāi)放的重大事件，按職業(yè)、時(shí)間進(jìn)行合并、排序、綜合，確定65個(gè)特定形象。每個(gè)人物都有職業(yè)的典型性和時(shí)代性，力求讓參觀者在雕塑里找到自己。作品整體用薪火相傳的火炬把人物銜接起來(lái)，喻示著共產(chǎn)主義信仰是照亮民族復(fù)興之路的精神火炬！

筆者： 請(qǐng)問(wèn)你在雕塑創(chuàng)作實(shí)踐中如何提高雕塑的敘事能力？

譚建明： 雕塑是在做一種“關(guān)系”，關(guān)系的復(fù)雜化深刻化豐富了敘事維度，產(chǎn)生沖突與戲劇效果，提高了情感張力。特別在處理雕塑與城市、建筑、自然山水的關(guān)系時(shí)，這種敘事能力尤其重要。一方面，要求創(chuàng)作者精準(zhǔn)理解把握事物的獨(dú)特性和典型性，營(yíng)造敘事氛圍，講好故事。另一方面，雕塑內(nèi)在的組織關(guān)系，形體間的節(jié)奏等關(guān)系，以及形式語(yǔ)言也很重要?！秱I(yè)》創(chuàng)作組在這些方面比較注重。對(duì)我而言，雕塑是我對(duì)時(shí)代精神的唯一理解。那么，雕塑如何提高敘事能力呢？

一是時(shí)空并置，增加戲劇性的沖突效果。如在《1934半條被子》《2021新時(shí)期的沙洲村》中，就設(shè)定了兩個(gè)時(shí)空，形成強(qiáng)烈對(duì)比，把“半條被子”詮釋的軍民魚(yú)水情以及當(dāng)下沙洲村的巨變表達(dá)出來(lái)。

二是增加典型背景。雕塑用瞬間的狀態(tài)，傳達(dá)出永恒的意義。雕塑《海寧之子——徐志摩》中，我加了一棵頂著新月的樹(shù)，因?yàn)樗切略屡稍?shī)歌的代表人物。在創(chuàng)作《鐵血瀟湘》時(shí)，我在典型人物后運(yùn)用典型建筑愛(ài)晚亭。

三是結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，載體豐富。載體不斷豐富、雕塑工具不斷翻新為雕塑的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。我主要尋求不同材料的結(jié)合，豐富的材質(zhì)增加作品的獨(dú)特性和動(dòng)態(tài)感。創(chuàng)作《朱自清》時(shí)，因?yàn)樗麆?chuàng)作了散文《背影》，我在塑像后加了長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，這是種新的解構(gòu)。我用黃銅做人物材質(zhì)，朱自清的臉部清雅深情，風(fēng)骨凜然，后面的背影用不同材質(zhì)做了磨砂處理，折射的光芒，厚重而有力，猶如偉大的父愛(ài)。

四是增加人物數(shù)量，豐富人物關(guān)系。如《鐵血瀟湘》中，對(duì)毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、彭德懷等群像的人物關(guān)系進(jìn)行細(xì)致處理，使人物的呼應(yīng)關(guān)系更多元立體，顧盼有致，又有特定的歷史事件作背書(shū)，情感生發(fā)就有了基礎(chǔ)。

五是傳承寫(xiě)意精神，創(chuàng)新雕塑理念。寫(xiě)意是中國(guó)人特有的浪漫，用在雕塑中有意想不到的效果。創(chuàng)作《魯迅》時(shí)，我只做了身體和頭部的輪廓，在臉部呈現(xiàn)中，虛化了眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵等，強(qiáng)化眉毛、胡子，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的形象，呼之欲出。

《偉業(yè)》 漢白玉石雕 1500cm×450cm×800cm 曾成鋼 馮崇利 譚建明 翟慶喜 李鶴 2021年

筆者： 雕塑藝術(shù)對(duì)城市建設(shè)和文化旅游有何作用？

譚建明： 我特別關(guān)注雕塑與城市建設(shè)和城市文化的關(guān)系。城市雕塑是城市文化的重要載體。城市雕塑以獨(dú)特的造型和藝術(shù)語(yǔ)言，記錄和傳達(dá)城市的歷史、文化和氣質(zhì)。長(zhǎng)沙火車(chē)站鐘樓上的火炬，曾是長(zhǎng)沙的地標(biāo)。城市雕塑能美化城市環(huán)境，平衡空間關(guān)系，調(diào)整視覺(jué)效果，陶冶居民情操。長(zhǎng)沙橘子洲頭的《青年毛澤東》對(duì)提升長(zhǎng)沙的城市品位發(fā)揮了不可或缺的作用。

對(duì)長(zhǎng)沙而言，可以在公園、綠地、住宅小區(qū)，嘗試加大雕塑建設(shè)力度，甚至可以建設(shè)專(zhuān)門(mén)的雕塑公園。在兼顧多樣性、地域性、文化性的經(jīng)典雕塑營(yíng)造的藝術(shù)空間里，公眾既能接受審美教育，又能在浪漫氛圍中增進(jìn)與自然的交流，從而激發(fā)對(duì)美好未來(lái)的憧憬和強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。我也一直努力參與城市公共空間文化建設(shè)，包括長(zhǎng)沙博物館、株洲博物館內(nèi)部分館藏雕塑等，目前正在創(chuàng)作長(zhǎng)沙翰林公園浮雕墻。

筆者： 你是什么時(shí)候開(kāi)始對(duì)雕塑藝術(shù)產(chǎn)生興趣？如何在雕塑藝術(shù)實(shí)踐中強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新？

譚建明： 我從小喜歡畫(huà)畫(huà)，對(duì)泥巴有親切感，擅長(zhǎng)捏各種造型，特別是對(duì)小動(dòng)物情有獨(dú)鐘。在家鄉(xiāng)安仁縣，有一種過(guò)年過(guò)節(jié)吃的“米塑”，那是我施展身手的初舞臺(tái)。我考大學(xué)時(shí)選擇了雕塑專(zhuān)業(yè)，在清華美院讀本科時(shí)就非常投入。我做雕塑時(shí)身心愉悅，能獲得充分的安寧和享受。我由衷感謝清華美院雕塑系，使我得到體系化的專(zhuān)業(yè)課程訓(xùn)練，在具象、寫(xiě)實(shí)、材料等方面打下扎實(shí)基礎(chǔ)，在構(gòu)成、觀念等方面賦予新的思維。在清華美院的學(xué)術(shù)氛圍里，我全身心投入文人群像《那個(gè)年代》的系列創(chuàng)作，創(chuàng)作魯迅、蔡元培、梁漱溟等文化巨擘的塑像。

雕塑藝術(shù)是一個(gè)“引入概念”。中國(guó)雕塑藝術(shù)家在新時(shí)期有一個(gè)重大任務(wù)，就是創(chuàng)作有中國(guó)面貌、中華審美、中國(guó)精神的雕塑語(yǔ)言體系。我一直在中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神和西方寫(xiě)實(shí)的理念中尋找平衡，在二者你中有我、我中有你的理念下進(jìn)行探索，力求將人物的極致的精神狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。

筆者： 你最近有些什么創(chuàng)作計(jì)劃？

譚建明： 我覺(jué)得湖湘精神非常有特點(diǎn)，幾千年以來(lái)，特別是近現(xiàn)代以來(lái)，逐漸形成了以敢為人先的創(chuàng)新精神、死而后已的英雄氣概、天下大同的家國(guó)情懷為主要內(nèi)容的價(jià)值體系，非常值得用雕塑來(lái)闡釋和表現(xiàn)。我正構(gòu)思創(chuàng)作一組作品，暫定名為《湖湘精神》。我將進(jìn)一步對(duì)歷史素材提煉、精神特質(zhì)提取，突破自己的雕塑語(yǔ)言范式，與我的作品共同成長(zhǎng)，共同期待中國(guó)雕塑語(yǔ)言的成熟、發(fā)展、繁榮。

筆者： 古今中外，莊嚴(yán)宏闊的地方通常會(huì)用雕塑藝術(shù)來(lái)教化民眾、啟迪民智，請(qǐng)談一談雕塑藝術(shù)對(duì)主題性的體現(xiàn)有何優(yōu)勢(shì)？

譚建明： 梁思成先生在《中國(guó)雕塑史講義》中說(shuō)，“藝術(shù)之始，雕塑為先?！睙o(wú)論是在中國(guó)，還是世界各地，但凡大型的、公共性的、標(biāo)志性的建筑，往往有大型雕塑相伴。建筑自身輪廓線的變化和體面起伏的組合，與雕塑的動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu)、體積、節(jié)奏、韻律交織，互補(bǔ)共存，形成整體性的藝術(shù)形態(tài)，記載人類(lèi)發(fā)展的艱難歷程和光輝業(yè)績(jī)，鑄造人類(lèi)文化文明強(qiáng)大的精神力量和不朽的生命軌跡。

雕塑的本質(zhì)是在空間里經(jīng)營(yíng)位置，是人們理解世界的一種共通的方式。一方面，雕塑的價(jià)值觀念是與時(shí)代主流價(jià)值觀相匹配的，是有利于社會(huì)和諧的。另一方面，能留下來(lái)的雕塑作品必須是人民群眾由衷歡喜的，必須閃耀著人性的光輝，充滿愛(ài)與悲憫情懷，是善與希望的化身，是人性的風(fēng)景線！因此，雕塑常被運(yùn)用在主題創(chuàng)作中。我們?cè)凇秱I(yè)》創(chuàng)作中，充分考慮到這一點(diǎn)。它與其他組雕塑作品一道，深情地刻畫(huà)體現(xiàn)時(shí)代精神肌理。它們是安放中國(guó)人靈魂和夢(mèng)想的載體。希望每個(gè)中國(guó)人面對(duì)《偉業(yè)》時(shí)，能得到精神滋養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的斗志，將改革創(chuàng)新的事業(yè)延續(xù)下去，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

責(zé)編：周聽(tīng)聽(tīng)

一審：周聽(tīng)聽(tīng)

二審：張馬良

三審：熊佳斌

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