陳勛

作為一種小說樣式，微型小說留給讀者的是“未定性”或者是“未完成”的文本。基于此，借用讀者接受理論以及閱讀的倫理學等資源，從小說接受端來研究微型小說，可以發(fā)現(xiàn)微型小說的閱讀一般具有三類閱讀方法以及相對應的倫理，即“快淺式閱讀倫理”“寓言式閱讀倫理”“述行式閱讀倫理”。讀者在閱讀微型小說的同時，也在接受倫理教育。因此，引導讀者養(yǎng)成國家和社會意識有著較強的現(xiàn)實意義。

微型小說的“快淺式閱讀”倫理。微型小說是“縮龍成寸”的文學體裁，適合讀者“快速閱讀”以及“淺層閱讀”。微篇小說的興盛既符合生活的規(guī)律，也符合藝術的規(guī)律。符合生活的規(guī)律，就是符合當下社會生活的節(jié)奏和讀者的閱讀興趣；符合藝術規(guī)律，是因為微型小說雅俗共賞的特征，使其成為了大眾文化的組成部分。它的獨到之處就在于：透過有限的字句勾勒出復雜的情感與思想?！翱鞙\式閱讀”實質上是一種天真式閱讀，讀者在閱讀時“毫不保留地交出自己的全部身心、情感、想象”，在文學所構建的虛擬世界里，逐漸形成平等對待社會關系的意識，從而賦予文學在培養(yǎng)公民社會責任感方面發(fā)揮獨特的作用。

微型小說“寓言式閱讀”倫理。囿于字數(shù)限制，微型小說猶如篇幅短小的“寓言”，常常通過情節(jié)突轉來實現(xiàn)其意義的轉移，也就是“言在此而意在彼”。比如，契訶夫的微型小說《萬卡》以平鋪直敘的方式描寫主人公小萬卡給鄉(xiāng)下爺爺寫信，訴說著自己在城里面遭遇的種種困境。故事情節(jié)看似平淡無奇，卻在結尾處暗藏一場命運的逆轉：小萬卡在寫信時，只匆匆留下“寄交鄉(xiāng)下祖父收”，沒有具體的地址。而一封沒有具體地址的信，注定無法到達爺爺?shù)氖种?。因此，小萬卡在城市中的悲慘生活，不僅未能傳達給心心念念的爺爺，連讓他來接自己回鄉(xiāng)的愿望，也只能在無盡的等待中化為泡影。在這篇微型小說中，有人讀出了社會對底層人的壓迫，有人讀出了俄國鄉(xiāng)村的破敗……凡此種種，使得這篇“充滿感傷氣氛的速寫”變成了一篇優(yōu)秀的微型小說，實現(xiàn)了小說意義的多樣化。這種“寓言式閱讀”告訴讀者，文學并不只有唯一的闡釋結果，尊重不同的闡釋結果，能夠促進讀者民主意識的養(yǎng)成。

微型小說“述行式閱讀”倫理。當下社會，微型小說往往是讀者最容易也最頻繁接觸的文學類型。因此，如果說文學能夠介入讀者的生活，微型小說是較為理想的選項。這就需要讀者采用一種“述行式閱讀”，達成以言行事的效果，從而推進微型小說與現(xiàn)實社會的鏈接，最后通過閱讀來塑造和影響社會現(xiàn)實。所謂“述行式閱讀”，指的是讀者對于微型小說的閱讀，會產生一定的讀后效果，起到“以言行事”的作用，這使得閱讀微型小說能夠表達情感，這種閱讀就是對于“寓言式閱讀”的一種邏輯推進，微型小說通過讀者閱讀與現(xiàn)實社會鏈接起來。

微型小說的“快淺式閱讀”用一種文學的內部倫理尺度對閱讀行為進行規(guī)約，實現(xiàn)了閱讀的愉悅；“寓言式閱讀”則讓讀者在更深程度上參與了微型小說意義的生產，實現(xiàn)了小說意義的多樣性；“述行式閱讀”因為需要以言行事，這種閱讀不僅受到語言和語法規(guī)則的限制，同時還要受到現(xiàn)實社會中的倫理規(guī)約，最后讓微型小說參與社會風貌建構。因此，基于微型小說以上三種閱讀方式和倫理規(guī)制，讀者在閱讀的過程中，一方面跟隨小說設定的情節(jié)，與作者和文本對話，養(yǎng)成一種平等的社會意識；另外一方面，在以言行事的閱讀過程中匹配現(xiàn)實社會的倫理禁忌，使得讀者養(yǎng)成一種友善的品質，避免微型小說中的虛擬性倫理沖突外溢到真實社會，從而實現(xiàn)微型小說的教化功能，讓讀者養(yǎng)成一種與社會主流價值相匹配的人文素養(yǎng)，這是微型小說閱讀倫理給予當今時代的現(xiàn)實啟示。

【作者單位：邵陽學院文學院。本文為湖南省教育廳青年項目：微型小說的閱讀倫理研究（22B0754）】

責編：周澤中

一審：周澤中

二審：尹虹

三審：王禮生

來源：湖南日報·新湖南客戶端