文|梁瑞郴

中國文藝史上，在文人雅士的筆下，天宇上歌吟最多的莫過于月亮，大地間吟詠的最多的恐怕就是梅花。無論是朗月還是迷月，無論是圓月還是殘月，無論是凌寒不屈的斗梅，還是不懼風(fēng)雪的傲梅，它們無疑是文藝創(chuàng)作中渲染氣氛、傳情寄意的絕佳母題。

從審美的角度看，月有迷蒙，深邃遼闊，澄明，皎潔，柔軟等多意象意境，這種意境可催生文藝家的極其豐富的想象，表達(dá)摹寫者極其復(fù)雜微妙的情緒。而梅，因其獨有的風(fēng)霜不摧，凌寒怒放的品格，為歷代圣賢高士所喜愛。它其中深蘊的高貴品質(zhì)，暗合了人們所具有的精神風(fēng)骨。你可說它錚錚鐵骨，也可說它傲視群芳，你可說它是百花中之高士，也可稱它為林下之美人。它和松竹相擁，名之為“歲寒三友”，是花木之君子，群芳之清流。

楚石君積多年之功，薈梅成冊，將由中國文聯(lián)出版社出版《楚石梅花畫集》，誠可賀也。

我于畫界，實則是門外偷窺者，對畫說三道四，似乎有些造次。然而，事物總有兩面性，但凡未真正登堂入室者，往往便沒了瞻前顧后，于是放言無忌，全然不憚于方家了。

楚石作品《紅梅》。

我觀楚石畫梅，取象造境，既繼承了中國歷代大家的優(yōu)長，如王冕的酣暢淋漓，枝繁花密；楊無咎的用筆遒勁，疏朗空靈；童鈺的墨氣雄渾，古樸奇崛；李方膺的不拘陳法，縱橫捭闔。楚石畫梅，既俯身向古，法前賢之要義，在墨海中博采眾長，找到丹青的來路之正途，又自具機杼，不陳陳相因，于古法中另辟蹊徑，在具象中取神，在雅致中造境，故他筆下的梅，不追求曲欹之奇美，不追求疏朗之刻意，一任天然姿態(tài)，該簡則簡，該繁則繁，該濃則濃，該淡則淡，該直則直，該曲則曲，布局謀篇，胸有成梅。當(dāng)表達(dá)梅之生機勃勃時，則密枝繁花，一派歡喜，欣欣榮榮，未來可期。當(dāng)歌吟梅之歲月不侵時，則蒼老遒勁，濃墨古樸，彌老愈堅，向天而嘯。

這自然讓我想起龔自珍的《病梅館記》，這是一篇鞭笞那個時代摧殘人才，束縛人才，扼殺人才的檄文，作者借物言志，托物言情，借筆下之病梅，澆胸中之塊壘，大聲疾呼“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。這無疑是一篇借病梅而抨擊時弊的諷世之作。病梅，是清王朝的時代之病，社會之痛。即便是從美學(xué)的觀點看，《病梅館記》也深刻闡釋了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)意義。即便是今天，對于“病梅”式的矯揉造作，博人眼球，故弄玄虛，削足適履的文藝創(chuàng)作，仍具有發(fā)聵振目，鞭辟入里的作用。

我一直認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)，同源又同道，無論創(chuàng)作上有多少美學(xué)的原則，“自然天成”是根本的原則，舍此，一切美學(xué)的法則，都可能成為無源之水，無本之木。但藝術(shù)創(chuàng)作的自然天成，并不意味隨波逐浪，不假思索，天馬行空，任意狂放。否則，就沒有深思熟慮，胸有成竹，更沒有杯水生波，尺幅千里。

在觀賞楚石的梅作時，細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，楚石千姿百態(tài)的畫梅作品中，一個最重要的特征，他于梅花的種種品格中，寄意翰墨，擷取風(fēng)骨。這讓人想起毛澤東的詠梅詩，也是于梅之百態(tài)中，獨取其錚錚風(fēng)骨，“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，又是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……”“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆，梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。凌冰斗雪，凜然不屈的英雄氣概，令人敬仰。

楚石畫中之梅，無論是庵中之梅，林中之梅，還是窗前之梅，抑或雪中之梅，既見神韻，更見風(fēng)骨。最具代表性是《曉窗梅放》，眼中之梅，挺拔蒼樸，沉郁厚重，“踈枝綴玉小園東，朵朵梅開冰雪中，最是寒冬風(fēng)骨見，高名不與百花同”，而數(shù)幅金陵梅花山觀梅，則見其筆下之梅昂首挺胸，威風(fēng)凜凜，大有王者氣象，大江東去。故其題跋，“金陵王氣大江東，萬樹梅花分白紅，十里春山增畫軸，踈枝影動暗香風(fēng)?！边@組畫作，名為寫生，實為寫神，筆下之梅，多挺拔直立，軀干濃墨渲染，踈枝爭爭向上，有大丈夫氣概，具豪杰風(fēng)神，充盈著六朝古都的歷史風(fēng)云，涌動著大江東去滾滾波濤。

楚石筆下之梅，真可謂湖湘之梅。天下之梅，莫不千姿百態(tài)，既有金剛怒目式的傲視群芳的威武，又不失芳華美人的婀娜?！把M山中高士臥，月明林下美人來?！比欢?，楚石擯梅之芳華，而取梅之風(fēng)骨，畫梅寄情，托物言志，畫家筆下的蠟梅，與湖湘精神的“經(jīng)世致用，敢為人先”一脈相承，互為映照。湖南志士仁人，莫不以天下為己任，不趨利避害，以血肉之軀，赴湯蹈火，在所不辭。

王夫子不僅是中國歷史上頂尖哲學(xué)家，更是堅貞不屈，百折不撓的勇士，他拒絕高官厚祿的引誘，寧肯老死山野，結(jié)廬僻壤，“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”，誓死不做滿族之奴。

譚嗣同更是以血肉之軀，為變法鳴鑼開道，“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之不昌者也。有之，請從嗣同始?！毖畴y時，引頸高歌，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，其大丈夫英雄氣概，義薄云天！

中國近代史上，湖湘大地，此類英雄數(shù)不勝數(shù)，其光輝堪稱照亮了整個中國。敢于直面鐵幕沉沉的清王朝，打響辛亥革命第一槍的黃興；拼將頭顱討袁護(hù)法，揮劍南天的鐵血硬漢蔡鍔；痛感世人麻木，而義無反顧蹈海之英雄陳天華；即便是年屆七十，仍力排眾議，以病軀抬棺西征，收復(fù)新疆失地的硬骨頭左宗棠等等，無不彰顯湖南人拼死命，打硬仗的剛烈之性格。

我以為，這種精神，滋養(yǎng)湖南人的性格特征，楚石正是在這種精神的熏陶下，將其崇尚英雄的情懷，見賢思齊的追求，寄寓梅花之間。從選集百十幅畫梅的精品題簽中，我們不難看到畫家的精神向往和藝術(shù)追求。在這些作品中，我們很難看到對梅孱弱，柔美，婀娜的描摹，這種去婉約的畫風(fēng)，表達(dá)了作者的一種意趣，一種精神指向，這是對英雄的崇尚，風(fēng)骨的贊美！所以我將其名之為“湖湘梅”，無論是從精神層面，還是藝術(shù)表達(dá)的風(fēng)格，都明顯帶有湘楚大地瑰麗的色彩。

我之所以對楚石贊賞有加，除了其畫風(fēng)的古意今韻，趣味高雅，更因其學(xué)養(yǎng)浸潤，詩畫，聯(lián)語，治印，文章，薈萃一身，才華橫溢，此次梅花畫集，不僅讓我們領(lǐng)略獨具風(fēng)格的百梅圖，而且以梅花百韻壓軸，詩畫互襯，凸現(xiàn)了詩中有畫，畫中有詩的審美意趣。

一生知己為梅花，這是楚石的夫子自道，更是其為人的范式，賞梅，愛梅，癡梅，這種精神的貼近，方能見骨取神，自成一派，剛直，挺拔，偉岸，大丈夫品格，形神俱備。

楚石君正值壯年，有文史學(xué)養(yǎng)的支撐，是足可以放開視野，開拓畫梅的新境界，從而創(chuàng)造出更具湖湘氣派，更有湖湘精神底蘊，更具別開生面的“湖湘梅”。

責(zé)編：蔡矜宜

一審：蔡矜宜

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報·新湖南客戶端