文/劉安安

“女人們提著陶罐嬉笑著躺過溪流，烹煮稻谷的香氣喚醒整個村莊……”6500多年前的一個清晨，陽光漸漸升起，照亮了整個澧陽平原，也照亮了遠(yuǎn)古先民勤勞的身影。近日，央視熱播的紀(jì)錄片《湖湘一萬年》，創(chuàng)新民族史詩書寫的新范式，巧妙融合多元化的視聽語言和深入人心的湖湘元素。從《稻作之源》《鳳起沅湘》到《青銅迷蹤》，生動演繹了遠(yuǎn)古先民“問地”“問天”“問鬼神”的文明遺夢，真實再現(xiàn)了三湘大地從農(nóng)業(yè)革命到藝術(shù)浪潮的史前變遷，為觀眾打造了一場沉浸式的遠(yuǎn)古文明探索盛宴。

遠(yuǎn)古記憶喚醒湖湘文化的“根”與“魂”

《湖湘一萬年》由湖南日報社、湖南省文物局聯(lián)合攝制。該片是結(jié)合中華文明探源工程的最新研究成果，創(chuàng)新敘事策略和表現(xiàn)形式，通過技術(shù)賦能構(gòu)建考古紀(jì)錄片的文化符碼，從湖湘文化蝶變的地域性視角展現(xiàn)了中華文明多元一體格局的歷史演進(jìn)路徑，試圖喚醒中華兒女的文化記憶，助力“根脈”和“魂脈”的有機(jī)統(tǒng)一。

從稻作之源到大國糧倉，澧水河畔孕育出了世界上最早的水稻田，對于湖南人來說，水稻的意義不僅是賴以生存的糧食作物，更是三湘大地的文化基因。如今湖南省水稻產(chǎn)量早已位居全國之首，“禾下乘涼夢”的美好愿景已成為照亮現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路的璀璨明燈，大地情書的新篇章仍在續(xù)寫。

從神鳥崇拜到藝術(shù)浪潮，無論是展翅欲飛的太陽神鳥，還是神秘乖張的獠牙獸面，都在傳遞遠(yuǎn)古先民對自然萬物的細(xì)致觀察和對浩瀚宇宙的獨特理解，展現(xiàn)了人類在藝術(shù)萌芽時期的無限創(chuàng)造力和想象力，讓我們看到了藝術(shù)誕生的源頭。高廟文明猶如長江流域新石器時代的一顆明珠，不僅是遠(yuǎn)古文化交流的重要紐帶，也對現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作也有重要啟示。

從沅湘之濱到雪峰皚皚，一粒12000年前的水稻種子、一件紋飾精美的高廟白陶、一座巧奪天工的圓形古城、一場神秘詭譎的儺戲盛典……稻香陣陣，訴說著中華農(nóng)耕文明的緣起；生命圖騰，解碼“斗轉(zhuǎn)星移”的宇宙奧秘；城池重現(xiàn)，喚醒沉睡6000多年的遠(yuǎn)古記憶，巫風(fēng)浪漫，延綿“天人合一”的千古哲思。

文以載道，文以化人。文化是民族之魂，國家之根，民族復(fù)興需要強有力的物質(zhì)力量，更需要不竭的精神養(yǎng)料，從先民“問稻”到“禾下乘涼”，從屈原的“楚辭·問天”到王夫之的哲學(xué)思想，從岳麓書院的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)到毛澤東的革命精神，歷經(jīng)大浪淘沙，湖湘兒女筑就了實事求是、經(jīng)世致用、敢為人先、心憂天下的“根”與“魂”。這“根”與“魂”不僅是湖湘精神的標(biāo)志符號，更是整個中華民族基因編碼的重要組成部分。當(dāng)文化之根厚植于心，文化之魂得以復(fù)歸、文化之體強健有力、中華民族現(xiàn)代文明才會煥發(fā)無限活力。

多維敘事重塑文化想象的“夢”與“境”

夜幕降臨，群山合抱，萬年前的火光之中一場儺戲正欲舞出神跡?！八旃胖酰l傳道之？上下未行，何由考之？”從楚魂緣起到屈子問天，對“天人合一”“萬物并育”的思考，或許在遠(yuǎn)古早已孕育出雛形。

為重塑文化想象，《湖湘一萬年》或許是寫給三湘大地的詩歌與情書，該紀(jì)錄片通過多維敘事邏輯與敘事結(jié)構(gòu)，運用非線性的鏡頭語言、沉浸式的實景演繹、CG技術(shù)的場景再現(xiàn)等手段，突破傳統(tǒng)紀(jì)錄片呈現(xiàn)的考古現(xiàn)場拍攝、權(quán)威專家實地訪談的線性時空呈現(xiàn)，讓觀眾體驗的不是對史前生活的管中窺豹，更是直接打造了一場三湘大地的遠(yuǎn)古“夢”“境”，而這種想象的“夢”“境”源自人類內(nèi)心深處對天地萬物的崇敬，對“天人合一”的向往，以及對“美美與共”的感應(yīng)。

在《鳳起沅湘》一集中，紀(jì)錄片運用了大量平行蒙太奇、交叉蒙太奇、隱喻蒙太奇等剪輯手法，讓觀眾穿越時空，一“夢”萬年。從新石器時代到青銅器時代，來自云夢澤的楚魂印記不斷深入三湘大地，與湖湘文化從“共在”走向“共生”，相互烙印。楚國的封建制度、宗教信仰、文字傳播等方面，都為湖湘文化的多元發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。如以愛國精神、民本精神、求索精神、斗爭精神為主要內(nèi)核的屈原精神，也成為湖湘文化的精神底色和支撐脊梁，更是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭。

畫有盡而“境”無窮，宗白華認(rèn)為意境是藝術(shù)之美感力量的根源所在，它伴隨著中國藝術(shù)與中國人的美感發(fā)展過程而漸趨成熟?！侗姵侵妗芬患校瑸檫€原“長河落日”“古道夕陽”“穿云破霧”“云卷云舒”“水天一色”“波光粼粼”的美學(xué)意境，該紀(jì)錄片運用了大量中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中留白技法，以虛為實，以實為虛，這樣融合了中國古典美學(xué)的鏡頭語言在重塑文化想象方面也發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

文化想象之“夢”是厚植于博大精深的中華傳統(tǒng)文化之中的中國夢，它弘揚和諧與大同之理念；是承載遠(yuǎn)古歷史的憧憬，也映射出中華文明的輝煌；文化想象之“境”它不僅是天地玄黃之“境界”，更是人類命運共存的“境域”，它倡導(dǎo)著和平、發(fā)展、合作與共贏的價值觀。在這樣的文化想象中，我們看到了一個民族的自信與自強。它不僅體現(xiàn)了中華民族對于美好生活的向往，也展現(xiàn)了對于未來世界的積極貢獻(xiàn)。這種文化想象之“夢”與“境”是中華民族精神的體現(xiàn)，是推動社會進(jìn)步和文明發(fā)展的強大動力。

民族基因聯(lián)結(jié)文化認(rèn)同的“脈”與“心”

湖湘文化有文脈深度、歷史厚度、藝術(shù)高度，無疑是中華民族血脈中重要的基因序列。諸如津市虎爪山、道縣玉蟾巖、澧縣彭頭山及桂陽千家坪等石器時代遺址的考古發(fā)現(xiàn)，《湖湘一萬年》為我們勾勒出了一條清晰且連貫的歷史脈絡(luò)，揭示了湖南史前文明在史書中鮮有記載的輝煌。

文化是一個民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。民族基因作為連接各個民族文化認(rèn)同的紐帶，不僅在血脈中流淌，更在心靈深處扎根。這種基因聯(lián)結(jié)不僅體現(xiàn)在外在的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字上，更體現(xiàn)在內(nèi)在的價值觀念和思維方式上。民族基因聯(lián)結(jié)著文化的“脈”與“心”，使得每個民族在歷史的長河中保持其獨特性和連續(xù)性。每一個民族都有其獨特的基因，這些基因通過世代傳承，形成了獨特的文化認(rèn)同。這種文化認(rèn)同不僅是民族成員自我認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是民族凝聚力和向心力的源泉。

《湖湘一萬年》綜合匯聚了湖湘地區(qū)最新的考古發(fā)現(xiàn)、文博資源以及歷史文獻(xiàn)等豐富且權(quán)威的歷史文化研究成果與實物資料。該作品充分利用現(xiàn)代影像技術(shù)，通過融合故事性、科學(xué)性與文學(xué)性的畫面敘事與解說方式，系統(tǒng)梳理了湖湘地區(qū)一萬年來的思想文化演變和社會生活發(fā)展脈絡(luò)。無論是從推動中華文化在海內(nèi)外的傳播，還是從增進(jìn)民族文化認(rèn)同、構(gòu)建多元一體文化格局的角度來看，《湖湘一萬年》均實現(xiàn)了“凝結(jié)文化自信之‘魂’”“書寫文化創(chuàng)造之‘新’”“塑造文化傳播之‘形’”，展現(xiàn)了民族史詩書寫新范式。

（湖南省首批哲學(xué)社會科學(xué)重點實驗室（湘潭大學(xué)紅色文化資源數(shù)字化應(yīng)用實驗室）、湖南省高校思想政治工作研究項目：“大思政課”教學(xué)科研實踐示范基地建設(shè)研究（編號：24A08）階段性研究成果）

責(zé)編：劉瀚潞

一審：劉瀚潞

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報·新湖南客戶端