2024年11月8日—9日，大型原創(chuàng)現(xiàn)代花鼓戲《火宮殿》在湖南戲曲演出中心震撼上演。《火宮殿》用栩栩如生的群像塑造、描摹了20世紀40年代長沙的世相百態(tài)。該劇以姜三爹和他同行的朋友為主角，聚焦小人物的喜怒哀樂，用詼諧幽默的筆調(diào)記錄火宮殿附近小吃攤主們的生活狀態(tài)，彰顯了湖南人勤勞勇敢、誠實守信的傳統(tǒng)美德和奮發(fā)進取、百折不撓的時代精神。在演出過程中，我們能夠從演員真摯的表演中感受到湖南人對本土文化濃郁的自豪感。謝幕時響起的湖南民樂《瀏陽河》更是演出的點睛之筆，全場觀眾自發(fā)地起立鼓掌，為這部新創(chuàng)的劇目賦予了集體記憶與文化內(nèi)涵。

《火宮殿》這部劇最大的特色是以長沙本土著名文化地標為核心意象。舞美設(shè)計圍繞火宮殿展開，紅色的宮墻借助舞臺機關(guān)可自由移動與組合，在燈光的渲染與演員走位的加持下，本劇在有限的舞臺空間里成功塑造出了包括廟宇、宅院和街道等多元化的戲劇空間，給觀眾強烈的情感波動、直觀的審美體驗。

《火宮殿》的演員表演爐火純青、收放自如。斯坦尼斯拉夫斯基表演理論認為：真實感是演員的核心，表演是體驗而非模仿。他強調(diào)演員必須深入挖掘角色的內(nèi)心世界，將角色的情感和思想真實地呈現(xiàn)出來。《火宮殿》的主演都是湖南本土文藝工作者，他們在舞臺上用嫻熟的長沙方言、圍繞著知名的文化地標，展現(xiàn)了最地道的長沙風(fēng)范。他們對于劇本的內(nèi)核進行了透徹的理解與闡釋，在舞臺上做到了體驗派要求的“真聽、真看、真感受”，而不是表面化的模仿。

尤其值得一提的是：皆大歡喜式的戲劇演出很容易陷入“加長版小品”的窠臼。演員在舞臺上的表演放得開，卻收不回來，這是當(dāng)下劇場演出里很多演員經(jīng)常犯、卻不自知的大毛病。《火宮殿》的演員們在塑造人物的時候并沒有采用夸張的表現(xiàn)手法，他們走進了角色的內(nèi)心世界，通過含蓄而有節(jié)制的生活化表演在戲劇的舞臺上“再現(xiàn)生活”。從表演研究的角度分析：本劇的主要演員既能夠向外走，在劇情的高潮凸顯矛盾沖突的能量波動；又能向內(nèi)看，在劇情的轉(zhuǎn)折點展現(xiàn)人物弧光的靈魂深度。演員們能夠遵守生活的邏輯和戲劇有機性的本質(zhì)規(guī)律，熟練地跟隨情節(jié)的走向不斷調(diào)整表演的節(jié)奏和情緒的濃烈程度，進而實現(xiàn)表演的收放自如。正所謂“四兩撥千斤”，呼天搶地、裝瘋賣傻的表演未免過于低級，張弛有度、有節(jié)奏感的表演才能真正體現(xiàn)斯坦尼斯拉夫斯基所說的“演員的自我修養(yǎng)”。

花鼓戲《火宮殿》充滿深意，這部劇看似講的是長沙的文化地標，本質(zhì)上講的卻是生活在火宮殿附近的長沙人。但我們仔細一想，又有什么文化地標能夠比活生生的長沙人更好地代表這座城市的品格與氣質(zhì)呢？劇中的主要人物：大燕小燕姐妹情深，為了彼此可以犧牲一切，夏先生智慧聰敏，潘老板為人友善，還有那些賣特色小吃的“糖油粑粑”“八寶飯”和“牛肉撒子”等角色，他們無論生活貧窮抑或富有，都能不忘初心，在戲劇化的考驗中展現(xiàn)人的尊嚴和力量。而這種像火宮殿的琉璃瓦那樣閃閃發(fā)光的個人品格，正是長沙最寶貴、最值得宣傳的文化符號。劇中的長沙人友善、熱情、朝氣蓬勃，他們對未來充滿希望。他們身上體現(xiàn)的是長沙這座歷史名城綿延不絕的文脈、品格與風(fēng)骨?！痘饘m殿》的戲劇結(jié)構(gòu)就好像一個莫比烏斯環(huán)，它敘事的核心既是文化地標，又是長沙人。

長沙是一座充盈著幸福感和獲得感的城市，對于長沙人而言，這座城市留給他們最珍貴的遺產(chǎn)，并不是燈火璀璨的五一廣場，也不是網(wǎng)紅扎堆的“打卡圣地”，而是一種“四海之內(nèi)皆兄弟”的熱情胸襟，是一種“書生意氣，揮斥方遒”的英雄氣概。而這些品質(zhì)正是花鼓戲《火宮殿》人物群像所展現(xiàn)的人格特質(zhì)，也是這部戲有潛力成為經(jīng)典的精神力量。

“出走”與“歸來”是當(dāng)代戲劇美學(xué)的一對核心議題，也是《火宮殿》故事里不能忽視的重要情節(jié)?！安萆呋揖€，伏脈千里”。在本劇的第一幕里姜三爹的兒子為了追求事業(yè)理想而離家出走，留下老父親一人茍全性命于亂世。有趣的是，雖然姜三爹一直在默默等待兒子的歸來，但他并沒有《等待戈多》里那種無力感和頹廢感，他對生活充滿了熱愛與激情。在等待的過程中，他結(jié)識了新朋友，開拓了新視野，體驗了新生活。作為一部現(xiàn)實題材的喜劇，《火宮殿》的演出并不以生離死別的情感體驗吸引觀眾的注意力，也不靠兒子“歸來”之后的身份反差來營造所謂的戲劇張力?！痘饘m殿》用小人物在大時代的奮斗歷程、解構(gòu)了荒誕派戲劇里關(guān)于“等待”的虛無與消極；用文化地標的身份隱喻、彰顯了長沙城的魅力與人性的光輝。

轟轟烈烈、氣象萬千的宏大敘事里，普通人的個體經(jīng)驗是一座城市文化記憶中最生動的注解。而關(guān)于這個故事最美好的結(jié)尾，就是《火宮殿》里那位放棄繼承父親姜三爹臭豆腐事業(yè)而選擇離家從軍的、心懷壯志的姜家少年，在“時間開始后”，終于找到了他內(nèi)心深處、真正的自己。