文丨楊蔚然

在一堆電影被拍出來卻不敢上映，而不信邪的片方硬上就是“死”的當(dāng)下，我們居然還能看到驚喜：上映兩天便過億的國產(chǎn)電影《好東西》居然是一部女性電影、作者電影，我們居然被女性凝視了。

女性主義  

這部電影的驚喜之處不僅在于觀眾買賬，電影行業(yè)內(nèi)居然大多數(shù)地不沉默以認(rèn)可之勢刷爆了朋友圈。

抱著好奇和學(xué)習(xí)的心態(tài)，我酣暢淋漓地從“男凝”到“女凝”又“女凝”到“男凝”地看完，不得不說邵藝輝是目前少有的將個人觀念、體驗以堅定信念和能力表達(dá)到位又輸出到位的編劇和導(dǎo)演。當(dāng)我看到有項“剪輯指導(dǎo)”也是她時，更為感慨她的身體力行“女性主義”。

自有電影以來沒有哪部電影不是輸出編劇、導(dǎo)演觀點(diǎn)的，只是多少的問題、強(qiáng)弱的問題，哪怕是早期的《水澆園丁》；當(dāng)然，也不是所有創(chuàng)作者的輸出都是能被共情的，不被共情的電影要么是過于離經(jīng)叛道，要么是手法拙劣，要么力道近乎無。而《好東西》看上去會讓人感覺輸出過多到不自信，但在一以貫之全片的靈動詼諧爆梗頻出地舉重若輕之下，成了好東西。

它符合時代某些需求，觀影過程特輕松，離場又回甘各種。

真的假的？

不知何時開始，為了片子好賣，宣發(fā)喜歡說“真誠電影”。真誠與否觀眾體味，或說真誠與否與票房不直接產(chǎn)生關(guān)系是一種尷尬。

女性凝視外部時也在內(nèi)審，《好東西》的真誠在于，邵藝輝真實(shí)面對自我內(nèi)心，作為原創(chuàng)者她要力挺自己內(nèi)在感受的傳達(dá)到位。她需要面對各種來自或資本或同行的雜音，信念堅定一步步實(shí)現(xiàn)自我真實(shí)。“真實(shí)”不是指生活的真假，而是感情的個人表達(dá)真實(shí)，把想要表達(dá)與輸出這兩樣?xùn)|西做到一致性，這是大多導(dǎo)演（男性）很難做到的?，F(xiàn)在大部分創(chuàng)作者的表達(dá)跟個人所指是擰巴關(guān)系。這是她“私化”創(chuàng)作能夠打動很多人的一個很大的原因。

后勁挺大

《好東西》在目前市場上的表現(xiàn)、后勁不可限量，有平臺估出四億，它的成功或?qū)φ麄€電影市場是有里程碑式的促進(jìn)作用。這會鼓勵更多的個性化創(chuàng)作，偏個人表達(dá)的東西在成本可控的情況下肆意發(fā)揮。否則，所有公司的評估體系跟判斷都在一個維度里，不僅僅是缺乏想象力的問題，簡直是泯滅個性。很多不同類型不同表達(dá)有差異的東西就很難有機(jī)會，長此以往，觀眾更愿意刷短劇了此一生。

回想邵藝輝的這個項目，在劇本期，就大多不被看好。從文本可見對白多、觀點(diǎn)多，很多是“不講人話”，很多經(jīng)典格言金句靠人物對話蹦出，這也就是有影評人詬病的，人物都不過是導(dǎo)演的“木偶”的原因。但因為成片的整體是自洽的，整個世界成功地搭建起來而并不顯得突兀，你只能贊嘆其拍得輕巧聰明，私貨有銷路。

“性”里“性”氣

女性特征、女性問題、女性矛盾、女性生死，所有人都在不失時機(jī)加入討論與尬聊。如果說大段大段的對白掰扯啰唆“性”來“性”去很伍迪·艾倫或很洪尚秀，讓人覺得她不是大師就是在搞電視劇最差也是談話節(jié)目，那么電影中的一段鐘楚曦帶孩子聽聲音辨識自然界，與宋佳忙活家務(wù)制造的聲音產(chǎn)生的反差蒙太奇，便是電影的神來之筆。當(dāng)然它仍然是在說女性，只是有實(shí)力地玩了視聽語言。

及格表演

拆解開看每個人的表演都有點(diǎn)假，演技不是唯一原因，更多是因為他們都承擔(dān)著為作者電影輸出的重任，時常感覺這表演很舞臺很小品。但是把他們放在一起也是自成體系，共同搭建完整的世界之后全都自洽了，集體加分了。

愛情神話

邵藝輝的第一部長片《愛情神話》珠玉在前，更多讓觀眾覺得是在看戲，他并沒有去追求那種電影的真，倒有些追求戲劇的真，你更多的是情感真實(shí)的投射，而不是真正的現(xiàn)實(shí)感。愛情神話的女性主義并不徹底，徐崢的角色也不是強(qiáng)勢的男性主義，《好東西》更犀利更女性主義。這樣比較明顯看得出邵藝輝的推衍過程，這是一個有定力的人把自我做得更真實(shí)的杰作。

女性凝視實(shí)際上是利用銀幕上的女性視角來強(qiáng)調(diào)故事的情感和人物。女性主體性的溝通和表達(dá)，是一種由女性的“看”、聲音和視角塑造的凝視。

從劇作角度的完整性來看，《愛情神話》會更好，但《好東西》的觀點(diǎn)情感更勝一籌，更像導(dǎo)演自己想要的吶喊，更接近她真實(shí)的輸出跟表達(dá)。這自然就會在力量上更強(qiáng)，觀眾的反應(yīng)也比《愛情神話》更強(qiáng)烈一些。

它本身是一個小品似的東西，很輕，很薄，但因為觀點(diǎn)強(qiáng)烈，有明確的輸出，便比小品厚實(shí)。

觀眾在哪

不認(rèn)為《好東西》是好東西的影評認(rèn)為，邵藝輝的東西散淡且不夠類型化。導(dǎo)演各形各異，邵藝輝并不是那種大商業(yè)票房的導(dǎo)演，她更像伍迪·艾倫之類自成一套，本來追求也不是那種全民性電影。如在創(chuàng)作階段真要追求大票房，就要找最大公約數(shù)，所有創(chuàng)作的東西都要打折，要去算計。而“作者電影”它是導(dǎo)演以既定形式進(jìn)行的內(nèi)部工作，對主要形式進(jìn)行的次要挖掘。不是所有的電影都要求大求全，求所有人的認(rèn)同，求最大的票房，但事實(shí)也多次證明以上往往是求而不得。

邵藝輝的美學(xué)足以成本不高，有自己固定的觀眾群，有個自洽的電影世界，各花入各眼。藝術(shù)史學(xué)家帕諾夫斯基的理論很像在說本片導(dǎo)演：用一種有風(fēng)格的方式來操縱和拍攝非寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)。

2024年11月24日星期日

責(zé)編：劉瀚潞

一審：劉瀚潞

二審：易禹琳

三審：楊又華

來源：湖南日報·新湖南客戶端