《史記》記載了這樣一個(gè)故事：大禹帶領(lǐng)民眾治水成功，在涂山之上舉行聲勢(shì)浩大的部落聯(lián)盟大會(huì)，之后，他“收九牧之金，鑄九鼎”。青銅鑄造的鼎，從此被賦予了神圣至高的象征意義，以其為代表的青銅器，更在隨后的商周時(shí)期，驚艷了中華文明。

四羊方尊

青銅器，古時(shí)稱(chēng)金或吉金，是重要的文物研究門(mén)類(lèi)之一。四羊方尊、人面方鼎、皿方罍……近代以來(lái)，三湘大地陸續(xù)出土了數(shù)百件商周青銅器。當(dāng)時(shí)被視為蠻荒之地的湖南為何有如此發(fā)達(dá)的青銅文明？誰(shuí)鑄造了這些青銅器？誰(shuí)又是這些青銅器的主人？本期，我們跟隨湖南省文物考古研究院的專(zhuān)家，開(kāi)啟一次青銅器探秘之旅。

集體丟失了“出生證”

1919年，桃源縣漆家河鎮(zhèn)的一個(gè)農(nóng)民偶然挖出了有“方罍之王”稱(chēng)號(hào)的皿方罍；1938年，寧鄉(xiāng)黃材鎮(zhèn)的三兄弟在山腰種紅薯，“當(dāng)啷”一聲，挖到了后來(lái)被寫(xiě)進(jìn)歷史教科書(shū)的國(guó)寶四羊方尊；1959年，黃材鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)民把修水庫(kù)撿到的金屬物賣(mài)給了廢品收購(gòu)站，幸運(yùn)地被考古專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)后，拼接成了全國(guó)唯一一件以人面為主要紋飾的方鼎；1963年，一場(chǎng)洪水過(guò)后，炭河里生產(chǎn)隊(duì)的會(huì)計(jì)在塅溪河里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)綠幽幽的罐子，里面裝滿了玉管和玉珠，這個(gè)罐子竟然是一只商代的青銅獸面紋提梁卣……

人面方鼎

這些“隨機(jī)”出現(xiàn)的商周青銅器讓考古專(zhuān)家驚喜不已又遺憾連連。因?yàn)樗鼈兗炔怀鐾劣谀乖幔植怀鐾劣诠懦沁z址，很難推斷它們究竟產(chǎn)生于哪個(gè)年代，歸何人所有。

原湖南省文物考古研究院副研究館員盛偉打了一個(gè)形象的比方：“文物的出土背景如同嬰兒的出生證明，缺失了出土背景的文物，就如同被拐賣(mài)的嬰兒。正如我們無(wú)法知道一個(gè)被拐賣(mài)嬰兒的出生年月、籍貫、父母狀況等信息一樣，我們也很難知道這件文物的更多相關(guān)信息?！?/p>

它們從何而來(lái)，屬于何人？

了解一件青銅器的出土背景重要嗎？

當(dāng)然重要。商周時(shí)期，青銅器是權(quán)力和地位的象征，是“明貴賤、辨等列”的標(biāo)志物，承載著鮮活的歷史，是我們窺見(jiàn)商周歷史文化的一面鏡子。

獸面紋青銅貫耳壺

然而，當(dāng)時(shí)的湖南是化外之地，如何會(huì)有這樣精美的青銅器？考古學(xué)家猜測(cè)，這些青銅器有一部分是“河南人”的，有一部分是“江西人”或“四川人”的，有一部分是“陜西人”的，一部分是“陜西人”搶了“河南人”的之后，分給“湖南人”的，還有一小部分是“湖南人”自己的。

這是因?yàn)椋铣鐾恋暮芏嗲嚆~器，造型、紋飾與中原同類(lèi)型器物沒(méi)有差異，很可能是商代中期以后，商人南下時(shí)把青銅器和冶煉技術(shù)從中原帶到了湖南，并融合了地方文化。如以羊頭和人面為紋飾打造出了獨(dú)一無(wú)二的四羊方尊和人面方鼎，以及別處未見(jiàn)的大銅鐃，這再一次證明了文化的交流與多元一體。

到了周朝，為籠絡(luò)方國(guó)，統(tǒng)治者又有“分器”之舉，即把在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的珍貴青銅器分發(fā)給方國(guó)國(guó)王，以維護(hù)與邊遠(yuǎn)地區(qū)的關(guān)系。陜西發(fā)現(xiàn)的3件析器上的銘文記載，周昭王巡視南國(guó)的過(guò)程中，曾在行館接見(jiàn)過(guò)相侯，并對(duì)他進(jìn)行了賞賜，“相侯”很有可能就是“湘侯”。

一不小心又挖出了國(guó)寶

2021年11月16日，汨羅市屈子祠鎮(zhèn)野貓咀的山頂上，村民們修路挖土?xí)r又刨出了一個(gè)形狀怪異的青銅器，神奇的是，這個(gè)青銅器還是個(gè)“套娃”，里面還套著一件。

考古專(zhuān)家很快就把里面的器物定名為“獸面紋青銅貫耳壺”，外面的器物，卻讓大家犯了難。這個(gè)高達(dá)67厘米的大家伙，腹部直筒型，一側(cè)伸出個(gè)長(zhǎng)流，與殷墟婦好墓發(fā)現(xiàn)的象牙杯有幾分相似，形制與高度又與青銅觥的造型接近。最后，這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的青銅器被定名為“商獸面紋扁體筒形觥”。

商獸面紋扁體筒形觥

通過(guò)后續(xù)發(fā)掘，湖南省文物考古研究院的專(zhuān)家在青銅器出土地點(diǎn)400米外，又發(fā)現(xiàn)了一處商代墓地——黑魚(yú)嶺墓地。這是長(zhǎng)江中游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的、性質(zhì)明確的大規(guī)模商代晚期墓地。黑魚(yú)嶺墓地的發(fā)現(xiàn)，讓以往散見(jiàn)的青銅器終于有了考古學(xué)文化背景的支撐，丟失的“出生證明”初具雛形。

商獸面紋扁體筒形觥十分高大，暗示其主人身份非常顯赫，但黑魚(yú)嶺墓地里卻沒(méi)有青銅容器的身影，這是因?yàn)?，與中原大地將青銅容器隨葬王侯貴族不同，湖南青銅精品多是祭祀山川江湖的禮器。

或許，那個(gè)時(shí)代，三湘大地的青銅器還很罕見(jiàn)；或許，對(duì)大自然的敬畏助生了湖南人骨子里的好強(qiáng)血性。當(dāng)楚莊王向周王孫滿詢問(wèn)九鼎的大小輕重時(shí)，他問(wèn)鼎的，其實(shí)已是中原。

考古知識(shí)點(diǎn)

1.湖南青銅器出土最集中的地方在哪里？

湖南省文物考古研究院專(zhuān)家：到目前為止，湖南境內(nèi)出土青銅器600余件，其中寧鄉(xiāng)多達(dá)400余件。因此，學(xué)術(shù)界將寧鄉(xiāng)青銅器作為湘江流域出土商周銅器的典型代表，稱(chēng)之為“寧鄉(xiāng)青銅器群”，寧鄉(xiāng)也在國(guó)內(nèi)外贏得了“中國(guó)南部青銅文化中心”的美譽(yù)。

而炭河里遺址，是湖南唯一的西周古城遺址，也是寧鄉(xiāng)青銅器群的中心腹地。湖南考古工作者在此多次考古發(fā)掘后，發(fā)現(xiàn)了城墻、壕溝、大型宮殿建筑等重要遺存，這些都說(shuō)明在以寧鄉(xiāng)為中心的湘江下游地區(qū)可能存在一個(gè)高度發(fā)達(dá)的青銅文明。 

2.湖南青銅器的紋飾美表現(xiàn)在哪些方面？

湖南青銅器上漂亮的紋飾主要有動(dòng)物紋、植物紋和幾何紋等。

動(dòng)物紋特別有趣，有兩種類(lèi)型。一種是想象出來(lái)的動(dòng)物紋飾，一般稱(chēng)為獸面紋，如饕餮（tāo tiè）、夔（kuí 傳說(shuō)中一種形狀像龍而只有一足的動(dòng)物）、虬（qiú 傳說(shuō)中的有角龍）以及龍鳳等。另一種是真實(shí)存在的自然界動(dòng)物，如象、熊、鹿、鳥(niǎo)、龜?shù)取２贿^(guò)，人們更青睞想象中的動(dòng)物，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為“萬(wàn)物有靈”，在無(wú)情殘酷的自然現(xiàn)象面前，他們對(duì)未知十分敬畏，希望這些神秘的動(dòng)物來(lái)保護(hù)他們。

植物紋飾則是從大自然中的植物上借來(lái)的靈感，并將它移植在銅制器上，常用的有蕉葉紋、四葉紋、卷葉紋、花瓣紋等。至于幾何紋，它是中國(guó)銅制器上較早產(chǎn)生的紋飾，取材于天然狀態(tài)而產(chǎn)生的紋飾，比如乳釘紋、云雷紋等，主要用來(lái)襯托其他花紋。

這些豐富多彩的不同紋飾，都寄托著古人的美好愿望。它們就像青銅器的語(yǔ)言，不僅裝點(diǎn)了器物，也為我們打開(kāi)了一道探究先民生活百態(tài)的大門(mén)。

（執(zhí)行/陳暑艷  李佳玲  盧李）

責(zé)編：邱訪蓉

一審：黃帝子

二審：姚瑤

三審：黃維