編者按

精選民族經(jīng)典，穿越大美中國。10月21日至30日，湖南日報推出《文學(xué)里的村莊·石榴花開》大型融媒體系列報道。系列報道聚焦喬羽、遲子建、阿來、劉亮程、鮑爾吉·原野、馬金蓮、阿克鳩射、紀(jì)紅建8位作家（劇作家）和他們獲茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎、駿馬獎等多個獎項的作品，派出8路融媒體團隊，奔赴壯族、鄂溫克族、藏族、哈薩克族、蒙古族、回族、彝族、白族等多彩的村莊進行采訪，書寫民族地區(qū)村莊的時代巨變，描繪各民族如石榴籽一樣緊緊抱在一起、共建美好家園的壯美畫卷。

報道推出后在省內(nèi)外刷屏熱傳，成為全網(wǎng)“現(xiàn)象級產(chǎn)品”。本期悅讀版特別遴選了關(guān)于此組報道的幾篇評論文章，以饗讀者。

探訪鄉(xiāng)村敘述的文學(xué)現(xiàn)場

張翔

湖南日報《文學(xué)里的村莊·石榴花開》系列報道是一個視野開闊、有專業(yè)深度的策劃，巧妙地融合了多個重要的視角。其一，探訪當(dāng)代文學(xué)敘述民族區(qū)域鄉(xiāng)村的重要作品的原型地區(qū)，重返文學(xué)現(xiàn)場；其二，超越單一省域，放眼全國，以記者的敏銳視角引領(lǐng)日益活躍的鄉(xiāng)村文化旅游；其三，呈現(xiàn)全國范圍內(nèi)鄉(xiāng)村建設(shè)包括文旅發(fā)展的快速進步。

探訪文學(xué)現(xiàn)場，既是文學(xué)專業(yè)研究者偏愛的活動，也受一般讀者的喜愛。當(dāng)代文學(xué)的一個重要現(xiàn)象，是出現(xiàn)了一大批敘述邊疆地區(qū)或民族區(qū)域的重要作品。就國內(nèi)最重要的文學(xué)獎項而言，茅盾文學(xué)獎獲獎作品中，這類作品占了一定比重，往屆的如阿來的《塵埃落定》、遲子建的《額爾古納河右岸》，最近一屆有楊志軍的《雪山大地》和劉亮程的《本巴》。就個人的閱讀所及，在當(dāng)代文學(xué)研究中，還很少有集中探訪當(dāng)代重要作品涉及的原型區(qū)域的研究撰述?！段膶W(xué)里的村莊·石榴花開》系列報道，集中關(guān)注重要當(dāng)代作品敘及的民族區(qū)域中的鄉(xiāng)村，可以算是帶有專業(yè)眼光的率先嘗試。

這些民族區(qū)域的鄉(xiāng)村，各有各的特色，很多已是人們熱衷的旅游目的地。中國交通網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，為深入這些鄉(xiāng)村區(qū)域的文化旅游提供了至關(guān)重要的基礎(chǔ)條件。從《文學(xué)里的村莊·石榴花開》系列報道來看，記者們可以較為便捷地到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。他們對行程以及與作家們交流的敘述，可以成為將“特種兵”旅游的熱潮引向更廣闊的鄉(xiāng)村的一種重要引領(lǐng)。年輕一代“特種兵”旅游的流行，境內(nèi)游的快速發(fā)展，以往冷門的縣市陸續(xù)成為全國旅游熱點，這些現(xiàn)象也可以看作中國經(jīng)濟向縱深發(fā)展的一個重要表現(xiàn)。

《文學(xué)里的村莊·石榴花開》系列報道呈現(xiàn)了諸多以往看起來路途遙遠(yuǎn)的民族區(qū)域鄉(xiāng)村的發(fā)展新貌。隨著高鐵和高速公路建設(shè)的推進（例如穿越天山的烏尉高速公路即將建成），這些鄉(xiāng)村會成為文化旅游建設(shè)企業(yè)高度關(guān)注的對象，地方政府也有強烈動力推進文化旅游的系列基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高旅游容納能力和公共空間的舒適度。可以預(yù)料，隨著民族區(qū)域成為全國人民接踵前來的旅游勝地，這些空間也會成為各族人民交流交融的友愛空間，成為“石榴花開”的美好見證。

（作者系中央民族大學(xué)文學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）

深情觸摸華夏大地的美好 

聶茂 黎婕

緊緊相擁在一起的石榴更馥郁、更鮮甜，緊緊團結(jié)在一起的民族更美好、更強盛。在習(xí)近平總書記鮮明提出“中華民族共同體意識”10周年及文藝工作座談會召開10周年之際，湖南日報重磅推出《文學(xué)里的村莊·石榴花開》大型融媒體系列報道，以文學(xué)、鄉(xiāng)村、民族、時代為關(guān)鍵詞，精選喬羽、遲子建、阿來等8位著名作家（劇作家），并以他們的經(jīng)典作品作為切入點，引領(lǐng)讀者進入文學(xué)現(xiàn)場，關(guān)注民族地區(qū)，感受祖國大好河山。系列報道以文學(xué)為心、以鏡頭為眼，用心用情書寫和記錄中國時代之變、鄉(xiāng)村之變，讓新聞報道與時代共鳴。

石榴之形——媒體融合展現(xiàn)“圓融”之意。石榴形圓，色紅，寓意著團圓與和諧。這與中國傳統(tǒng)文化中對于“圓”的崇尚不謀而合，“圓”既是系列報道的立意，也是中華民族大團結(jié)的根本宗旨。策劃者、記者、編者皆以文學(xué)為創(chuàng)作主線，運用“圖影音畫”為針法，將民族、鄉(xiāng)村、文學(xué)編織成生動傳神的現(xiàn)實圖景。系列報道既是按照時代特點對靜態(tài)文學(xué)作品的轉(zhuǎn)化，賦予其新的表達(dá)形式，也是按照時代的新變化對中國鄉(xiāng)村進行完善和發(fā)展，增強其影響力與感召力。

石榴之花——文學(xué)推動民族文化繁榮。習(xí)近平總書記指出：“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。”正如五十六個民族、五十六枝花，各美其美、美美與共。文學(xué)作為文化體系中的璀璨花朵，為推動民族文化繁榮作出了重要貢獻(xiàn)，這充分體現(xiàn)在系列報道中。

讀者不僅能沉浸式感受文字間流淌的深情與意蘊，還能通過鏡頭與解說領(lǐng)略祖國大好河山的美好與豐富多彩的民族文化：蒙古族那激昂奔放的說唱；壯族那悠揚動聽的山歌；鄂溫克族那神秘莊嚴(yán)的薩滿舞；土家族那質(zhì)樸高亢的民歌……系列報道不僅是一部文學(xué)作品的集錦，更是一部涵蓋了自然風(fēng)光、民俗文化、歷史傳承的“百科全書”，充分彰顯著中華民族突出的包容性。

石榴之味——文學(xué)助力民族鄉(xiāng)村振興。石榴形美、味甜，以其碩果累累、籽粒飽滿的姿態(tài)寓意著人們對美好生活的無限向往和期盼。系列報道中，《“一個人的村莊”到“一群藝術(shù)家的村落”》講述生長在新疆的漢族作家劉亮程用文學(xué)的力量加入到村莊的萬物生長，使僅有一隅小商店的菜籽溝村成為擁有數(shù)十家鄉(xiāng)村客棧的繁榮之地?！斗魅m埃，走進未來》聚焦作家阿來的作品和故鄉(xiāng)，阿來將自己對藏族歷史文化的獨特體驗熔鑄到一部部文學(xué)作品中，讓塵封在歷史中的卓克基土司官寨逐漸成為“塵埃落定紅色文化旅游城”。無論是作家的作品，還是這組系列報道，都是在為留住共同記憶和文脈，推動鄉(xiāng)土文化的保護、傳承和發(fā)展而努力奮進。

（作者聶茂系中南大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；黎婕系中南大學(xué)人文學(xué)院博士研究生）

民族地區(qū)文學(xué)原鄉(xiāng)的“山鄉(xiāng)巨變” 

卓今

湖南日報大型融媒體系列報道《文學(xué)里的村莊·石榴花開》選取民族地區(qū)的文學(xué)原鄉(xiāng)，反映這些地區(qū)鄉(xiāng)村的蓬勃與希望，從報道中讀者可以看到各民族的團結(jié)互助，“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，大家齊心協(xié)力，實現(xiàn)新的“山鄉(xiāng)巨變”。

細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，從策劃、制作到記者，這是一個熟悉的團隊，2023年的大型融媒體報道《文學(xué)里的村莊》曾引起熱烈反響。這一季讀者再一次跟著他們的足跡走遍大江南北。尋著劉亮程《本巴》的想象，到新疆木壘菜籽溝，以及江格爾的故鄉(xiāng)看“牧游”的旅游創(chuàng)意；帶著馬金蓮《親愛的人們》體驗寧夏西海固的人們親手創(chuàng)造的新天地；隨著遲子建的《額爾古納河的右岸》跨千山，越大河，到北疆的根河和漠河聽“鹿鈴聲聲、冷極牧歌”；捧著鮑爾吉·原野的系列散文到赤峰阿魯科爾沁草原看農(nóng)牧民的新生活；循著“劉三姐”的歌聲到廣西宜州體驗鄉(xiāng)民們有歌相伴的甜蜜日子；懷揣阿克鳩射的《懸崖村》深入四川大涼山攀登“懸崖村”銀光閃閃的鋼梯；用阿來《塵埃落定》土司的“傻兒子”的視角打量川西馬爾康卓克基土司官寨的巨變；至此，我們再回轉(zhuǎn)身跟著采訪團隊的腳步駐足桑植洪家關(guān)聽一曲新的“馬桑樹兒搭燈臺”。每到一個地方都是一場故事的盛宴，報道團隊“融”文字、圖片、視頻于一體，立體呈現(xiàn)了民族地區(qū)的山鄉(xiāng)巨變。

這是一場有難度的采訪，報道團隊帶著敏銳的視角、細(xì)膩的情感和好奇心，體察每一個地方人們的生活細(xì)節(jié)和豐富內(nèi)心，他們與老百姓自由松弛的聊天，他們熟讀被訪作家的作品，用鮮活有力的文字感染讀者，用精美的圖片定格美麗鄉(xiāng)村，用生動的視頻給人視覺享受。

讀者從《從時間之所中筑造永恒的故鄉(xiāng)》看到劉亮程的文化名人效應(yīng)給菜籽溝、木壘帶來的巨大好處，對鄉(xiāng)村美學(xué)的深遠(yuǎn)影響。《葫蘆河畔的那些花兒》有馬金蓮在寧夏西海固的日常，她與農(nóng)民作家楊秀琴、馬文菊搭著花棉被坐在炕上聊家常、談文學(xué)。《鹿鈴聲聲冷極牧歌》通過白樺皮、薩滿，以及神奇的動物馴鹿看到傳奇民族性格里的平凡日常。《那支悠長的原野牧歌》里的鮑爾吉·原野席地而坐，赤峰市阿魯科爾沁草原的牧民們趕著自家的牛、羊、馬“轉(zhuǎn)場”?！恶R爾康，閃耀在大地的階梯之上》中，游客喜歡將官寨與《塵埃落定》的細(xì)節(jié)對號入座?！陡咔妗盎鸢选痹角辍氛延X縣古里鎮(zhèn)的“懸崖村”成就了阿克鳩射《懸崖村》，從12段218級藤梯到2556級鋼梯，村民的生活像天梯一樣也有質(zhì)的變化。《山歌種出幸福田》中有廣西文化符號“劉三姐”扮演者黃婉秋的傳奇故事以及這個超級IP的發(fā)展過程。《紅土地上，歌兒與愛情》讓讀者看到了鄉(xiāng)村振興與桑植民歌的改編與轉(zhuǎn)型。

（作者系湖南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長、研究員，湖南省文學(xué)評論學(xué)會會長）

時代畫卷中的民族鄉(xiāng)村之美 

施俊杰

湖南日報大型融媒體系列報道《文學(xué)里的村莊·石榴花開》通過一篇篇圖、文、視頻相結(jié)合的立體組合式融媒體報道，為讀者呈現(xiàn)了八幅風(fēng)格各異卻又都飽含深情的鄉(xiāng)土畫卷。從新疆的菜籽溝村到寧夏的西海固，從廣西的劉三姐故鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古的敖魯古雅，從四川的懸崖村到內(nèi)蒙古赤峰的草原，再到湖南桑植和四川馬爾康，不同地域的風(fēng)土人情和文化魅力，共同組成了山鄉(xiāng)巨變的動人圖景，描繪出各民族如石榴籽一樣團結(jié)、共建美好家園的壯美畫卷。

立意高遠(yuǎn)，視野廣闊，緊扣時代脈搏。記者們深入鄉(xiāng)村，貼近泥土，以民族團結(jié)進步為主題，選擇具有廣泛代表性和影響力的作家及作品，深入探索文學(xué)與鄉(xiāng)村的關(guān)系，通過文學(xué)的視角，來呈現(xiàn)民族地區(qū)村莊的發(fā)展變化。系列文章不僅具有歷史縱深感，更讓我們感受到時代的發(fā)展與進步。

內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨特，盡顯文學(xué)原鄉(xiāng)的魅力。劉亮程筆下的鄉(xiāng)村是中國人的祖地，是心靈的歸宿，即使在時代的變遷中，那份對土地的熱愛和對鄉(xiāng)村生活的向往依然深沉而熾熱；在馬金蓮筆下，苦難并不能阻擋人們對美好生活的追求，反而會成為激發(fā)人們奮斗的動力，而文學(xué)則是記錄這種奮斗歷程和傳承鄉(xiāng)土精神的有力工具；劉三姐的故事讓我們明白，民族文化是一個地區(qū)的靈魂，只有通過不斷的傳承和創(chuàng)新，才能讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩；遲子建讓我們了解到鄂溫克人與馴鹿相依為命的生活方式和獨特的文化傳統(tǒng)，盡管他們的生活方式在現(xiàn)代社會的沖擊下有了天翻地覆的轉(zhuǎn)變，但他們對森林和馴鹿的熱愛從未改變；阿克鳩射的《懸崖村》告訴我們，只要有堅定的信念和不懈的努力，鄉(xiāng)村的未來就會充滿希望。內(nèi)蒙古赤峰的草原讓我們懂得了大自然是人類的母親，我們理應(yīng)敬畏自然、尊重自然、保護自然。紀(jì)紅建讓我們了解到，湖南桑植的民歌文化是民族融合與文化傳承的結(jié)晶，只有通過不斷的創(chuàng)新和推廣，民族文化才能在現(xiàn)代社會中得以傳承和發(fā)展；阿來的作品不僅展現(xiàn)了四川馬爾康地區(qū)藏族文化的神秘和魅力，同時也成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的良性互動的重要橋梁。

系列報道還體現(xiàn)了新聞性與文學(xué)性的完美融合，深入挖掘出作家與他們所描繪的村莊之間的牽絆，清晰地呈現(xiàn)出作家與鄉(xiāng)村故土之間互相成就、雙向奔赴的脈絡(luò)。不僅讓讀者感受到了文字的力量，更深刻體會到了鄉(xiāng)村振興、民族團結(jié)給這些文學(xué)原鄉(xiāng)帶來的勃勃生機與無限希望。

（作者系湖南省文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展中心編輯、省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會主席團委員）

對書寫新時代山鄉(xiāng)巨變路徑的探索 

賀秋菊

鄉(xiāng)村是新時代山鄉(xiāng)巨變最鮮活的現(xiàn)場。《文學(xué)里的村莊·石榴花開》延續(xù)了系列報道第一季的書寫方式，以文學(xué)為觀察入口，沿著作家筆下的民族村莊行走，講述作家作品與新時代鄉(xiāng)村的故事。

系列報道以新聞觀察、文學(xué)書寫和影像視頻等融媒體方式呈現(xiàn)，為讀者規(guī)劃了一條條民族地區(qū)風(fēng)土人情游覽線路圖。文學(xué)作為一個入口、一條線索。這其中，既有喬羽創(chuàng)作《劉三姐》的馬安村，劉亮程創(chuàng)作《一個人的村莊》《本巴》的北疆昌吉州菜籽溝村，也有大興安嶺深處、遲子建創(chuàng)作《額爾古納河右岸》的北極村，阿來創(chuàng)作《塵埃落定》的川西土司官寨以及鮑爾吉·原野筆下《流水似的走馬》中的阿魯科爾沁草原，馬金蓮創(chuàng)作《親愛的人們》的西海固，阿克鳩射筆下的《懸崖村》，紀(jì)紅建《馬桑樹兒搭燈臺：湘西北紅色傳奇》記錄的桑植紅土地。一幅壯族、鄂溫克族、藏族、哈薩克族、蒙古族、回族、彝族、白族多彩的民族風(fēng)情畫卷在記者的筆下徐徐展開。

作家劉亮程說，“好多村莊是跟著時光在跑，自己卻跑得沒有樣子了”。《文學(xué)里的村莊·石榴花開》在文學(xué)式的行走中，重拾新聞報道的文學(xué)性，讓讀者感受文學(xué)助力鄉(xiāng)村振興的磅礴力量。2013年，彝族作家阿克鳩射來到坐落在四川省涼山彝族自治州昭覺縣古里鎮(zhèn)山坳中的懸崖村采訪，寫下了報告文學(xué)《懸崖村》，讓這個偏僻山村廣為人知。劉亮程并非土生土長的菜籽溝村人，但如今的他，比很多村民都更熟悉這個村莊。2013年的冬天，他從生活了40年的烏魯木齊來菜籽溝村采風(fēng)，“村莊安安靜靜在那里，怎么看都是山水畫”讓他一見傾心，于是舉家遷居到了菜籽溝村。過去的十年，他在這里寫下了多部文學(xué)作品，“院子有一地古老的石頭，都是劉亮程四處尋撿而來的。他戴上手套，把兩塊石板疊在一起，來回磋磨，向我們展示先民是如何把麥子磨成面粉的”，這是記者的觀察和文學(xué)的記錄。菜籽溝村由劉亮程的“一個人的村莊”變成了“一群藝術(shù)家的群落”，江格爾的傳奇也隨著文學(xué)、新媒體和流行音樂越傳越遠(yuǎn)。桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》經(jīng)由紅軍改編傳唱久遠(yuǎn)，作家紀(jì)紅建創(chuàng)作了長篇報告文學(xué)《馬桑樹兒搭燈臺——湘西北紅色傳奇》，還原了一段血與火的紅色歷史，也讓這片紅土地在新時代重新綻放。

《文學(xué)里的村莊·石榴花開》大型融媒體系列報道探索了一條新時代山鄉(xiāng)巨變書寫的新路徑。每一位寫作者都是建構(gòu)者，都應(yīng)該被看見。

（作者系湖南省作家協(xié)會創(chuàng)作研究室主任）

深植文化之根，共綻民族之花 

　　吳秀麗

湖南日報大型融媒體系列報道《文學(xué)里的村莊·石榴花開》深耕文學(xué)原鄉(xiāng)，用文學(xué)力量助力鄉(xiāng)村振興。報道扎根于文學(xué)原鄉(xiāng)，借助文學(xué)敘事中的典型的中華文化符號，將讀者對文學(xué)作品的抽象認(rèn)知，轉(zhuǎn)化為對山鄉(xiāng)巨變的真實體會。將微觀與宏觀視角相結(jié)合，以民族村莊的小視角，反映了新時代下鄉(xiāng)村的“山鄉(xiāng)巨變”。

從劉亮程筆下的菜籽溝到馬金蓮生活的西海固，從喬羽蕩氣回腸的山歌到婉轉(zhuǎn)綿延的桑植民歌，從阿克鳩射刻畫的“一步跨千年”到鮑吉爾·原野散文集中內(nèi)蒙古草原的壯闊，從阿來執(zhí)著于阿壩州生態(tài)環(huán)境的改善到遲子建筆下鄂溫克人與馴鹿的一天。報道以“圖+視+文”組合拳方式刻畫壯麗的鄉(xiāng)村畫卷，描繪了鄉(xiāng)村振興政策下各民族村莊的發(fā)展。

丈量腳下大地，真實走訪描繪大美中國。湖南日報社記者深入采訪村莊，扎根泥土芬芳，用細(xì)膩的筆觸探尋文學(xué)與鄉(xiāng)村、時代的關(guān)系，踐行“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”，使系列報道更具生命力。在內(nèi)蒙古根河，了解一段人與森林、馴鹿的百年傳奇。在內(nèi)蒙古赤峰，聆聽一支悠長的原野牧歌。在湖南桑植，在《馬桑樹兒搭燈臺》中感悟相愛無法相見的紅色愛情故事。在四川涼山，面對2556級鋼梯，望見懸崖村跨越式變化。在廣西河池，感受《劉三姐》超級IP帶來的文旅融合大發(fā)展。在新疆木壘，親眼目睹“一個人的村莊”是如何變成“一群藝術(shù)家的村落”。

守住人民本心，民族融合溫暖群眾心窩。在這組系列報道中，鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)土情結(jié)、民族融合、生態(tài)文明建設(shè)字眼不斷出現(xiàn)。各地人們借助文學(xué)、民歌、影視作品等藝術(shù)力量，發(fā)揮主觀能動性，乘上了“文化+旅游”的東風(fēng)，打造了一張張獨具特色的地方名片，不僅發(fā)展了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，也改變了人民群眾的觀念，增強了他們的文化自信和民族自豪感。

堅持創(chuàng)新發(fā)展，融合報道構(gòu)建傳播矩陣。這組系列報道進行大膽創(chuàng)新，實現(xiàn)了“報、網(wǎng)、端、微、屏”全方位、立體化的呈現(xiàn)，展現(xiàn)了8個民族面貌的滄桑巨變，民族文化的勃勃復(fù)興，民族關(guān)系的血脈相融。有效打通各類傳媒渠道和平臺，實現(xiàn)跨媒體、跨平臺傳播，全網(wǎng)總閱讀量超2.7億次，引發(fā)了青少年閱讀民族經(jīng)典的熱潮和人們對民族地區(qū)村莊的熱情向往。

（作者系湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2024級碩士研究生）

責(zé)編：黃煌

一審：黃煌

二審：曹輝

三審：楊又華