（上接第二部分）

——著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。 從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。要堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

——著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。 全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。

——著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒。 增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。既積極主動闡釋好中國道路、中國特色，又有效維護我國政治安全和文化安全。加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。

（五）實現(xiàn)總任務的基本路徑

緊緊圍繞建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明的總任務，習近平總書記在重要指示里指明了基本路徑，這就是：充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

這實際上提出了凝聚和提升三種力量、發(fā)揮好文化文明的三種作用。三種力量分別是：（一）全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。文化和文明，歸根到底是人民創(chuàng)造的。能否激發(fā)起全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是文化強國建設和現(xiàn)代文明建設的關鍵。（二）全黨全國各族人民團結奮斗的力量。“人心齊，泰山移”。能否凝聚起這種力量，關鍵看有沒有共同的思想基礎。這個共同思想基礎，只能是中國特色社會主義共同信念、愛國主義光榮傳統(tǒng)、中華民族共同體意識。（三）國家文化軟實力和中華文化影響力。這兩者都是國家綜合實力的重要組成部分。要提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，努力展示中華文化獨特魅力，注重塑造國家形象，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。文化文明的三種作用是：堅強思想保證；強大精神力量；有利文化條件。這三種作用相互聯(lián)系、相得益彰，共同為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興服務。

（六）指導作用和當代價值

習近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通，明確了新時代文化建設的路線圖和任務書，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，并在我國社會主義文化建設中展現(xiàn)出了強大偉力，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南。特別需要指出的是，習近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系。它在中華民族現(xiàn)代文明建設中應運而生，必將隨著中華民族現(xiàn)代文明建設的深入而不斷豐富發(fā)展。

建設中華民族現(xiàn)代文明，既是習近平文化思想的重要內(nèi)容和理論創(chuàng)新增長點，也是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的實踐創(chuàng)新著力點。造就什么樣的中華文明的問題，在五四新文化運動時期就提出來了。但那時的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還嚴重禁錮在腐朽的封建主義外殼之中，況且人們在反對封建禮教的同時，存在著對中華傳統(tǒng)文化一概否定的偏差，因而不可能為這個問題找到正確出路。

對于這個問題，只有到了延安時期，在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人領導下，才得以較好解決。毛澤東1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》，繼續(xù)重申了五四新文化運動提出的這一課題，指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。”還說：“我們要建立中華民族的新文化，但是這種新文化究竟是一種什么樣子的文化呢？”為了回答這個問題，毛澤東回溯了中國近代以來特別是五四新文化運動以來的政治、經(jīng)濟、文化變遷，總結了從五四運動以來“文化革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”發(fā)展的四個時期的成就和經(jīng)驗，響亮地提出：“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”這一回答，使得五四新文化運動以來既已提出、卻長期不得其解的課題——中華文化向何處去、什么是中華民族的新文化，終于有了科學的答案。

黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨人對中華民族新文化的認識進一步明確。1986年9月黨的十二屆六中全會首次作出《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》。1997年9月黨的十五大首次明確，中國特色社會主義文化綱領是“以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”。2007年10月黨的十七大提出“提高國家文化軟實力”的戰(zhàn)略任務，強調(diào)要“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”。2011年10月黨的十七屆六中全會通過《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、努力建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略任務。

黨的十八大后，中國特色社會主義進入新時代，社會主義文化強國建設進入新階段，對建設中華民族現(xiàn)代文明的認識也在逐步深化。黨的十九大報告明確指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”這兩段重要論述，闡明了中華民族現(xiàn)代文明是怎樣發(fā)展而來的，在新時代如何建設中華民族現(xiàn)代文明的根本問題。新時代逐步形成完整思路。

建設中華民族現(xiàn)代文明，需要解決如何認識中華文明的問題。習近平總書記在2023年6月2日文化傳承和發(fā)展座談會上的講話中，系統(tǒng)概括了中華文明的五個特征，指出：中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路；中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格；中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系；中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷；中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

建設中華民族現(xiàn)代文明，需要解決好路徑問題?！皟蓚€結合”就是建設中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。習近平總書記指出：“結合”的前提是彼此契合；“結合”的結果是互相成就；“結合”筑牢了道路根基，開辟了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性。尤其是“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

建設中華民族現(xiàn)代文明，需要解決好魂脈和根脈的關系問題。習近平總書記強調(diào)，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。

如何處理好魂脈同根脈的關系？習近平總書記強調(diào)了兩個方面。一方面，從堅持魂脈來說，我們必須堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步；另一方面從堅持根脈來說，我們要堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導對中華5000多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義。

這實際上是一個雙向互動的關系，最終結果是要在更高層次上，“有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰”“在‘人類知識的總和’中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象”。（全文完）

（作者系中國史學會會長）

作者：李捷

責編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來源：新湘評論