楊軍

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，思維的整體性與客觀世界的統(tǒng)一性是一致的。習(xí)近平文化思想的提出，既是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，又彰顯了在馬克思主義文化理論層面對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論建構(gòu)；既體現(xiàn)了對中華民族深厚文化底蘊(yùn)的汲取，又是對我們黨獨(dú)特而卓越的文化思維方式的生動(dòng)展現(xiàn)。深刻把握習(xí)近平文化思想的歷史思維、實(shí)踐思維、價(jià)值思維等思維特征，是深入學(xué)習(xí)研究的題中應(yīng)有之義。

以歷史思維縱觀古今，洞察文化發(fā)展大勢的歷史邏輯。歷史思維既著眼于人類歷史發(fā)展的連續(xù)性和整體性，從歷史縱深與歷史比較中研究歷史的本然，又要把握宏觀層面，著眼發(fā)展大勢，從歷史的邏輯演進(jìn)中分清主流與支流，探究歷史發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記指出，對歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動(dòng)。堅(jiān)定文化自信，離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，精辟概括出中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，把黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史置于大歷史觀恢宏的場域，既表現(xiàn)為中國自身所經(jīng)歷的艱苦卓絕的漫長歷史的延續(xù)，也表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局背景下，中國與世界相互嵌入關(guān)系日益深化和不斷建構(gòu)；既表現(xiàn)為在世界歷史語境下中國歷史的新的創(chuàng)造和推進(jìn)，也表現(xiàn)為中國歷史的當(dāng)代建構(gòu)對于世界歷史的充實(shí)與擴(kuò)展。它揭示了社會(huì)主義文化的歷史連續(xù)性和繼承性，從歷史哲學(xué)的高度闡明了中華文明演進(jìn)的歷史邏輯，為文化建設(shè)提供足夠的“歷史底蘊(yùn)”和“前進(jìn)定力”，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供新的思想指南和精神動(dòng)力。

以實(shí)踐思維觀照現(xiàn)實(shí)，闡釋文化發(fā)展成就的實(shí)踐邏輯。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐思維方式是以實(shí)踐為中心從主客體統(tǒng)一的角度去把握、描述和解釋世界的思考方式和運(yùn)作方式。顯然，實(shí)踐是其核心要素。中國特色社會(huì)主義文化實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的發(fā)展歷程，植根于這一文化體系的科學(xué)性、實(shí)踐性、傳承性、認(rèn)同性。習(xí)近平總書記指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，就新時(shí)代文化建設(shè)提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

以價(jià)值思維照亮未來，闡發(fā)文化發(fā)展的價(jià)值邏輯。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)?！币虼?，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。深刻闡釋當(dāng)代中國核心價(jià)值觀建設(shè)的意義和重點(diǎn)，從價(jià)值哲學(xué)的層面揭示了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值邏輯，為新時(shí)代文化建設(shè)的理論建構(gòu)提供了清晰的價(jià)值思維。其根本目的就是不斷滿足人民群眾的精神文化需求，提升人們的思想政治道德素質(zhì)，充分重視民情民意和人民群眾的訴求，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證。以人民為中心的工作導(dǎo)向體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明立場。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須牢牢站穩(wěn)人民立場，尊重人民主體地位，保障人民文化權(quán)益，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。這樣的價(jià)值邏輯體現(xiàn)了我們黨對人與文化內(nèi)在關(guān)系的把握，是激發(fā)人民群眾創(chuàng)造活力和創(chuàng)新精神的重要條件，是黨統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)的價(jià)值追求。

（作者系湖南科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，湖南省當(dāng)代中國馬克思主義研究中心湖南科技學(xué)院基地研究員）

責(zé)編：周澤中

一審：周澤中

二審：奉清清

三審：王禮生

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端