編者按：湘西風(fēng)物、湘西風(fēng)景、湘西風(fēng)情……10月19日至 11月2日 ，“牽風(fēng)相見——湘西藝術(shù)上海展”在上海朵云軒藝術(shù)中心開幕，集中呈現(xiàn)280余件湘西近年文藝力作。其中， 湘西自治州美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、土家族 女畫家 向水英的 少數(shù)民族 工筆人物畫引起廣泛關(guān)注，特刊此文，以飧讀者。

文|吳長江

(吳長江，中央美術(shù)學(xué)院教授，曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、常務(wù)副主席。）

向水英是近年來異軍突起的中青年女畫家，她以工筆形式刻畫少數(shù)民族女性人物，作品多次參加省展和全國性展覽并獲獎(jiǎng)，是一位實(shí)力派工筆人物畫家。即將出版的《向水英工筆人物畫》，集中了她近年來的代表性作品。她筆下的民族人物，生動(dòng)活潑，千姿百態(tài)。尤其是苗族、土家族女性人物，畫出了深厚的生活情態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)意，達(dá)到至真至美的藝術(shù)效果。

縱觀這本新作人物畫集，呈現(xiàn)出下面幾個(gè)鮮明的個(gè)性特點(diǎn)：

首先，她的創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代特征，表現(xiàn)了湘西地區(qū)的社會(huì)發(fā)展和民族的精神風(fēng)貌。她長期深入生活、細(xì)致觀察，親身感受和體驗(yàn)了湘西民族地區(qū)生活的巨變并深受感動(dòng)。我們看她的作品，開篇的一系列就十分引人注目?！毒幙椕缯缕隆贰秱鞒小穬煞嫷氖且蝗好缱鍕D女打花帶、編織苗繡的場(chǎng)面。這是湘西苗族婦女的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在黨和國家的脫貧攻堅(jiān)政策帶動(dòng)下，這一古老的技藝有了新的傳承和發(fā)展，那就是老繡娘們傳幫帶，年輕一代主動(dòng)學(xué)，從而形成了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的熱潮。該作品正是抓住這一節(jié)點(diǎn)，很好地表現(xiàn)出黨的富民政策好，老百姓自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族技藝，增強(qiáng)文化自信的主題，是一幅主題鮮明而生動(dòng)傳神的好作品?！洞喝蛰d陽》《踏春歸來香滿路》《文化大戲進(jìn)苗寨》等，很好地反映出新時(shí)代湘西少數(shù)民族群眾生活富足，積極參加各種文藝活動(dòng)，載歌載舞的熱鬧場(chǎng)面?！吨变N在線》描繪的是幾個(gè)苗族青年婦女在果園現(xiàn)場(chǎng)，拍攝視頻在線直銷的火爆場(chǎng)面。

編織苗寨新篇章

我們知道，湘西是習(xí)近平總書記提出的“精準(zhǔn)扶貧”首倡地，是全國脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)重大典型，尤以習(xí)近平總書記視察過的“十八洞”聲名最盛。向水英的這些作品，緊緊圍繞著湘西少數(shù)民族脫貧攻堅(jiān)這一重大的歷史背景，擷取人們喜聞樂見的生活畫面，精心創(chuàng)作，通過生活中細(xì)小的情境展示出深刻的主題，常見的生活、樸實(shí)的表達(dá)、豐富的畫面構(gòu)成，形成了繪畫表現(xiàn)的藝術(shù)魅力。

同樣，在2020年全國抗疫這一重大背景下，她創(chuàng)作了《一線戰(zhàn)士》組圖，刻畫了一批深入一線抗疫的醫(yī)護(hù)人員。從眾多抗疫戰(zhàn)士的形象和神情中，我們看到了醫(yī)護(hù)人員在重大疫情面前，挺身而出，不懼生死，默默奉獻(xiàn)的崇高精神。

向水英在深耕于現(xiàn)實(shí)題材的同時(shí)，也創(chuàng)作紅色歷史題材。能從歷史題材中吸取養(yǎng)分，發(fā)掘出新的內(nèi)容。中國畫《百合花》，取材于是著名女作家茹志娟創(chuàng)作小說《百合花》這一背景，很好地體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的一種軍民魚水之情。

中國畫《戰(zhàn)地玫瑰》表現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材，塑造出衛(wèi)生員、記者、藝女兵三個(gè)生龍活虎的女兵形象，構(gòu)成了一幅戰(zhàn)地玫瑰圖。畫面清新，主題鮮明，幾個(gè)女兵的形象給人留下深刻而難忘的印象。

戰(zhàn)地玫瑰

其次是接地氣。向水英是湘西土家族女畫家，長期生活在湘西這塊神奇的土地。湘西不僅自然風(fēng)光奇特秀美，而且文化底蘊(yùn)深沉厚重。土家族、苗族、漢族和其他少數(shù)民族的雜居，多元素民族文化的碰撞和交融，在這里衍生出一種不同于其他地方的異質(zhì)文化，具有鮮活和旺盛的力量之美，這就是湘西文化的獨(dú)特之處。向水英的創(chuàng)作，正是通過這些人物的塑造和一幅幅主題鮮明的創(chuàng)作，較好把握了這一文化的特質(zhì)，抓住了創(chuàng)作的靈魂。因此她的作品，有濃郁鮮活的生活氣息，接地氣，看上去就是我們身邊的普通的生活情境，在她的筆下升華為真情的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)作。

在題材選擇上，她基本上立足于湘西本土，立足于湘西的少數(shù)民族。她的主要作品以湘西人物畫為主，其中大多以苗族、土家族女性人物為主，這既是她所熟悉的生活，也是她刻意而為的美學(xué)追求。

一方面，她采擷湘西地方生活的精彩片段，花花草草，通過繪畫語言，把它們藝術(shù)地再現(xiàn)出來。像作品《暗香盈袖》《枝頭香未絕》《也醉花間》等等。這些作品，都取材于山中的小花小草和人物，意趣天然，自然生動(dòng)，從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大湘西的自然之美和人物之靈，讓觀眾發(fā)出由衷的贊嘆。

踏春歸來香滿路

另一方面，作為女性畫家，她更多關(guān)注身邊的女性，通過女性獨(dú)特的視角，把她們最精彩的瞬間描繪并詮釋出來。像作品《弄花香滿衣》《閣》《新嫁娘》《新裝》等，將將湘西山川的秀美，苗家女性的美展示得一覽無余，讓人產(chǎn)生無限的想象，獲得藝術(shù)的享受。

湘西少數(shù)民族的文化特質(zhì)，在各民族的重大節(jié)日活動(dòng)中，展示得最為充分和完整。像苗族的“三月三”、“四月八”、“趕秋”、“過苗年”，土家族的社巴節(jié)、趕年等等。向水英善于從這些重大的節(jié)日和活動(dòng)中獲得靈感，發(fā)掘好的題材，進(jìn)行創(chuàng)作，所以她的作品表現(xiàn)的內(nèi)容既是我們常見的，又是真實(shí)可信的，同時(shí)，也是廣大群眾喜聞樂見的，這就是她的作品的接地氣、受歡迎之處。

三是傳美感。一幅好的作品，往往來源于生活，而又高于生活，具有深刻的思想內(nèi)涵。藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。要展現(xiàn)生活中的美，首先要有一雙慧眼。一個(gè)畫家，能從平凡的生活場(chǎng)境中透過表象去發(fā)現(xiàn)美并能呈現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的美，這與一個(gè)畫家的藝術(shù)素養(yǎng)是密切相關(guān)的。尤其是中國畫，講究的是意境，言有盡而意無窮。向水英是一個(gè)愛學(xué)習(xí)勤思考的人，不斷的學(xué)習(xí)，使她眼界開闊，選材獨(dú)特，立意高遠(yuǎn)，能深入發(fā)掘生活中的大美，并很好地表現(xiàn)出來。

苗鄉(xiāng)春來早

湘西是一塊圣潔的沃土。在這片土地上生長的人們，是那樣的純樸，率真，充滿活力。通過表現(xiàn)了湘西人的純真、質(zhì)樸，畫家更深入的在民族精神中發(fā)展表現(xiàn)出了新湘西的精神風(fēng)貌。在向水英的人物畫創(chuàng)作中，她筆下的女性之美：樸實(shí)、含蓄、寧靜、典雅。她塑造的人物形象，不論是湘西素材的《新嫁娘》《新裝》《閣》《苗鄉(xiāng)春來早》等，還是紅色歷史題材的《百合花》《戰(zhàn)地玫瑰》等，其人物既有《青年女歌手》般的沉穩(wěn)安靜，也有《塔吉克新娘》般的圣潔優(yōu)美?？梢哉f是空靈澄澈，一塵不染。但仔細(xì)觀察，這又是我們身邊的人物，是我們生活中經(jīng)常見到的實(shí)實(shí)在在的人物。來源于生活之中，而又高于生活，這就是畫家的刻意追求。有一種“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”的境界。

翻看向水英的近作，她在刻畫這些人物作品中，傾注了深厚的情感。

向水英是一個(gè)心靈手巧的女畫家，一直把工筆畫作為自己的主攻方向。她用工筆來畫少數(shù)民族人物，可以說是選準(zhǔn)了對(duì)象，發(fā)揮了特長。一般而言，苗家姑娘身著民族盛裝，本身是十分的美麗的。尤其是她們的頭飾和身上的銀飾，不僅制作精美，而且同服飾搭配十分和諧，可以說是珠聯(lián)璧合，交相輝映。向水英在創(chuàng)作過程中十分注重生活情趣的發(fā)掘，傾注了濃郁的情感，并且使用了一些新的表現(xiàn)方式和技法將這些服飾、頭飾和銀飾等與人物完美地表現(xiàn)出來，更顯其韻致，傳遞出一種崇高的美感。

春風(fēng)吹到十八洞

《趕歌》是向水英的一幅重要作品。畫的是一群苗族姑娘興高采烈，去參加趕場(chǎng)對(duì)歌的場(chǎng)面。再現(xiàn)了湘西特有“邊邊場(chǎng)”的奇風(fēng)異俗和苗家姑娘對(duì)生活的美好向往。芭蕉樹下，5個(gè)苗家姑娘身著繡花衣裳，戴著精美苗族銀飾，一個(gè)個(gè)打扮得花枝招展。臉上洋溢著幸福的笑容，和苗族阿哥開始對(duì)歌。此時(shí)無聲勝有聲。雖然我們聽不到歌聲，但分明已經(jīng)感受到現(xiàn)場(chǎng)熱鬧的氛圍，仿佛聽到姑娘們婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲和銀鈴般的笑聲。身臨其境，感同身受，這種來自于生活本真的作品，往往是最能打動(dòng)觀眾的。

值得一提的是，向水英從事過多年的中小學(xué)美術(shù)教育工作，她也是兩個(gè)孩子的母親，對(duì)兒童有著特殊的情感。所以她十分專注于少數(shù)民族兒童系列創(chuàng)作。在她內(nèi)心深處，單純的孩童世界是一幅五彩斑斕的畫。《搖啊搖，搖到外婆橋》《誰家黛帕乖》系列，《蝶兒飛飛》系列，以及《啟航》《魔幻世界》《山果果》《五彩的夢(mèng)》等等，她筆下的孩童系列，莫不形態(tài)畢肖，栩栩如生，惹人喜愛，既簡(jiǎn)單又豐富。通過少數(shù)民族兒童的形態(tài)塑造，運(yùn)用細(xì)膩的線條，柔美的色調(diào)既表現(xiàn)出他們天真幼稚的天性，也反映出他們對(duì)未來美好的憧憬。既彰顯出作者敏銳的洞察力，也表現(xiàn)出作者扎實(shí)的造型表現(xiàn)能力。詮釋了作者內(nèi)心的淡泊寧靜以及對(duì)生活中美好事物的熱愛。

五彩的夢(mèng)

向水英在工筆人物畫創(chuàng)作上取得的優(yōu)異成績(jī)，源自于她長期生活于湘西少數(shù)民族之中，湘西多民族形成的文化特征感染，影響著她的生活觀和創(chuàng)作，她的作品有濃郁的地域文化特征，深受群眾喜愛。同時(shí)，她運(yùn)用豐富的創(chuàng)作手法，把筆下的人物畫處生動(dòng)傳神，從而使整個(gè)工筆人物畫的創(chuàng)作，達(dá)到一種完美的境界。她執(zhí)著與不懈的求索精神，使她的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的境界，成為青年畫家中人物畫創(chuàng)作的代表人物，她的藝術(shù)創(chuàng)作成就令人矚目，使我們抱有更大的期待。