2024年10月，韓國(guó)作家韓江獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為亞洲第一位斬獲此獎(jiǎng)的女作家，她善于揭露生命的脆弱，直面歷史的創(chuàng)傷。由韓江創(chuàng)作的系列小說(shuō)——《素食主義者》不免再次被人們憶起，這部曾獲國(guó)際布克獎(jiǎng)的作品通過(guò)描繪被束縛的肉體與不安的靈魂將人性的本質(zhì)暴露。該小說(shuō)由《素食者》《胎斑》《樹(shù)火》三個(gè)部分構(gòu)成，以揭露韓國(guó)社會(huì)的女性問(wèn)題為核心，分別從丈夫、姐夫和姐姐三個(gè)角度來(lái)看待英惠的“離經(jīng)叛道”，借此吐露女性在社會(huì)底層生活中的艱辛和不易以及男性與父權(quán)在社會(huì)家庭中的霸權(quán)主導(dǎo)地位?！端厥持髁x者》中的主要人物分別是英惠、丈夫、母親、父親、仁惠、姐夫，韓江通過(guò)這樣一種錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系塑造了兩種迥異的女性形象分別是以英惠為代表的“反抗者”，以母親和仁惠為代表的“歸順者”。小說(shuō)中另外三位男性的出現(xiàn)則代表著男性所擁有的男權(quán)和父權(quán)，作者借助性的對(duì)立和壓迫將女性形象塑造得更為具體和突出，兩性之間的差異性和斗爭(zhēng)性也激起了小說(shuō)關(guān)于女性這一主題的進(jìn)一步探討和思索，更好推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

小說(shuō)主人公英惠婚前、婚后分別遭受著來(lái)自父親和丈夫的壓迫，反復(fù)多年的生活早已使她麻木，妥協(xié)成為她應(yīng)付這一問(wèn)題的唯一手段。直到反復(fù)降臨的“夢(mèng)”一次又一次揭露現(xiàn)實(shí)的壓抑和困窘，埋藏在心底的苦痛爆發(fā)，數(shù)十年的平靜生活被徹底打破。本文將圍繞《素食主義者》中女性形象及其所面臨的困境，闡釋被邊緣的女性群體在社會(huì)生活中遭受的苦難，廓清“性”與“女性”在當(dāng)今社會(huì)生活中充當(dāng)著何種地位，擁有著怎樣的意義。

英惠的“夢(mèng)”是貫穿整部小說(shuō)的故事鏈。小說(shuō)開(kāi)頭，在生活中少言寡語(yǔ)的英惠是一名典型且傳統(tǒng)的韓國(guó)女性形象，她的日常便是負(fù)責(zé)著丈夫的生活起居，偶爾通過(guò)一些業(yè)余方式賺錢(qián)補(bǔ)貼家用。直到一場(chǎng)血腥的“夢(mèng)”改變了這名女性長(zhǎng)期的穩(wěn)定，生活開(kāi)始以一種極具奇異的方式偏離軌道，英惠從肉食者成為了一名極端的“素食主義者”，從不穿文胸過(guò)渡到赤裸上身，她甚至認(rèn)為自己是一棵樹(shù)，幻想人倒立在地上變成一棵樹(shù)后便不需要食物。她成為小說(shuō)中第一位，也是唯一一位反抗的女性形象，她游離于社會(huì)群體之外，以近乎瘋狂的行為宣泄自我，拒絕吃肉、拒絕與家人溝通，成為丈夫甚至家人眼中的瘋子和神經(jīng)病。

英惠從平凡的“普通人”轉(zhuǎn)變?yōu)榕涯娴摹爱惓Ｕ摺?，這種近乎極端化的跨越、異變成為小說(shuō)“異軍突起”與“性反抗”的核心內(nèi)容，飽受壓迫的英惠終于在“夢(mèng)”的催動(dòng)下進(jìn)行了自我蛻變。在他人眼中，或許英惠的做法和行為令人難以理解，但是對(duì)于她自己而言，一切都能夠恰緣其說(shuō)，“夢(mèng)”的血腥與恐怖、“夢(mèng)”里的她在口腔里咀嚼帶血的生肉，這些都是日常生活、社會(huì)、家庭長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)她精神和思想的束縛所導(dǎo)致的，拒絕吃肉抑或是某種對(duì)于墨守成規(guī)的拒絕，她走向了一條反抗丈夫和父親、反抗家庭甚至反抗傳統(tǒng)社會(huì)由男性支配的道路。最終，英惠在“夢(mèng)”中完成自己精神上的解放與覺(jué)醒，她“瘋掉了”，并不斷地在生活中進(jìn)行著激烈的反抗。

《素食主義者》中，作者將英惠物刻畫(huà)為一名極其普通的韓國(guó)家庭主婦，甚至丈夫之所以選擇她作為自己的妻子也正是因?yàn)樗摹捌胀ā?。但隨著故事的發(fā)展，英惠發(fā)生了近乎瘋狂的轉(zhuǎn)變，她拒絕吃肉，拒絕丈夫?qū)ψ约旱目刂?，甚至反抗家庭里處于絕對(duì)權(quán)威的父親。她的“反抗者”形象由此建立起來(lái)，她所象征的是那些為了女性權(quán)益而不斷反抗、奮斗的人。反觀母親和仁惠則是一直將自己約束在傳統(tǒng)道德之內(nèi)的人，她們遵守教條的男女等級(jí)制度，承受著來(lái)自男性絕對(duì)權(quán)威的壓迫，她們是不敢邁出規(guī)則的人，一群被束縛的人。在家庭聚會(huì)上，三位女性同時(shí)出現(xiàn)，隨后她們迎來(lái)的是處于家庭里至高地位的父親，父親行使他的權(quán)威強(qiáng)迫英惠吃肉時(shí)，仁惠、母親與英惠同為女性，且作為其最親密的人，她們并沒(méi)能夠阻止父親在英惠身上所實(shí)施的暴行，她們最終成為英惠悲劇的“看客”甚至幫兇。

在小說(shuō)中，仁惠以“看客”的形象出現(xiàn)，她見(jiàn)證了妹妹英惠的變化和家庭的破裂，然而隨著故事的發(fā)展，會(huì)發(fā)現(xiàn)她與英惠有著類似的遭遇和命運(yùn)，從小受到來(lái)自父親的暴力，婚后遭受來(lái)自丈夫的壓迫。當(dāng)面臨相似的現(xiàn)實(shí)困境時(shí)，她們又選擇了不同的道路，仁惠選擇了隱忍，英惠則選擇了反抗，但最終的結(jié)局又趨于一致。

借助仁惠的形象，韓江也試圖啟示讀者，英惠的遭遇并不是個(gè)例，隱忍的結(jié)局也注定悲劇，或許加入反抗的隊(duì)伍才是最后的希望，就像作者在文中關(guān)于仁惠的獨(dú)白一樣，“如果那天晚上真的像英惠說(shuō)的那樣離家出走的話、如果那天的家庭聚餐，在父親下手打英惠以前她能死死地抓著父親的胳膊不放的話、如果當(dāng)初她反對(duì)英惠和丈夫婚事的話，就能改變結(jié)局了嗎？”仁惠見(jiàn)證了英惠的悲劇，最終自己也陷入了與之類似的悲劇，兩個(gè)人的悲劇、兩個(gè)家庭婚姻的破裂，雙層的悲劇性所反映出的是“性”與“女性”在社會(huì)生活中所遭受的不公和苦難，她們不幸的命運(yùn)揭露的是整個(gè)韓國(guó)社會(huì)乃至全世界的女性問(wèn)題。

小說(shuō)中無(wú)論丈夫、父親抑或姐夫，他們?nèi)硕际悄行缘拇?。通過(guò)暴力和壓迫，他們企圖從女性身上獲得足夠的尊重和地位，他們通過(guò)“性”從女性身體上獲得釋放。遭受到生活壓抑的丈夫和姐夫都使用過(guò)相似的手段，分別在英惠和仁惠那里獲得性的滿足，對(duì)于他們而言，只有在“性”需要的時(shí)候，兩位男性才會(huì)展現(xiàn)出自己與對(duì)方密不可分的關(guān)系。

在丈夫的眼中，英惠的存在更多是一個(gè)洗衣做飯的鐘點(diǎn)工、基本滿足自己想法的合法妻子，他精心挑選出這名普通的女人完全滿足他對(duì)一位妻子的所有期待。但兩人之間又始終保持著足夠的距離，并沒(méi)有建立一種擁有足夠情感的夫妻關(guān)系，與其說(shuō)夫妻不如說(shuō)是一種生活上的“搭子”。在英惠性情大變之后，他沒(méi)有展現(xiàn)出一位丈夫?qū)ζ拮討?yīng)有的關(guān)心和擔(dān)憂，更多的是考慮英惠的變化帶給自己的影響，兩人間之所以保持著夫妻關(guān)系也并不是他理解了英惠的行經(jīng)，而是滿足于她給自己生活所帶來(lái)的安逸，當(dāng)英惠完全脫離他的控制后，他以極快的速度擺脫了這段婚姻。

父親的形象也值得探討，他和丈夫的形象類似，都是男性的代表，但除此之外，他還擁有著父親這重身份和獨(dú)屬于父親的絕對(duì)權(quán)威，作為曾參加過(guò)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的士兵，他在小說(shuō)中所展現(xiàn)出獨(dú)屬于“父權(quán)”的強(qiáng)硬和霸道，及對(duì)于英惠姐妹極為嚴(yán)厲的管理都令人心悸。在家庭聚會(huì)上，他強(qiáng)硬地讓英惠吃肉，當(dāng)英惠堅(jiān)定地拒絕后便扇了她一耳光，這種令人感到窒息的來(lái)自父親的管理凸顯出傳統(tǒng)“男權(quán)”在社會(huì)生活中的根深蒂固。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)英惠所造成的多層面的創(chuàng)傷導(dǎo)致英惠的“病情”急劇惡化，用刀割剜并住進(jìn)了醫(yī)院。父親的“父權(quán)主義”在英惠和仁惠身上所造成的創(chuàng)傷都是無(wú)法修復(fù)的，特別是年紀(jì)更小、遭受暴力更多的英惠，在今后的生活中表現(xiàn)出憂郁痛苦的基調(diào)，為她的“夢(mèng)”和突變埋下了隱患。

姐夫的形象不同于父親和丈夫，他沒(méi)有經(jīng)營(yíng)家庭的能力，也沒(méi)有經(jīng)營(yíng)家庭的想法，在對(duì)待妻子仁惠上保持著疏遠(yuǎn)，忙于自己所謂的事業(yè)。仁惠有著強(qiáng)大的經(jīng)營(yíng)管理能力，經(jīng)營(yíng)者化妝店并管理家庭，不然這個(gè)家將會(huì)是一團(tuán)糟。姐夫是非理性的，當(dāng)英惠臀部的印記引發(fā)他的創(chuàng)作靈感后，他設(shè)法將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際，然而當(dāng)花朵畫(huà)滿身體后來(lái)自性的本能徹底擊潰了理性，最終英惠遭受了來(lái)自姐夫的侵害和來(lái)自性的傷害。這種傷害也間接地發(fā)生在了仁惠身上，最終，姐妹二人家庭的破裂推動(dòng)小說(shuō)的悲劇感進(jìn)一步增強(qiáng)。

《素食主義者》通過(guò)英惠和仁惠的悲劇以及兩個(gè)家庭的破裂，表露出女性在家庭及社會(huì)生活中所遭受的多重困境。當(dāng)今社會(huì)，男性在性別和“性”中依舊占據(jù)著主導(dǎo)地位，關(guān)于性別的社會(huì)建構(gòu)問(wèn)題也日趨激烈。當(dāng)下，觀念依舊是性別矛盾，依舊是社會(huì)和家庭生活中的關(guān)鍵要素，如果不能改變舊的觀念，改變男權(quán)及父權(quán)在家庭和社會(huì)生活中占絕對(duì)主導(dǎo)地位的現(xiàn)狀，女性困境將依舊是現(xiàn)代文明社會(huì)中難以避免的矛盾之一。