文學(xué)根何在，龍舟下汨羅

我的家鄉(xiāng)，就在這文學(xué)之根，磊石山下、汨羅江畔。細到村落，埋胞衣罐子的地方，在湘北岳陽，汨羅市桃林寺鎮(zhèn)新塘社區(qū)玉林村新塘劉屋場金雞侖。堂號彭城，被看作郡望堂號的正宗，是為漢高祖劉邦之后裔。據(jù)一冊泛黃的家譜記載：明洪武年間，朱元璋血洗湖南，吾族先祖克一公自江西南昌府梓溪劉遷居湘陰書林橋，插標落業(yè)，固宅守耕，距今六百余年矣。按譜系，我是士英公下敬道房萬齡支序二十九世，屬正字輩。

猶如水木之有源，祖宗不可忘。追尋中國詩歌的血脈，眾所周知，被譽為“中華詩祖”“辭賦之祖”的，是偉大的愛國詩人屈原。在他之前，朝廷委派樂官，經(jīng)常搖著木鐸深入田間地頭采詩，如流傳于世的《詩經(jīng)》《國風》等作品，均是民間集體智慧的結(jié)晶。自屈原以降，標志著中國詩歌進入個人原創(chuàng)的新時代。他匠心創(chuàng)造的“楚辭”文體，在中國文學(xué)史上獨樹一幟，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，泱泱中華有了第一位以文學(xué)才情聞名于世的作家。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！币蛟獬袡?quán)貴誹謗陷害，屈原多次被流放沅湘等地。當聽到楚國郢都被秦軍攻落后，他心中美政的理想徹底破滅，悲憤交加，舍生取義，“撲通”一聲，懷沙自沉于我家門前的汨羅江之河泊潭。

一夕之間，汨羅，這個地圖上的微點與蠻荒偏遠之地，因為詩人的殉國之舉成為端午源頭、龍舟故里。這里是中國浪漫主義詩歌文學(xué)發(fā)祥地，中華詩詞之鄉(xiāng)，一個崇尚詩人、給詩人尤其是落魄詩人最高禮遇的地方，一個龍舟飛翔、粽子與甜酒飄香的地方。我們創(chuàng)造的節(jié)日叫端午，我期待來客，最好在五月。母親沒有上過學(xué)，不識字，卻最懂世事人情，從不忘依民風習俗，懷念與祭祀沉淵的詩人。她知道流經(jīng)屋前的汨羅江，也是一副待哺的肚腸，沉甸甸的粽子，香噴噴的粽子，釅巴巴的粽子，在五月，要多包一些，一半喂養(yǎng)兒孫，一半拋撒江中。

汨羅，堪稱詩人的圣地、文化人的圣地。

汨羅江，一條詩歌的河流，長流在人們心頭……

以一首《鄉(xiāng)愁》名滿天下的詩人余光中，也有一句“藍墨水的上游是汨羅江”廣為流傳。他繡口一吐，為千古江流揮寫了一份意蘊深厚的文化注解。

2006年4月7日，陽光燦爛的午后，廈大芙蓉廣場，作為在校學(xué)子，我有幸見到了回母校參加“廈門大學(xué)85周年校慶活動”的學(xué)長。他年逾古稀，精神矍鑠，謙和幽默，有君子之風，對學(xué)弟學(xué)妹們的簽名要求爽快應(yīng)允，舉手投足間，容顏與心態(tài)盡顯年輕。當?shù)弥襾碜糟枇_時，他說：“去年端午，我去了汨羅參加龍舟節(jié)，汨羅江是一條充滿美與詩意的河流?！鼻橹?，他當即朗誦起《汨羅江神》：“烈士的終站就是詩人的起點/昔日你問天，今日我問河/而河不答，只悲風吹來水面/悠悠西去依然是汨羅……”這是詩人特地為“2005年中國汨羅江國際龍舟節(jié)”創(chuàng)作，并由他帶領(lǐng)數(shù)百人齊聲誦讀。當天，江渚人頭攢動，江上龍舟競渡，民俗鬧端午，愿君常安好。

談笑間，鮮花盛開的芙蓉湖畔，莘莘學(xué)子圍著一位滿頭白發(fā)、詩興盎然的長者，沉浸在對汨羅江與屈原的神往中，我更是為家鄉(xiāng)有這樣美麗的河、有屈原這位偉大的愛國詩人而自豪。稍后，我們簇擁著學(xué)長前往建南大禮堂，眾多粉絲與媒體記者堵在門口，水泄不通。在工作人員的開道下，他才擠上講臺，開始一場關(guān)于詩與音樂的演講。當天，高潮迭起的詩歌朗誦，如潮水般漾出窗外，漾向上弦場，將美麗廈大浸洇在濃郁的詩意之中……

如今，回想這些，學(xué)長在汨羅江畔與廈大校園的身影與吟哦猶在眼前。斯人遠去，鄉(xiāng)愁未了，或許可以說，從一顆詩心發(fā)軔，在情感的深處，他的鄉(xiāng)愁在汨羅，全天下所有的詩人，鄉(xiāng)愁都在汨羅。

因為，汨羅是詩歌的原鄉(xiāng)。

苦難輝煌，鐵血鑄就

每年豐水期，節(jié)慶來時，江岸人山人海，鑼鼓喧天，龍舟如箭矢劃過江面，鄉(xiāng)親們祭屈祭祖，好一派歌舞升平的景象。然而，每到枯水季，京廣高鐵橋下的河床上，就會露出一排排被河水長年侵蝕的木樁，如一顆顆猙獰的犬牙，長在松軟的淤泥里，與一派秀美的汨羅江景色極不相稱。

它們是當年日寇入侵時，用來架設(shè)浮橋的橋墩。為了運送兵員與物資，攻入汨羅后，鬼子強迫老百姓拆下房屋上的橫梁、檁柱，楔入江中架設(shè)浮橋，稍有不從，即被殺害。一時間，汨羅兩岸哀鴻遍野，村落與屋場的民居，短短幾天被拆得七零八落，幾成廢墟。

最為可恨的是，這些修筑浮橋的民夫，都在完工后被虐殺。尸首堵塞了河道，鮮血染紅了江水，汨羅江畔血涔涔。如果把這些苦難比作一根根插在民族靈魂痛處的木樁，那么，在汨羅江流經(jīng)之處，這樣的木樁隨處可見，營田慘案、青山慘案、長樂慘案、新市慘案、歸義慘案……一串串令人驚悚的數(shù)字，一個個屈死的冤魂，一幕幕悲愴而屈辱的歷史畫面，至今不堪回首，也永不能釋懷、不能忘記。自1939年9月至1944年5月歷時六年，汨羅傷亡軍民達二十八萬余人，為湖南縣市之最。

苦難輝煌，鐵血鑄就。汨羅是抗日戰(zhàn)爭的最前線和重要戰(zhàn)場，汨羅江是長沙會戰(zhàn)的第二道防線。中華兒女在這片土地上灑下了犧牲的熱血，建立了不朽的戰(zhàn)功。放眼神州大地，湖南包括汨羅是中國最霸蠻、最堅硬、最令敵膽寒的地方?！叭舻乐腥A國果亡，除非湖南人盡死?！笨箲?zhàn)中雙方投入兵力最多、規(guī)模最大、歷時最長的大會戰(zhàn)，就發(fā)生在湖南境內(nèi)，史稱“湘北會戰(zhàn)”或“長沙會戰(zhàn)”，四次規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭在此反復(fù)打響。而汨羅，就處在岳陽到長沙之間這條狹長戰(zhàn)線的中心地帶。淺淺的汨羅江，與新墻河、撈刀河、瀏陽河，是四道阻隔和延緩日寇入侵的天塹。日軍從1938年開始大規(guī)模進攻湖南，但一直到1945年投降，反復(fù)拉鋸戰(zhàn)中，丟下二十多萬尸首，都沒有完全占領(lǐng)湖南。這些河流，構(gòu)建了湖湘大地上令敵人丟盔棄甲、聞風喪膽的銅墻鐵壁。

湖湘熱土，厚重壯烈，三步之內(nèi)，必有芳草。

屈原漫步江邊，進行著深刻的哲理思考與唯美浪漫的詩意創(chuàng)作，他常常賦予萋萋草木等自然事物以人的意志與生命，反復(fù)地用“香草美人”來表達自己的高潔人格與愛國情操。他的《國殤》，更是堪稱我國古代軍旅詩中的杰作，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”抗戰(zhàn)時期，屈原的詩篇與精神，成為激勵人們前赴后繼、精忠報國、擔當起救國責任的檄文與號角。

1941年初，陪都重慶，烽煙正濃。中華全國文藝界抗敵協(xié)會詩歌小組倡議：定舊歷五月五日即屈原忌日為中國詩人節(jié)。同年5月30日，由“文協(xié)”主持，在中法比瑞同學(xué)會會址舉行了第一屆詩人節(jié)慶祝會，并在《新華日報》刊出《詩人節(jié)緣起》，其中指出：“目前是體驗屈原精神的最適切的時代，中華民族在抗敵的炮火里忍受著苦難，東亞大陸在敵人的鐵蹄下留下了傷痕，千百萬戰(zhàn)士以熱血溫暖了國土，山林河水為中華民族唱起了獨立自由的戰(zhàn)歌，在古老的土地上中華兒女迎接著新生的歲月。而在世界風云里，中華民族抗戰(zhàn)的炮火已是世界光明的導(dǎo)線?！焙啒愕男《Y堂，前來赴會的名流大家絡(luò)繹不絕，文藝家們緊扣屈原與抗戰(zhàn)的主題，爭相獻上寓意深刻、精彩紛呈的匠心力作。畫家李可染創(chuàng)造了屈原肖像，張掛于會場；作曲家馬思聰將“云中君”一節(jié)譜成歌曲；詩人方殷以一篇《汨羅江上》獻與詩會，慨當以慷……

屈原的詩歌，從來不是綿軟無力的低吟淺唱，而是激情澎湃的戰(zhàn)斗鼓點，尤其是在外敵入侵、民族存亡之秋，更加顯示出它獨特而又無可比擬的力量。屈原，一名忠勇卓絕的戰(zhàn)士，以不朽的詩篇與爭光日月的氣節(jié)情操，激勵著人們投身抗戰(zhàn)，挽中華于水火。如果要追溯汨羅江抗戰(zhàn)不可欺不可侮的精神源頭，人們或可翻開屈原的詩章，從那杜鵑泣血的文字中去找尋。

那一泓依然西去、靜水流深的汨羅江，又豈只是詩歌的河流……

滔滔江畔，地靈人杰。共和國的開創(chuàng)者任弼時出生成長于汨羅，他是“人民的駱駝”，也是中華民族抗戰(zhàn)的脊梁，發(fā)出了抗日持久戰(zhàn)最強音。他出任八路軍總政治部主任，與朱德、彭德懷共同部署、指揮了八路軍挺進抗日前線的第一仗——平型關(guān)戰(zhàn)役。他號召“到南方去畫一張紅色的地圖”，八路軍南下支隊從延安出發(fā)，在汨羅等地留下了無數(shù)浴血奮戰(zhàn)的光輝足跡，玉池山是八路軍南下支隊在華中南創(chuàng)建的代表性抗日根據(jù)地。如今，行走在汨羅江兩岸，隨處可見當年抗戰(zhàn)遺址，可聞英勇抗戰(zhàn)故事。2019年3月公布的《革命文物保護利用片區(qū)分縣名單（第一批）》，汨羅市名列其中。

抗戰(zhàn)損失前所未有，抗戰(zhàn)英雄震古爍今，抗戰(zhàn)歷史悲壯厚重。江水靜靜地流淌，嗚咽訴說著一個民族的悲憤與抗爭。河床上，每一根木樁，都是兇殘日寇侵華的如山鐵證，都是珍貴的抗戰(zhàn)文物，都是“銘記歷史，強我國防”的警世洪鐘。汨羅江，在國家危亡、生靈涂炭時，化身為一條不屈的抗戰(zhàn)的河流，她的血性與擔當，值得人們將之英雄般地銘記。

詩人的天職是還鄉(xiāng)

德國哲學(xué)家海德格爾說，詩人的天職是還鄉(xiāng)。20世紀90年代，汨羅江上還沒有公路橋，青澀少年從江北新塘的玉龍村到汨羅一中求學(xué)，在楚塘屈子祠前搭乘渡船，自此離別鄉(xiāng)土，走向城市，走向遠方，走過半生。每逢年關(guān)節(jié)慶，又如候鳥一樣，一次次回歸桑梓。這無數(shù)次的往返中，我印象深刻、難以忘懷的有四次。

一是參與抗洪搶險戰(zhàn)斗。家鄉(xiāng)地處洞庭湖邊，在我幼年的記憶里，幾乎年年遭受水患或干旱。1999年7月，一場特大洪水襲擊中國南方，汨羅江也超歷史水位，幾十輛軍車從省城長沙緊急驅(qū)馳，奔赴汨羅江。數(shù)百名武警戰(zhàn)士駐扎磊石垸，扛沙袋，堵管涌，護堤壩，熱情的父老鄉(xiāng)親送來茶水、西瓜慰問。21日，磊石村鄧家壩的鄉(xiāng)友周忠林因晝夜奮戰(zhàn)，勞累過度，倒在抗洪大堤上，當?shù)卣c自發(fā)而來的群眾為他舉行了隆重的追悼儀式，贊譽他是優(yōu)秀農(nóng)村共產(chǎn)黨員代表及抗洪模范。濁浪翻大江，有我護堤郎?；氐郊亦l(xiāng)參加抗洪搶險，灑一抹汗水于汨羅江中，獻一炷香火于為守護家園殉職的鄉(xiāng)賢靈前，是我迷彩青春的烙印，是戎馬生涯中獨特、難得的經(jīng)歷。

二是捐建鄉(xiāng)村圖書館。2007年7月，我從部隊負笈廈門大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，和閩湘幾所高校的志愿者，基于同一個“書香中國”的夢想，倡導(dǎo)“村村有個圖書館、班班有個圖書角”，來到為我啟蒙的玉龍小學(xué)所在地，捐建屈原鄉(xiāng)村圖書館，作為深入中國社會肌理、開展田野調(diào)查、觀照和服務(wù)農(nóng)村社會的長期據(jù)點。當時，曾在汨羅插隊務(wù)農(nóng)的知青韓少功先生正隱居汨羅八景洞潛心寫作，他將自己剛剛出版的《山南水北》題贈給我們。此書和他之前的《馬橋詞典》一樣，均以汨羅風土人文為背景，成為我書房里的珍藏。時隔十多年，志愿者薪火相傳，催生出一百多所公益圖書館、數(shù)千個圖書角在全國鄉(xiāng)村落地，為有需要的孩子們提供閱讀條件。鄉(xiāng)村藏萬卷，禮義傳千秋。如今屈原鄉(xiāng)村圖書館由我體弱多病的父親及劉金科館長等熱心志愿者值守，等候著村民尤其是留守兒童前來閱覽，也時常有省內(nèi)外大學(xué)生來此開展暑期調(diào)研活動。

三是參加詩歌活動。香草美人地，詩韻汨羅江。2020年12月，首屆“中國·汨羅江國際詩歌藝術(shù)周”開幕，群賢畢至，盛況空前。我受家鄉(xiāng)邀請出席，與中外詩人在屈子文化園、正則學(xué)校、長樂古街等地采風拾韻，唱酬應(yīng)和。入夜，燃起熊熊篝火，載歌載舞，歡快明媚，我為家鄉(xiāng)有這樣濃厚的詩意而微醺，同時又生發(fā)一種身為汨羅本土詩人的緊迫感。由此，我不揣淺陋，在以后的三余日里，即以我手寫我心，以更多分行的文字抒發(fā)對家鄉(xiāng)故土的思念、熱愛、期盼，也用腳步丈量這片充滿我鄉(xiāng)愁的土地，追尋、思索、探求……

四是弘揚抗戰(zhàn)文化。汨羅因其地理，乃兵家必爭之地，是抗戰(zhàn)紅色文化資源十分豐富的地區(qū)，上文已提到多處。再以影珠山為例，這里被稱為“天爐隘口，北門鑰匙”，位于長沙北三十五公里處，是長沙與汨羅的界山。東鄰京港澳高速，西鄰107國道與京廣高鐵，瞰制交通要沖，地勢險要。長沙有民謠：“影珠山，離天三尺三，人要低頭過，馬要卸卻鞍。”1942年1月，我軍在影珠山痛殲日軍山崎大隊，參與南京大屠殺的一部分日軍也被消滅在這里，是長沙保衛(wèi)戰(zhàn)極其重要一役，贏得了“倭寇未曾留片甲，英雄據(jù)此障長沙”的美譽?，F(xiàn)存大量石壕、行軍灶、烈士墓等抗戰(zhàn)遺址。近年來，山南側(cè)的長沙縣政府十分重視抗戰(zhàn)歷史資源的挖掘，建有影珠山抗戰(zhàn)文化遺址公園。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，山北邊的汨羅也理應(yīng)跟上，統(tǒng)一打造，完整呈現(xiàn)“大美影珠，抗戰(zhàn)名山”的壯麗篇章。此處還是天然氧吧，是旅游勝地。層層梯田從東坡綿延到山頂，間以石徑農(nóng)舍，竹籬瓜棚，池塘果樹，林蔭泉喧，蜂飛蝶舞。晴空白云飄蕩，夏夜星斗迷人，為舉辦聚會、論壇、講座、公益活動之佳地，吸引投資推動汨羅文旅發(fā)展。2023年7月，汨羅市抗戰(zhàn)文化研究與傳播志愿者協(xié)會登記成立，辦公地點就設(shè)在山上，我是創(chuàng)建者之一，并榮幸地當選首任會長。創(chuàng)立這樣一個協(xié)會，旨在弘揚抗戰(zhàn)精神，培育愛國情懷，懂得勝利來之不易，以勝利激勵勝利。不是湎于榮耀，而是警醒自強；不是為了仇恨，而是珍愛和平。

近年來，協(xié)會開展了一系列公益文化活動。2023年9月3日，“紀念抗戰(zhàn)勝利78周年暨首屆汨羅紅色文化研討會”在任弼時紀念館隆重舉行，來自全國各地，主要由汨羅籍社會各界專家、志愿者組成的一百多人齊聚在“偉人故里、紅色熱土”，共商家鄉(xiāng)紅色文化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興。2024年1月，“八路軍南下支隊史實尋訪”活動在“長沙北望第一山”的汨羅最高峰玉池山上啟動。在白鶴洞，在鄒家灣，通過走訪現(xiàn)場，開展田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)八路軍抗戰(zhàn)遺址要么蕩然無存，要么已成廢墟，亟待保護，志愿者撰寫調(diào)研報告，向政府建言，呼吁搶救性修繕。清明時節(jié)，愁緒無盡，志愿者又冒雨趕赴汨羅江尾的營田古鎮(zhèn)，拜謁抗日陣亡烈士墓，僅1939年日寇第一次侵犯營田，我國犧牲軍民就達兩千四百八十余人，這里是中國人民堅強抗日的歷史見證。隨后，我們沿江而上，青山踏遍，處處件件樁樁，都拾于手心，捧于胸口，搜尋湮沒的歷史，擦亮塵封的記憶，有隱隱作痛的警世洪鐘在耳際鳴響……

“汨羅江，一條英雄的河流”，這是它的氣節(jié)與品格，是天下詩江掀起的熱血狂瀾，是人們?yōu)槲覀兊哪赣H河獻上的另一個當之無愧的標簽與禮贊。

汨羅江是一行流淌的詩，屈原抱石，用生命為之句讀；汨羅江是一柄湖湘大地上的龍泉，軍民攜手，用血肉筑起鋼鐵長城。那岸芷汀蘭、月白風清的無邊風景，那亙古幽深、醇厚綿長的行吟歌唱，那視死如歸、同仇敵愾的抗戰(zhàn)義舉，那幾代同堂、圍爐夜話的鄉(xiāng)誼親情，無一不是滋養(yǎng)我骨骼拔節(jié)的最佳養(yǎng)分。我從軍廿載有余，亦從教多年，曾與武警長沙指揮學(xué)院及湖南師范大學(xué)國防生戰(zhàn)友砥礪多年，在詩集《軍旅星空》中，我以之共勉：“左手溫文爾雅/右手劍氣如虹/黎民的苦與天下的安/足以憂勞一生”。位卑未敢忘憂國，每一名戰(zhàn)士回望故鄉(xiāng)，自當懷一腔熱愛，存一份敬畏，行端影直，俯仰天地而無愧。

詩魂歌哭之地，歸來我心安處。汨羅江，一條神奇的河流，以晝夜不息的濤聲，流淌在游子心頭。“千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書。”于我而言，這是一本還鄉(xiāng)歸根之書，一冊反哺感恩之詩，一曲向詩祖屈原與英烈先賢致敬之歌。故鄉(xiāng)予我太多，無以回報，是謂“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，我只有如秕子般或?qū)嵒虬T的文字、如煙靄般或濃或淡的鄉(xiāng)愁，寄給我時常夢中回望、一生也繞不開的汨羅。

作者簡介： 劉陽河，本名劉優(yōu)良，湖南岳陽汨羅人，教授，廈門大學(xué)博士，北京大學(xué)博士后，曾任武警某部宣傳處長，湖南師范大學(xué)等高校教授，發(fā)表學(xué)術(shù)論文 100多篇、新聞、影視作品數(shù)千篇（件），主持、參與國家、省級課題10多項，出版詩集《軍旅星空》《汨羅江，一條詩歌的河流》及學(xué)術(shù)著作《權(quán)利的回歸：高等教育憑單制理念、模式、運作》等多部。本文為作者 《汨羅江，一條詩歌的河流》一書的自序。

責編：張德會

一審：寧靜

二審：詹娉俏

三審：張德會

來源：湖南日報·新湖南客戶端

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