工具、飾品、禮器、美好象征物——中國(guó)人和玉有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的緣分。玉器作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載了豐富的文化內(nèi)涵和審美追求?？赡阒烙駨哪睦飦?lái)嗎？在湖南這片古老而神秘的土地上，史前玉器又隱藏著哪些不為人知的故事呢？湖南考古學(xué)家通過(guò)不懈探索古代文明和遺址，為我們找到了一些答案，同時(shí)也為我們帶來(lái)了一堂生動(dòng)形象的“美術(shù)課”。今天，就讓我們跟隨《考古公開(kāi)課》，去一探究竟。

古老且神秘的美麗石頭

在遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代早期（距今約1萬(wàn)年前），古人便對(duì)美麗的石頭情有獨(dú)鐘。他們采集石塊，經(jīng)過(guò)打制加工后，將它們變成用于挖、削、切割以及捕獵用的工具。在這個(gè)過(guò)程中，古人驚喜地發(fā)現(xiàn)一種硬度很高的石頭，打磨之后會(huì)露出漂亮的光澤，而這些稀有的美麗石頭，就是“玉”的由來(lái)。玉的出現(xiàn)，激發(fā)了古人對(duì)美的追求與創(chuàng)造，一堂關(guān)于“發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美”的“美術(shù)課”悄然拉開(kāi)序幕。

隨著時(shí)間的推移，到了新石器時(shí)代中晚期（距今約7000年至3000年），玉逐漸成為聚落首領(lǐng)和神職人員身份的象征，同時(shí)也是舉行祭祀儀式時(shí)溝通神人之間的神物，“以玉事神”（通過(guò)玉器與神靈進(jìn)行溝通或祭祀）成為這一時(shí)期的特征。

在湖南，常德市澧縣孫家崗遺址向世人展示了距今約3800~4200年前的輝煌文明，它是湖南迄今發(fā)現(xiàn)玉器數(shù)量、品類(lèi)最多的新石器時(shí)代遺址。其中出土的玉器，無(wú)論是紋飾神秘夸張的獠牙神像玉牌飾，還是構(gòu)思巧妙的鳥(niǎo)首玉璜，還有那雕刻得惟妙惟肖的玉虎頭……都構(gòu)筑著古人的精神世界——他們希望借助玉器幫助人們與神靈對(duì)話，以此帶來(lái)豐收、富足、健康和好運(yùn)。

玉器雕刻呈現(xiàn)出的創(chuàng)造之美

1991年11月，澧縣城頭山鎮(zhèn)大楊村村民陽(yáng)仁義在擴(kuò)建自家池塘?xí)r，意外從泥土中翻出一塊刻有花紋的玉石。這一發(fā)現(xiàn)迅速引起湖南省文物考古研究所的關(guān)注，他們立即組建考古隊(duì)趕赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。

自此至2023年，孫家崗遺址的神秘面紗逐漸被揭開(kāi)，在這片土地上，湖南考古工作者累計(jì)發(fā)掘出180余件珍貴玉器。這些玉器雖不知從何而來(lái)，但可以確定的是，其中出土的玉器非常精美，玉的雕刻技藝也展現(xiàn)了人類(lèi)早期的藝術(shù)創(chuàng)造力和技術(shù)進(jìn)步。請(qǐng)你仔細(xì)看，?玉器之上，淺浮雕、透雕、陰線雕刻、陽(yáng)線雕刻等技法各具特點(diǎn)，龍、鳳、虎、蛙、蟬、鷹、龜?shù)葎?dòng)物形象栩栩如生，仿佛隨時(shí)都會(huì)從玉石中躍出。除了動(dòng)物形象，玉器中還有我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢砸?jiàn)到的物品，比如笄（束發(fā)用的實(shí)用裝飾品）、璜（單獨(dú)使用的頸部佩飾，為湖南新石器時(shí)代最典型的器物）、環(huán)（手鐲或臂環(huán)）等玉器類(lèi)型。

近兩年，湖南省考古工作人員在岳陽(yáng)市華容縣七星墩遺址也有了新發(fā)現(xiàn)，出土與孫家崗遺址同一時(shí)期的玉器近40件，其中七星墩玉鳳以其精湛雕刻技藝，為這堂“美術(shù)課”增添了新的亮點(diǎn)。不過(guò)，此次出土的完整玉器較少，大多是被有意敲碎之后，再放置在甕棺之內(nèi)，考古工作人員推測(cè)可能存在“碎玉葬”的習(xí)俗。

精美的玉器會(huì)說(shuō)話

從湖南史前玉器上，我們可以看見(jiàn)先民雕刻的眾多精美“畫(huà)作”。這些作品，在彰顯美的同時(shí)，也傳遞著一些信息。那么，這些信息是什么呢？或許在它們的“只言片語(yǔ)”中，我們能尋覓到一些線索。

獠牙神像玉牌飾： 大家好，我是孫家崗遺址中那件特別的獠牙神像玉牌飾。我的身上刻畫(huà)著一個(gè)頭戴高冠、獠牙外露的神人。他有著大眼睛、長(zhǎng)獠牙，看起來(lái)有點(diǎn)猙獰，但這就是先民們心中的“神祖”形象。先民們認(rèn)為，在人面造型中添加獠牙，不僅能賦予其神性，還能讓擁有我的部落首領(lǐng)顯得更為神秘與權(quán)威。

龍鳳玉佩： 猜猜我們是誰(shuí)？孫家崗玉器中的佼佼者非我們莫屬。自1991年重見(jiàn)天日后，我還有了一個(gè)新稱號(hào)——一級(jí)國(guó)寶級(jí)文物。與我一同被發(fā)現(xiàn)的還有2個(gè)玉笄，通過(guò)組合，考古學(xué)家認(rèn)為我們是頭部裝飾品。你看，龍鳳玉笄能不能讓我的主人更加神采飛揚(yáng)呢？

虎頭像玉飾： 我是一只小巧精致的玉老虎頭，大小雖然只有1厘米，但仍然被古人雕刻得惟妙惟肖。我的臉頰兩側(cè)、嘴巴部分各有一個(gè)孔，人們可以將我縫在漂亮的衣服上，或者掛在心愛(ài)的物品上。和我一起被發(fā)現(xiàn)的還有幾個(gè)小伙伴，包括我的朋友——蛙形玉飾。它同樣很特別，腹部?jī)蓚?cè)的小孔讓它能夠靈活地依附在各種物品上。我已經(jīng)記不清主人是否來(lái)自北方，只隱約記得他是琢玉（代表當(dāng)時(shí)手工藝最高水平）匠人，在當(dāng)時(shí)享受崇高的地位。

七星墩玉鳳： 鳳鳴千年，我從遠(yuǎn)古飛來(lái)與你們相見(jiàn)。2023年，我在湖南省岳陽(yáng)市華容縣七星墩遺址深埋的土層中，緩緩蘇醒，帶著獨(dú)有的溫潤(rùn)光澤，向世人展示著風(fēng)采。我是匠人智慧的結(jié)晶，我的羽毛采用減地技法雕刻，羽冠及鳳尾采用透雕技術(shù)，這些使得我在光線的照耀下，更添幾分靈動(dòng)。我就是“七星墩玉鳳”。

考古知識(shí)點(diǎn)

在新石器時(shí)代，動(dòng)手制作一件精美玉器大約需要多長(zhǎng)時(shí)間？

新石器時(shí)代，由于缺乏必要的工具，人們要想將玉器打磨成理想的形狀十分耗時(shí)耗力。即使在鐵器出現(xiàn)之后，鐵的硬度仍不足以輕松雕刻玉石。早期玉石匠人或許只能借助自然界中比玉石還要堅(jiān)硬的礦物，耐心研磨、切割玉石，才能完成一件玉器作品。

有實(shí)驗(yàn)者曾在實(shí)驗(yàn)室中模擬古人的原始打磨技術(shù)，歷經(jīng)一個(gè)月不間斷地研磨，才將一塊八開(kāi)紙大小、厚度不足3.8厘米的玉料加工成長(zhǎng)方形。由此可想，湖南史前玉器要達(dá)到我們現(xiàn)今所見(jiàn)的精致程度，必然經(jīng)歷了更為漫長(zhǎng)而艱辛的研磨歲月。

（執(zhí)行/李佳玲  陳暑艷  盧李）

責(zé)編：邱訪蓉

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