藝評｜諶蕾：當(dāng)代青年的文化“覺醒”勢不可擋——文化行走漫談紀(jì)實節(jié)目《衡山論道》第三期觀后
湖南文聯(lián) 2024-09-25 09:33:49
編者按：
值此第三屆湖南旅發(fā)大會在衡陽舉辦之際，湖南衛(wèi)視和芒果TV聯(lián)合推出了一檔旨在助推文旅融合的文化行走漫談紀(jì)實節(jié)目《衡山論道》。每期節(jié)目由青年探訪人鄭方一攜手一位文化學(xué)者和旅行搭子，開啟湘中行走，暢聊湖湘風(fēng)流。節(jié)目組希望通過8場高質(zhì)量的文化漫談，將衡陽文化旅游的精品線路推薦給全國觀眾，以此來推進文化和旅游的深度融合，將三湘大地獨特的自然風(fēng)光和人文底蘊轉(zhuǎn)化為文化旅游的恒久魅力。
當(dāng)代青年的文化“覺醒”勢不可擋——文化行走漫談紀(jì)實節(jié)目《衡山論道》第三期觀后
近期，由湖南衛(wèi)視與芒果TV推出的文化行走漫談紀(jì)實節(jié)目《衡山論道》正在熱播，節(jié)目主持人、青年探訪人為北京大學(xué)在讀研究生鄭方一，每期攜手一位文化學(xué)者和旅行搭子，以不同的文化主題開啟湖南衡陽多條文化旅行路線。
衡陽是一個有著豐富的紅色文化基因的城市，如“湖南省立三師”與“水口山工人運動”等，節(jié)目的第三期即以革命文化為主題，這一期邀請的嘉賓是文化學(xué)者薩蘇和青年演員侯京健。
革命歷史的講述方式有很多種，傳統(tǒng)的講述方式是通過講臺上的教師、我們的父輩、或是一部拍攝手法較為保守的老電影，無論是哪種方式都是發(fā)生在長輩與晚輩之間。當(dāng)代的講述方式逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，尤其是講述主體的改變，由同輩青年參與講述，比如青年影視人或青年演員帶領(lǐng)著觀眾形成與革命歷史中的同齡才俊的“對話”。在影視劇與原創(chuàng)話劇或歌劇領(lǐng)域都有成功的例子，如取得現(xiàn)象級成功的電視劇《覺醒年代》、以講述中共二大的召開為主題的話劇《輔德里》等。
這一期嘉賓薩蘇與侯京健正好分別是電視劇《覺醒年代》歷史顧問和主演，他們來到節(jié)目中講述和傳播革命文化再適合不過，主持人鄭方一在去年曾成功主持文化類節(jié)目《湘行漫記》，在《衡山論道》第三期節(jié)目中他儼然也是一位游刃有余的革命文化探訪者。這些出現(xiàn)在文化節(jié)目中的與革命歷史人物年齡相仿的當(dāng)代優(yōu)秀青年，連同由文化學(xué)者薩蘇坐鎮(zhèn)講述璀璨的歷史文化，引領(lǐng)著一種人文時尚，相信越來越多的觀眾將來到湘江河畔的有著湘南最高學(xué)府之稱的“湖南省立三師”舊址，遠眺來雁塔，領(lǐng)略青年毛澤東、軍事將領(lǐng)蔣先云等人的宏韜偉略，當(dāng)代青年實現(xiàn)與一百余年前風(fēng)華正茂的先輩的“對話”，從而更好地承擔(dān)起對于我們這個時代的使命與擔(dān)當(dāng)。
湖南衡陽水口山是紅色工運的策源地，上世紀(jì)20年代這里發(fā)生了水口山工人運動，電影和歌劇作品《八百礦工上井岡》均以此為題材進行創(chuàng)作，礦工在那個時代對于革命事業(yè)做出過突出貢獻。
《衡山論道》作為文化行走漫談紀(jì)實類節(jié)目的優(yōu)勢是帶領(lǐng)觀眾實地體驗，“走進”革命歷史中的文化場景，節(jié)目組的鏡頭隨著主持人與嘉賓一起下到礦井中，不僅感受井下的工作環(huán)境，體驗工作流程，回望革命年代更加艱苦的作業(yè)條件，而且諸多革命文化因素的話題在礦井中娓娓道來，大到耿飚武裝水口山工人赤衛(wèi)隊，小到不畏艱苦的工人們肩上的白毛巾。
通過真實探訪與深度漫談，觀眾不僅可以更好地了解南岳衡山、明清思想家王船山之外的“衡陽三山”之水口山，而且當(dāng)代青年得以“走進”那一代熱血青年的革命歷史故事中，得到精神的洗禮，產(chǎn)生同齡人的共情，激發(fā)人文情懷與愛國熱情，抵御可能出現(xiàn)的物欲橫流、道德淪喪的反文明傾向。
節(jié)目最后主持人與兩位嘉賓來到南岳衡山，抒發(fā)了愛國情懷，點題了《衡山論道》?！逗馍秸摰馈窡o疑是非常成功的一檔節(jié)目，目標(biāo)觀眾群定位也非常清晰，直指社會主義接班人——當(dāng)代青年，節(jié)目為當(dāng)代青年提供了一道創(chuàng)新融合的、非常符合口味的文化“營養(yǎng)餐”，當(dāng)代青年的文化“覺醒”勢不可擋。
觀看完這期節(jié)目我有以下兩個深刻的印象：其一，青年探訪人鄭方一將俊朗的外表與作為北大學(xué)子的滿腹經(jīng)綸以及當(dāng)代青年的樂觀灑脫融于一身，對整個節(jié)目青春與人文的基調(diào)以及每一期節(jié)目的流暢統(tǒng)一都起到了關(guān)鍵作用；其二，節(jié)目組的鏡頭所到之處絕非走馬觀花，而是在有著極深造詣的文化學(xué)者與由觀眾非常喜愛的演員擔(dān)綱的旅行搭子的帶領(lǐng)下進行深度走訪，這種真誠的態(tài)度保證了革命文化因素的高質(zhì)量輸出，從而最大化地吸引并影響著當(dāng)代觀眾，助推文旅發(fā)展。上述兩個因素足以解釋《衡山論道》節(jié)目為何快速地贏得了一大批具有濃厚人文情懷的觀眾，且一度處于剛播完一期又被“催更”新一期的境地。
革命文化的主體是無數(shù)為了國家和民族獨立自主與繁榮富強而拋灑熱血甚至付出生命的革命者，他們的熱情、意志力與價值觀是革命文化的精髓。革命文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中起著重要作用，是社會進步與發(fā)展的推動力。
責(zé)編：周聽聽
一審：周聽聽
二審：張馬良
三審：熊佳斌
來源：湖南文聯(lián)
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