崇禎十年，立志“朝碧海而暮蒼梧”的中國初代“旅游博主”徐霞客由贛入湘，從湘東攸縣進(jìn)入衡陽地界，開啟了近60天的“衡游”，寫下了一萬八千余字的日記，記載描繪了衡陽的山川形勝、人文風(fēng)俗。三百多年后的今天，北大學(xué)子鄭方一、中南大學(xué)教授楊雨、香港演員馬德鐘一同重走徐霞客之路，在旅途中進(jìn)行著視角獨(dú)特、多維碰撞的對話，探索著衡陽山水、歷史與文化，鏈接當(dāng)下與過去，給大眾帶來極大的觸動(dòng)和啟發(fā)。

由湖南衛(wèi)視龔丹霞團(tuán)隊(duì)制作的文化行走漫談紀(jì)實(shí)節(jié)目《衡山論道》之“旅游文化篇”，以電影質(zhì)感的畫面記錄了嘉賓“重走徐霞客之路”的過程。相比較快節(jié)奏、強(qiáng)沖突的“逗趣”類綜藝節(jié)目，《衡山論道》“旅游文化”中融入深刻的、豐富的文化元素和舒緩的、治愈的情感元素，具有鮮明的節(jié)目風(fēng)格與深厚的節(jié)目價(jià)值，非常值得一看。

節(jié)目有“質(zhì)”，借助徒步行走與輕松對談的方式，尋找文化之根、感悟文化魅力，讓人感覺內(nèi)涵豐富、干貨滿滿。 節(jié)目是有“質(zhì)量”的，節(jié)目中楊雨等3位嘉賓循著徐霞客的足跡，登頂來雁塔，眺望三江合流，行走曾國藩古道，品嘗衡陽素食，講述衡陽民間故事，暢談古今“旅行”議題。嘉賓們依靠觀看、觸摸、品嘗這種相對“實(shí)”的方式體驗(yàn)衡陽的風(fēng)景與美食，依靠談?wù)?、理解、感受這種相對“虛”的方式體悟其中蘊(yùn)含的歷史與文化內(nèi)涵，用腳踏實(shí)地的“行走”代替單純的“紙上談兵”“坐而論道”，化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，讓這一場“行走”有了與歷史對話、尋文化之根的重要意義。嘉賓們在古塔、山河等開闊之景中暢談古今，通過這種更有實(shí)感、更強(qiáng)的視覺沖擊來展現(xiàn)了多維度多意義的歷史文化信息，給予了觀眾理解湖湘歷史文化更大的動(dòng)力與能量，增強(qiáng)了觀眾對湖湘文化的深度體認(rèn)和深度自信。節(jié)目是有“質(zhì)感”的，當(dāng)拍攝嘉賓爬衡山之時(shí)，利用自然的光線，切換近景、遠(yuǎn)景，運(yùn)用俯拍、仰拍等多種拍攝方式，將衡山之藍(lán)天、險(xiǎn)峰、古道、樹木、巨石等各類美景充分表現(xiàn)出來，讓節(jié)目更具“美感”。當(dāng)嘉賓行走在曾國藩古道時(shí)，他們談到這是朱熹、張軾走過的路，是徐霞客走過的路，也是曾國藩和他的母親走過的路?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似”，走在古道上，仿佛穿越時(shí)空與不同時(shí)代的古人對話，分享著同一種對造物之崇敬心緒，給人以濃重的震撼和感慨，也為節(jié)目增添了一份“情感厚度”。

節(jié)目有“趣”，立足多維圈層激發(fā)火花，打破文化類節(jié)目“叫好但不一定叫座”的尷尬，讓人感覺新鮮新穎、誠意滿滿。 相較于更吸引年輕人、符合年輕人審美旨趣的短劇、短視頻，很多文化類節(jié)目往往存在模式單一、無趣注水或強(qiáng)行說教等問題，導(dǎo)致關(guān)注度低、收視率低的發(fā)展瓶頸。但僅從《衡山論道》旅行文化這一期節(jié)目來看，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精心選取不同領(lǐng)域、年齡段、經(jīng)歷的三位嘉賓，既有影視明星也有文化名人，既有70后，也有90后，不設(shè)劇本、視角平等、自由對話、走走停停，以個(gè)人化的視角分享游歷衡陽來雁塔、會(huì)仙橋的感受，分享游玩玉龍雪山、阿爾卑斯山、秦嶺古道的旅行經(jīng)歷，在“移步換景”和“侃侃而談”中打破傳統(tǒng)人文節(jié)目可能會(huì)有的單一、枯燥、乏味。不同年齡層、人生經(jīng)歷迥異的嘉賓搭配讓談話內(nèi)容多樣，既有“過來人”帶來的見識(shí)與底蘊(yùn)，也有“青年人”帶來的朝氣和活力，碰撞出了不一樣的思維火花，增加了節(jié)目的豐富性和可看度。節(jié)目打破了觀眾認(rèn)為人文節(jié)目“曲高和寡”的思維定式，明星、文化名人、餐館老板以故事為引、以美食作比“接地氣”地解讀講述“衡陽人的狀元塔”“徐霞客的冷包飯”“懷讓磨磚作鏡”等典故，將衡陽“旅游文化”的內(nèi)核以更加通俗有趣的形式表現(xiàn)出來，進(jìn)一步激發(fā)了大眾對節(jié)目、對湖湘文化、對衡陽文化的興趣。

節(jié)目有“味”，切中當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)議題，為青年群體提供“情緒價(jià)值”，讓人感覺回味無窮、心生波瀾。 主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)充分尊重嘉賓選取話題的開放性和包容性，特別是談到了很多年輕人關(guān)注的話題，比如“裸辭旅行”“人生是曠野不是軌道”，借節(jié)目探討了不同生活方式的可能性，讓觀眾了解“湘人”生活工作的松弛感和包容性，給腳步匆匆、疲于奔忙的現(xiàn)代都市人進(jìn)行松綁減負(fù)，讓觀眾在享受美景美食和思維碰撞中得到治愈，為觀眾提供了一次情緒“馬殺雞”。嘉賓還借助游玩經(jīng)歷引申出了一些對人生的體悟，在對話中傳遞著人生智慧。如楊雨教授在游玩來雁塔時(shí)，談到掃塔時(shí)只需專注自己腳下土地的干凈即“當(dāng)下凈”，生活也只需專注當(dāng)下，不必為過去遺憾和懊悔，也不必為未來憂慮和害怕。如談到“人生是一棵樹，要向不同方向汲取養(yǎng)分”，談到“旅行中的風(fēng)景和人塑造了自己”“旅行是與自己對話、與自然對話”，這些談話內(nèi)容都為觀眾更好地理解當(dāng)下和奔向未來提供了一些方法和指引。