馬延煒

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后四次親臨湖南考察，對湖南悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化給予高度肯定，勉勵湖南“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話和指示精神，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化湖南篇章，必須高度重視文化建設(shè)的基礎(chǔ)性作用，推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。具體來說，就是要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守正與創(chuàng)新、主體性與包容性三對關(guān)系。

處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。傳統(tǒng)來自于過去，既以有形的文化遺存、歷史古跡存在于現(xiàn)代，又以無形的精神傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣影響著現(xiàn)代，并在與現(xiàn)代的結(jié)合中發(fā)生演化，形成影響后世的新傳統(tǒng)。早在70萬年前，湖南已有人類活動的足跡。在漫長的歷史演進(jìn)過程中，各民族在這片土地上交往交流交融，在創(chuàng)造出各種具有濃郁地方特色的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也塑造了湖南人獨特的精神面貌和風(fēng)骨品格。公元11世紀(jì)，周敦頤推闡太極、陰陽等概念，開創(chuàng)理學(xué)，不僅催生出影響極大的湖湘學(xué)派，更塑造了湖湘士人以天下為己任的家國情懷。鴉片戰(zhàn)爭以后，面對“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的艱難時刻，一批又一批湖南人前赴后繼，形成了廣為稱頌的“湖南人底精神”。

處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，既要看到二者之間的延續(xù)與繼承關(guān)系，也要明晰二者之間的發(fā)展與揚(yáng)棄關(guān)系。割裂傳統(tǒng)，將古與今判然二分的態(tài)度固屬有誤，但不顧新的歷史條件和實踐需要全盤照搬也并非科學(xué)的態(tài)度。要在加大對湖南歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承力度的前提下，用馬克思主義的科學(xué)真理激活湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因子，在批判地繼承文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地實現(xiàn)“古為今用”。

處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。任何古老文明要延續(xù)發(fā)展，都必須一方面堅持其核心價值、優(yōu)秀傳統(tǒng)，另一方面結(jié)合時代變化不斷進(jìn)行自身肌體的更新與再造。歷史上，中華文明曾長期處于世界領(lǐng)先地位，卻在近代與西方文明的相遇中屢遭挫折。面對愈加深重的民族危機(jī)，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，指出“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系統(tǒng)總結(jié)中華文明五個突出特性，明確提出“第二個結(jié)合”，推動中華文明故物重光，煥發(fā)出新的生機(jī)。

推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。特殊的自然環(huán)境、歷史文化孕育了湖湘士人獨特的精神氣質(zhì)，也使這片土地上心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、兼收并蓄的特點格外突出。這些核心理念與優(yōu)秀傳統(tǒng)，隨著歷史的演進(jìn)不斷發(fā)展，內(nèi)化為中華民族精神的組成部分，與馬克思主義具有高度的內(nèi)在契合性，需要始終堅持并不斷發(fā)展。要結(jié)合實踐、立足現(xiàn)實，綜合運用馬克思主義哲學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科方法，加強(qiáng)對湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中核心話語的創(chuàng)新性詮釋研究，創(chuàng)新表達(dá)方式和方法，推動湖湘文化在新時代不斷煥發(fā)新活力。

處理好主體性和包容性的關(guān)系。開放包容是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。湖南地處中國內(nèi)陸南部腹地，很早就產(chǎn)生了具有較強(qiáng)自身特點的區(qū)域文化?？v觀歷史上湖湘文化的幾次快速發(fā)展，無不與當(dāng)時不同文化之間的交流密切相關(guān)。秦漢時期，湘楚文化與中原文化在湖南交匯，催生出屈原與賈誼兩大文學(xué)巨匠，也賦予了湖南人浪漫多奇、心憂天下的文化基因。南宋時期崛起的湖湘學(xué)派，十分注重與其他地域?qū)W術(shù)的交流，“朱張會講”至今仍傳為佳話。近代以降，湖南人率先“開眼看世界”，在推動中華文明革故鼎新的同時，也促進(jìn)了湖湘文化的大繁榮大發(fā)展。

推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要處理好主體性和包容性的關(guān)系。要秉持開放包容的理念，在堅持湖湘文化自身特色的同時，積極主動地吸收其他地域文化及世界一切先進(jìn)文明的有益成果，做到貫通古今、融通中外，書寫湖湘文化更加光彩奪目的當(dāng)代華章。

【作者系湖南省當(dāng)代中國馬克思主義研究中心省社科院（省政府發(fā)展研究中心）分中心特約研究員】

責(zé)編：周澤中

一審：周澤中

二審：尹虹

三審：王禮生

來源：湖南日報·新湖南客戶端