文/陳先紅

端午節(jié)是中國首個進(jìn)入世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日。2009年，由湖北秭歸“屈原故里端午習(xí)俗”、湖北黃石“西塞神舟會”、湖南“汨羅江畔端午習(xí)俗”和江蘇“蘇州端午習(xí)俗”組成的三省四地聯(lián)合“端午申遺”成功，標(biāo)志著中國端午節(jié)開始走向世界。千百年來，“屈原”和“端午”都是有著符號意義的中華文化之“根”和民族精神之“魂”。以熱愛祖國、熱愛家庭、熱愛體育和紀(jì)念詩人、崇尚健康等為傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)核的屈原端午文化生生不息、代代相傳、絕絕驚艷，成為中華民族的詩魂、國魂、民族魂，成為一種“與日月同光，與天地同壽”的不朽精神，成為新時代需要大力弘揚的中國精神乃至世界精神。

習(xí)近平總書記在很多重大場合和外交場合，引用屈原作品，談及端午文化，用屈原精神為中華民族偉大復(fù)興“塑心”“賦能”“立行”。在學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平文化思想的“第二個結(jié)合”背景下，推動屈原端午文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展迎來戰(zhàn)略機遇期，講好新時代屈原端午文化故事，可以充分推動中國在愛國文化、祭祀文化、中華詩歌文化、端午龍舟文化、節(jié)日旅游文化、全民公共衛(wèi)生文化等方面，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的有機融合，成為貫徹落實習(xí)愛國衛(wèi)生運動和健康中國戰(zhàn)略的一個文化軟實力戰(zhàn)略。

一、講好屈原端午文化故事的重大現(xiàn)實意義

弘揚屈原端午文化，講好新時代中國故事，在全國乃至國際上都具有舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的現(xiàn)實意義和示范價值。

（一）講好屈原端午文化故事是弘揚愛國主義精神的舉旗幟工程?！吧砑人蕾馍褚造`，魂魄毅兮為鬼雄”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。千百年來， 屈原的《國殤》《離騷》等詩作讓每一個中國人都感受到愛國精神的感召。隨著中國走進(jìn)世界舞臺中心， 中國傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、端午日益成為國際性公共節(jié)日，更加吸引著全世界的目光，紀(jì)念屈原，講好端午節(jié)故事，最大的意義就是深入挖掘屈原愛國主義精神和端午節(jié)驅(qū)毒避瘟等中醫(yī)藥文化對當(dāng)今時代的啟迪意義，不斷激發(fā)中國人民守望相助，共克時艱，以身許國，為國盡忠的愛國主義精神，不斷促使海內(nèi)外華人的愛國情懷變成報國行動。

（二）講好屈原端午文化故事是創(chuàng)造性傳承世界非遺的聚民心工程?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。通過講好屈原端午“民本思想”與中國“人民至上、生命至上”理念的一脈相承關(guān)系，可以弘揚不忘本來，面向未來，走向?qū)淼摹白鎳畱佟?，可以凝聚以民為本、一心為民的“善政之思”，更可以彰顯中國式現(xiàn)代化的“中國之治”，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，匯聚民心，做大做強主流思想輿論。

（三）講好屈原端午文化故事是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的育新人工程。“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，中國是一個詩意的國度，屈原是中華詩祖，“騷體”創(chuàng)始人，集愛國主義和浪漫主義于一身的屈原精神是楚文化的精髓，并深深影響著毛澤東、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)前堅持以屈原愛國精神立德樹人、以屈原詩歌文化熏陶人，以屈原端午文化培育人，以愛國英雄精神傳承屈原文化，有利于培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時代新人。

（四）講好屈原端午文化故事是弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興文化工程 。“史家之絕唱，無韻之離騷”，屈原端午文化是兩千多年來最具地標(biāo)性的中華文化符號，通過推動屈原端午文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以繼承中國紅色革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚中國詩詞文化，激發(fā)全社會文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好地實現(xiàn)中華文化走出去戰(zhàn)略。

（五）講好屈原端午文化故事是精準(zhǔn)傳播中國好聲音的展形象工程。屈原端午文化中的故事元素如世界文化名人屈原、世界非遺端午節(jié)、中華詩詞、國際龍舟大賽等都是具有文化異質(zhì)性、交流友好性、價值共享性、國際流通性的故事要素，可以成為講好中國故事的元話語，具有開場白功能，能夠進(jìn)行中國文化聚合與復(fù)誦，在國際范圍內(nèi)進(jìn)行二度敘事和三度敘事。當(dāng)年，毛澤東把《離騷》印發(fā)給參加中央工作會議的全體人員學(xué)習(xí)，把《屈原畫像》《楚辭集注》作為國禮送給日本首相和多國領(lǐng)導(dǎo)人。在當(dāng)今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”發(fā)展大背景下，借機乘勢講好屈原端午文化故事，可以充分吸引全世界的關(guān)注目光，充分展示中醫(yī)中藥國際影響力和中華詩詞文化軟實力。

二、講好屈原端午文化故事的實踐路徑

目前屈原端午節(jié)面臨著屈原愛國主義精神內(nèi)涵老化、屈原文學(xué)作品內(nèi)容產(chǎn)品僵化窄化、屈原端午節(jié)日意識淡化、端午民俗粽子化空心化、屈原端午文化產(chǎn)業(yè)鏈弱化等嚴(yán)峻困境，因此應(yīng)從以下路徑講好屈原端午文化故事：

（一）緊密結(jié)合愛國衛(wèi)生運動和中醫(yī)藥文化振興，講好屈原端午文化的愛國主義故事

以屈原精神為旗幟，不斷創(chuàng)新闡發(fā)愛國主義文化精髓，不斷闡發(fā)不同階段不同時代的愛國主義主題，不斷挖掘屈原端午文化的當(dāng)代價值和世界意義，不斷落實和踐行“共建人類命運共同體”這一當(dāng)代中國愛國主義新主張。

講好屈原端午文化的愛國故事，要緊密結(jié)合全民愛國衛(wèi)生運動和中醫(yī)文化振興，實現(xiàn)三個貫通：一是要把屈原愛國主義文化與中華優(yōu)秀文化、紅色革命文化、改革開放特色社會主義文化、中國詩詞文化相貫通，矢志不渝將屈原愛國精神打造成為中國乃至世界的文化地標(biāo)，對外輸出具有中華文化特色的文化價值觀和生活方式。二是要把屈原愛國主義文化與國際主義相貫通，反對狹隘民族主義和狹隘國際主義，弘揚命運與共、顧全大局的“人類命運共同體”理念；三是要把屈原愛國主義文化與共建人類公共衛(wèi)生共同體思想相貫通，以全球化的視野，本土化的運作，將屈原端午節(jié)日塑造成為共建人類公共衛(wèi)生共同體的全球性節(jié)日。

（二）重新以“全民康養(yǎng)節(jié)”為端午節(jié)日定位，講好屈原端午文化的公共衛(wèi)生故事和健康故事

當(dāng)前，要率先對中國境內(nèi)的世界非遺“端午節(jié)”進(jìn)行重新定位，可以有效克服端午節(jié)變?yōu)轸兆庸?jié)的日趨單一化、空心化的趨勢，創(chuàng)造性恢復(fù)、傳承和強化兩千多年來的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗傳統(tǒng)。具體實施路徑以大眾參與的娛樂化、生活化為訴求，創(chuàng)新中國端午文化習(xí)俗，把屈原端午節(jié)打造成為以愛國衛(wèi)生運動為基礎(chǔ)，以弘揚中醫(yī)保健文化，振興中醫(yī)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，以端午龍舟大賽為公共體育活動的“全民康養(yǎng)節(jié)”。通過節(jié)日化、生活化、公共化的傳統(tǒng)節(jié)日平臺，提升全民健康素養(yǎng)，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，推動全民健身和全民健康深度融合?/p>

（三）以全民教育和數(shù)字化為手段，講好屈原端午文化的詩歌文化故事

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，1953年被評為與哥白尼并列的四大世界文化名人。因此要運用傳統(tǒng)教育手段，將屈原端午詩歌文化貫穿國民教育始終（包括港澳臺）：以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點，構(gòu)建屈原端午文化課程和教材體系；編寫屈原端午文化幼兒讀物；開展“少年傳承屈原愛國精神”系列教育活動；創(chuàng)作屈原作品的系列繪本、童謠、兒歌、動畫等；實施中華屈原作品誦讀工程；開設(shè)屈原端午文化公開課；持續(xù)舉辦中國詩歌節(jié)和電視節(jié)目等活動；探索屈原端午詩歌文化IP的活化模式，用神話故事、游戲、文學(xué)、動漫、影視、戲劇、電視節(jié)目等文化創(chuàng)意類型，培養(yǎng)更多熱愛屈原詩歌的年輕人。

（四）系統(tǒng)打造屈原端午文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，講好屈原端午文旅融合的品牌故事

以旅游品牌為引擎，打造屈原端午文化產(chǎn)業(yè)鏈，培育屈原端午文化品牌矩陣，提升屈原端午文化產(chǎn)品的贏利能力；聚焦高起點、高水平統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和頂層設(shè)計，從國際、國內(nèi)、省級層面重點培育具有標(biāo)識度的文化品牌，打造屈原形象IP、屈原愛國精神全民教育基地、屈原端午節(jié)慶活動平臺、端午康養(yǎng)生活小鎮(zhèn)、端午龍舟體育活動、屈原詩歌長江景觀廊道、屈原端午文化影視制作等；聚焦屈原端午主題的公共文化設(shè)施、公共文化服務(wù)、傳統(tǒng)文化保護(hù)、特色文化活動和支柱性文化產(chǎn)業(yè)投資等，進(jìn)行品牌化運營和長期投資。

（五）創(chuàng)新對外傳播方式，講好屈原端午文化的媒介融合故事

以媒介融合為手段，創(chuàng)新對外傳播方式，要充分利用微信、微博、抖音、快手、嗶哩嗶哩以及facebook、Twitter和Tiktok等國內(nèi)外多媒體平臺傳播故事并吸引受眾積極參與到屈原端午故事的創(chuàng)造性接收、改編和參與式消費過程中。要善于借鑒世界流行文化的生產(chǎn)和營銷方法，營造自由寬松的創(chuàng)作氛圍，激發(fā)全球華人的文化自信和創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作出相關(guān)文化供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈。遵循主題一致性、媒介多樣性、內(nèi)容互文性、受眾互動性的跨媒體敘事原則，開展屈原端午文化產(chǎn)品的海內(nèi)外推廣，建立具有示范意義的中國故事創(chuàng)意傳播方法體系。  

三、講好屈原端午文化故事的項目措施

根據(jù)以上思路，講好屈原端午文化故事要在國家層面重點實施“八個一工程”：一場屈原文化大討論、一個紀(jì)念廣場、一套故事叢書、一個與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)節(jié)日、一系列城市禮物、一系列文創(chuàng)產(chǎn)品、一條龍文旅融合目的地、一家MCN孵化企業(yè)。

（一）開展一場“屈原文化大討論”，凝聚愛國主義精神。全國圍繞“屈原文化”和“端午文化”展開大討論，圍繞屈原端午文化和當(dāng)代愛國主義精神設(shè)置學(xué)術(shù)課題、公眾話題、媒體議題和政策議程，深入挖掘屈原端午文化的當(dāng)代價值和世界意義，深入挖掘屈原端午文化和國際愛國衛(wèi)生運動的時代價值。

（二）建造一個“愛國英雄紀(jì)念廣場”，打造中華文化地標(biāo)。圍繞“愛國英雄”主題，設(shè)計建造屈原雕像、端午祭祀臺、愛國詩詞碑林、愛國英雄紀(jì)念碑、端午主題公園等，為一年一度的端午紀(jì)念活動、抗疫紀(jì)念活動、愛國衛(wèi)生活動提供全民祭祀神圣空間和節(jié)日儀式開放平臺。

（三） 推出一系列“屈原端午文化與當(dāng)代中國”故事叢書，打造講好中國故事的示范案例。組織相關(guān)力量共同編寫“中華詩祖”屈原及其文學(xué)作品《離騷》《九歌》《九章》《天問》，以及相關(guān)的愛國英雄系列故事讀本；并進(jìn)一步改編為游戲、小說、動漫、影視、戲劇等文化創(chuàng)意類型，把毛澤東、習(xí)近平的治國理念和報國情懷和屈原故事相結(jié)合，發(fā)揮屈原端午文化的政治作用，把政治轉(zhuǎn)化為文化，把文化還原為生活，把生活演繹為故事，用講故事的方式開展對外傳播，提高屈原端午文化的國際影響力。

（四）推出一系列具有中華精神標(biāo)記的城市禮物，打造中國形象的標(biāo)志性IP符號。聚焦“屈原端午”新形象和“愛國主義”新內(nèi)涵，公開招標(biāo)城市禮物，打造中華精神標(biāo)記和中國形象標(biāo)志物，作為中國特色“伴手禮”和“涉外禮品”，贈送給國內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)人、國際文化交流者， 豐富中國文化貿(mào)易市場的文化禮品種類。

（五）推出一系列具有屈原端午文化IP符號的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造屈原端午文化巧實力。以“愛國主義+詩歌人生”的《屈原》故事主題，和“愛國英雄+健康中國+ 詩意生活”的 《端午》故事主題，支持制作以編鐘樂舞、長江畫派、文學(xué)鄂軍湘軍、湖北大鼓等各種中國特色文化產(chǎn)品；支持制作屈原端午主題的電視欄目、電影、動畫短片、漫畫、游戲、圖書、產(chǎn)品等一系列多模態(tài)產(chǎn)品組成， 將屈原端午文化軟實力轉(zhuǎn)化為具有市場消費力的中國文化產(chǎn)品巧實力。

（六）推出一個與時俱進(jìn)的“全民康養(yǎng)節(jié)”，提升中華文化吸引力和現(xiàn)實感召力。聚焦屈原端午節(jié)的“吟詩會、賽龍舟、斗百草、掛艾蒿、薰蒼術(shù)、配香囊、吃粽子、沐蘭湯、喝雄黃酒”等傳統(tǒng)娛樂活動，加強中華端午節(jié)與“中醫(yī)中藥文化”“健康中國”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和對外傳播，為將中國端午節(jié)拓展成“全民康養(yǎng)節(jié)”奠定歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)，進(jìn)一步增強中華傳統(tǒng)節(jié)日與時俱進(jìn)的文化吸引力和現(xiàn)實感召力。

（七）培育一條龍屈原端午文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，提升端午文旅融合特色產(chǎn)業(yè)硬實力。聚焦湖北秭歸、黃石、武漢和湖南汨羅、江蘇蘇州等全國端午旅游目的地，建設(shè)以“屈原愛國文化、端午祭祀文化、端午龍舟文化、端午詩會文化、端午粽子文化、端午公共衛(wèi)生文化”為核心的具有國際影響力的文旅融合產(chǎn)業(yè)鏈體系。尤其是在中華龍舟國際大賽申請進(jìn)入奧運會之際，重點培育具有國際影響力的公共體育賽事產(chǎn)業(yè)鏈。（八）創(chuàng)設(shè)一家講好屈原端午故事的MCN網(wǎng)紅孵化企業(yè)，提升講好中華文化故事的市場競爭力。以各級宣傳部為指導(dǎo)單位，以國家級媒體和各類智庫為智力支持，成立屈原端午文化MCN網(wǎng)紅孵化機構(gòu)，以講好屈原端午故事為切入點，以講好中國屈原端午文化故事為突破口 ，搭建一個跨國別、跨文化合作聯(lián)盟平臺，進(jìn)行屈原端午文化故事產(chǎn)品的系統(tǒng)研究和創(chuàng)作、團(tuán)隊孵化、網(wǎng)紅包裝以及國際傳播推廣，以此示范項目推動中國國際傳播能力的提升。

四、講好屈原端午文化故事的保障措施

講好屈原端午文化故事，涉及領(lǐng)域廣泛、部門眾多，必須統(tǒng)籌聯(lián)動，保證高效有序推進(jìn)。

首先，提供組織機構(gòu)保障。把講好屈原端午故事作為一項具有政治性、戰(zhàn)略性和長期性的創(chuàng)造性工作，作為一項提升中國文化軟實力的巧支點戰(zhàn)略，要從戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性的高度，加強宏觀指導(dǎo)，提高組織化程度，納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去發(fā)展規(guī)劃，要建立相關(guān)領(lǐng)域和部門合作共建機制，推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游、文化傳播、公共體育、衛(wèi)生健康等相關(guān)部門的協(xié)同發(fā)展，在中宣部的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，在文化和旅游部和國家衛(wèi)生健康委員會的共同主導(dǎo)之下，實施愛國衛(wèi)生運動的文化強國重大專題工程；其次，提供文化政策保障。聚焦屈原愛國文化、經(jīng)典詩詞文化、端午祭祀文化、賽龍舟文化、公共衛(wèi)生文化等故事資源；聚焦文旅融合的四大核心要素“創(chuàng)造性人才培養(yǎng)、文化產(chǎn)品IP孵化、文旅產(chǎn)業(yè)鏈配套設(shè)計、營銷服務(wù)品牌塑造”，創(chuàng)新中國特色文化形象放大政策，推出系列專項文化扶持政策；再次，提供重大項目庫保障。依照以上建議形成項目庫《弘揚屈原端午文化重大戰(zhàn)略項目庫》和《屈原端午文化重大產(chǎn)業(yè)示范項目庫》，正式列入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去工程，實施國際傳播主題戰(zhàn)略。

總之，通過弘揚中國屈原端午文化，可以高效整合中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)資源，通過創(chuàng)造性傳承和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的示范工程，把屈原端午文化打造成為國際愛國衛(wèi)生運動和健康中國的文化源流和息壤。（原載《對外傳播》2022年第4期，作者有刪節(jié)、改動）

（作者系華中科技大學(xué)中國故事創(chuàng)意傳播研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師）

摘自《華聲·傳播觀察》

作者：陳先紅

責(zé)編：羅嘉凌

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二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹