對崀山文化的深度挖掘和深情記錄——讀范誠鄉(xiāng)土文化散文集《吾鄉(xiāng)吾土》

文|賀有德

作為土生土長的湘西崀山人，真性情的范誠對生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)念茲在茲，立足湘西故土，挖掘、解讀崀山文化，留下了系列“湘西深處的真誠心聲”，先后出版了《崀山鄉(xiāng)土》《崀山走筆》《本色鳳凰》《走玩湘西》《閱讀湘西》《吊腳樓下的湘西》等散文集。近幾年撰寫、出版的鄉(xiāng)土文化散文集《吾鄉(xiāng)吾土》，試圖全方位挖掘、解讀湘西地區(qū)的民俗風情，情系故土，謳歌故土，情真意切，樸實感人。

《吾鄉(xiāng)吾土》分為“鄉(xiāng)村記憶”“節(jié)日風俗”“山鄉(xiāng)風情”“鄉(xiāng)土美食”“神秘文化”五部分，收錄鄉(xiāng)土文化散文100余篇，20多萬字，從不同角度呈現(xiàn)獨特的湘西崀山文化：“鄉(xiāng)村記憶”里呈現(xiàn)了火把、大紅花被、蓑笠、棒槌、扁擔、扦擔、石磨、水缸、水車、放鴨、放鵝、放牛、打谷、碾米、趕野豬、打團魚等難忘的“能勾起人們記憶深處的東西”；“節(jié)日習俗”里記錄了春節(jié)、元宵節(jié)、三月三、清明節(jié)、端午節(jié)、嘗新節(jié)、鬼節(jié)、中秋節(jié)、九月九、上梁、喬遷、鬧洞房、洗三朝、巴窠等傳統(tǒng)而獨特的東西；“山鄉(xiāng)風情”則關(guān)注排古佬、放油郎、山歌、跳鼓堂、打草鞋、紡麻線、挖蕨粑、過全州、土方子、草藥等獨特的民風民俗；“鄉(xiāng)土美食”聚焦臍橙、白果、仙草、野生茶、青錢柳、雞爪(果)、春筍、冬筍、青菜、血漿鴨、蕨粑粉、鍋灰炒豬肝、火麻草蒸豬肝、魚桂葉、“粑”系列、涼粉等鄉(xiāng)土美食特產(chǎn)；“神秘文化”記錄民間傳說和名人故居與墓葬等帶著神秘色彩的鄉(xiāng)土文化……獨具特色且?guī)е衩厣实南嫖鲘~山文化，不同角度、不同層次全方位挖掘和記錄，如色彩斑斕的民俗風情畫卷，呈現(xiàn)在讀者面前。

在自序里，范誠坦露了創(chuàng)作動機——為故鄉(xiāng)留影。身處大變局時代，面對漸行漸遠的故鄉(xiāng)、漸行漸遠的鄉(xiāng)土特色文化，對故鄉(xiāng)一往情深的范誠，以一己之力，對獨特的鄉(xiāng)土特色文化進行搶救性的挖掘和記錄——為故鄉(xiāng)留影。對范誠來說，“故鄉(xiāng)在我的眼中總是魅力無窮的”：故鄉(xiāng)風景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富；父老鄉(xiāng)親勤勞樸實，真誠善良；文化遺存，各種節(jié)日，生活習俗，民族風情……無不“吸引我，感染我，令我陶醉，令我回味”；尤其是“中國丹霞”列入世界自然遺產(chǎn)名錄——而這一切，“很少為外界所知”，“不用文字記錄下來，有失傳的危險”。更何況，在范誠眼里，故鄉(xiāng)的文化底蘊深厚，特色紛呈。一是歷史悠久，最早可追溯到4000多年前的新石器時代；人才輩出，北宋初年的“宋三周”、南宋名將楊再興、明朝時兩廣總督李敏、明末和清末四次大規(guī)模農(nóng)民起義、清末封疆大吏多人……二是相對封閉而獨特的區(qū)域，孕育了豐富多彩的邊地文化，比如少數(shù)民族文化，比如農(nóng)耕文化，比如狩獵文化，帶著神秘色彩。也正因此，激發(fā)了范誠對故土文化的挖掘和記錄，留下“介紹崀山文化背景的形象資料”。

文如其人。范誠為人率真，不雕琢，不偽飾，文風樸實，為故鄉(xiāng)留影，走自然主義路線，力求真實，細致，深刻。布局謀篇時，率性而為之，不事雕飾，篇幅長短不一，“中篇”居多，“長篇”不多，“鄉(xiāng)村記憶”中的《求學路上遇“貴人”》等后幾篇，“山鄉(xiāng)風情”中的《夫夷江上排古佬》《越城嶺上放油郎》，“鄉(xiāng)土美食”中的《走進野生茶的自然王國》《涼粉》等，娓娓道來，款款深情。“短篇”甚至超“短篇”也不是很多，“鄉(xiāng)村記憶”中的《打團魚》，“節(jié)日習俗”中的《納財過春節(jié)》等前幾篇，“山鄉(xiāng)風情”中的《搖籃里的歌謠》等幾篇，“鄉(xiāng)土美食”中的《筍子粑》等“粑系列”，極其短小，與“長篇”相映成趣……

率性為文，長短不一，非不重謀篇布局，非不重行文之法。文有大法而無定法，范誠深諳此道。開卷品讀，特色紛呈，耐人尋味。

《流失在遠山的火把》縱線(時間)貫穿，橫線(空間)輔之，首尾呼應，中間插敘火把制作，看戲、看電影畫面感足，滿滿的回憶。《母親深愛著土地》倒敘開篇，抓住讀者的心，在特殊的時代背景下展開敘事，前后家庭狀況對比鮮明，作了很好的鋪墊和烘托；行文有波瀾，母親主動提出來長沙，配助聽器的細節(jié)(想自己付款)，很好地升華了文章主題?！斗蛞慕吓殴爬小芬耘鸥栝_篇，先聲奪人，插敘夫夷江的歷史地理文化，彰顯深厚底蘊；深度敘寫和解讀獨特的鄉(xiāng)土文化——放排，盡顯民族風情，生活氣息濃，“點”與“面”相結(jié)合，先寫排古佬群體，再寫“白公渡一位放排老人”，最后回歸現(xiàn)實，感慨深沉，余味無窮；《走進野生茶的自然王國》采取常規(guī)游記式寫法，開篇直奔主題，不枝不蔓，插敘，不惜用墨如潑，呈現(xiàn)舜皇山的歷史、地理、人文，底蘊深厚，色彩斑斕，然后回歸主題——野生茶，有細節(jié)，有對比，更有插敘，寫“茶圣”陸羽，寫“草圣”懷素，寫茶文化，彰顯文化底蘊，凸現(xiàn)文章主題，最后寫野生茶的開發(fā)，呼應開篇，緊貼現(xiàn)實，回歸新時代大環(huán)境。

“為故鄉(xiāng)留影”，樸實的語言文字之外，范誠特意為文配圖。文字抽象，圖片直觀，兩相結(jié)合，相得益彰，添彩不少——如此，作者如導游，讀者如游客，隨作者漫游湘西，在獨特而神秘的崀山文化畫卷里流連忘返。

通覽《吾鄉(xiāng)吾土》，一睹為快之余，也有美中不足。比如標題，標題是文章的眼睛，100多篇鄉(xiāng)土文化散文，極少數(shù)標題似可商榷——比如《碾米的歷程》《上梁的習俗》《喬遷的習俗》等，似覺太實太細，不夠簡潔，比如篇幅，“長篇”固然不宜多，超“短篇”亦不宜多，“中篇”最為恰當；超“短篇”所錄，同樣是獨特的鄉(xiāng)土文化，一晃而過，意猶未盡，不免遺憾……白璧微瑕，與范誠先生商榷。