1919年7月14日，青年毛澤東主編的《湘江評論》創(chuàng)刊。一經(jīng)面世，《湘江評論》就以“我們不說，誰說？我們不干，誰干？”的膽識(shí)與遠(yuǎn)見，在各種新思潮報(bào)刊中脫穎而出，成為“預(yù)知世界趨勢和湘中曙光”的窗口，引領(lǐng)中國新青年走上革命道路。

馬克思曾說，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。同樣，在毛澤東早期新聞評論實(shí)踐中，我們看到評論的力量，也在于改變世界。

《湘江評論》創(chuàng)辦前，青年毛澤東就下決心走出校門讀“無字之書”。他有過幾次“游學(xué)”經(jīng)歷。其中，1917年的一次游學(xué)活動(dòng)歷時(shí)最久、行程最遠(yuǎn)、效果甚大。一個(gè)多月行程900余里，走遍長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江諸地，深入了解湖南實(shí)情與農(nóng)民生活。

正所謂“欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之”，以向社會(huì)學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向大本大源探討，踐行“改造中國與世界”的宏偉志向，毛澤東說到做到。當(dāng)他人紛紛出國留學(xué)，毛澤東卻選擇深入基層調(diào)研，掌握具體國情。如他所言，“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國’這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究”。

無論是《民眾的大聯(lián)合》，還是臨時(shí)增刊第一號(hào)上發(fā)表的《健學(xué)會(huì)之成立及進(jìn)行》，都深深烙上了立足實(shí)際而探求真理與研究問題的意識(shí)，一改先前思想界的空洞之風(fēng)。毛澤東借“健學(xué)會(huì)”的成立，揭批了當(dāng)時(shí)的思想界陋習(xí)，強(qiáng)調(diào)“能見之于事實(shí)”。一句“踏著人生社會(huì)的實(shí)際說話”，展示了他的評論寫作注重實(shí)際調(diào)研的鮮明特色。

1927年毛澤東回到湖南，歷時(shí)32天寫下《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，回應(yīng)了黨內(nèi)外對農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難，指出了右傾機(jī)會(huì)主義者的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，引發(fā)廣泛關(guān)注。之后長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)調(diào)查，都是實(shí)實(shí)在在深入群眾的調(diào)研。

毛澤東的文章是一座不可逾越的高峰，而起點(diǎn)顯然是他對“引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”的矢志不渝。反觀當(dāng)今一些人寫評論，熱衷于材料組合，熱衷于空洞概念，習(xí)慣于“閉門造車”，遠(yuǎn)離了生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，又何以能寫出有力量的文字？

當(dāng)年的激揚(yáng)文字，言猶在耳，響徹湘江兩岸——“什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”，不僅展現(xiàn)出毛澤東“改造中國與世界”的強(qiáng)烈愿望，也傳遞出一種無所畏懼、敢于斗爭的革命氣概，讀罷給人力量。

于眾聲喧嘩中辨別是非，維護(hù)既定立場與核心價(jià)值，這是評論的基本功能。當(dāng)然，毛澤東也非一般的政論家，而是一位擁有戰(zhàn)略思維的政治家。他的評論，不僅實(shí)現(xiàn)了革命的價(jià)值，更讓我們領(lǐng)略到高明的批判策略。

區(qū)別對待主次批判對象。對帝國主義和封建軍閥的批判決不含糊，火藥味十足。在《德意志人沉痛的簽約》中，毛澤東揭露帝國主義的侵略本性，沒有什么“人道”“公理”可言，只不過一方“國際強(qiáng)權(quán)”打倒另一方“國際強(qiáng)權(quán)”。而對舊文化傳統(tǒng)的批判，語氣及措辭要溫和得多。如在《不信科學(xué)便死》中就雷電傷人一事寫道：“老樹電多，不宜在他下面筑屋。這點(diǎn)科學(xué)常識(shí)，誰也應(yīng)該曉得……有些還說是‘五百蠻雷，上天降罰’。死了還不知死因?！?/p>

注重突出典型案例。他以解剖麻雀的方式，明晰事物內(nèi)部規(guī)律，得出應(yīng)對之道。1919年11月14日，長沙南陽街眼鏡店老板的女兒趙五貞，因不滿包辦婚姻而自殺于花轎內(nèi)。毛澤東了解事件原委后一連在報(bào)刊上發(fā)表十篇評論，猛烈抨擊封建婚姻制度，呼吁砸碎套在廣大婦女身上的道德鎖鏈。諸如此類對典型案例的深入剖析，增強(qiáng)了評論的力量。

在斗爭中團(tuán)結(jié)民眾。毛澤東站在勞動(dòng)人民立場上，分析他們所遇到的問題，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎?，去維護(hù)自己權(quán)利。在《民眾的大聯(lián)合》中，他對農(nóng)民說，“種田的諸君！田主怎樣待遇我們？……這許多問題，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)去求解答。應(yīng)該和我們的同類結(jié)成一個(gè)聯(lián)合，切切實(shí)實(shí)彰明較著地去求解答”。

與梁啟超“啟民智”不同，毛澤東的“民眾觀”從一開始就深入群眾，站在群眾中間。正如他所言：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”

他的基本立場、他的觀點(diǎn)不僅有研究實(shí)事的根基，也有立于事實(shí)上的批判鋒芒，實(shí)現(xiàn)了破與立的辯證統(tǒng)一。當(dāng)評論與革命實(shí)踐融為一體，于是評論成了斗爭手段，也變得富有激情而更有力量。

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！边@顯然指出了理論掌握群眾的關(guān)鍵，是抓住“人”這個(gè)根本。那評論又該用什么去理解讀者、連接讀者、影響讀者？

用鮮活表達(dá)。毛澤東的評論語言鮮活、通俗易懂，從民眾利益出發(fā)，能把話精準(zhǔn)說到民眾心坎上。在《走昆侖山到歐洲》一文，他批判張?jiān)孀诳啄娉?，“不錯(cuò)不錯(cuò)！張先生果然有此力量，那么，揚(yáng)子江里的潮流，會(huì)從昆侖山翻過去。我們到歐洲的，就坐船走昆侖山罷”。由此可見，引導(dǎo)輿論不僅要“傍著活事件來討論”，更要認(rèn)識(shí)到輿論本身就是一個(gè)“活事件”。

用思想增量。評論要影響輿論且發(fā)揮改造世界的力量，需有一定的理論深度和知識(shí)密度。如在《健學(xué)會(huì)之成立及進(jìn)行》一文中，毛澤東對思想界現(xiàn)狀進(jìn)行了高度提煉，說此前的思想，是“自大的思想”“空虛的思想”“‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’的思想”“以孔子為中心的思想”，每一類概括都精要地給出了論證，從古至今的事實(shí)信手拈來?！昂现v求新學(xué)二十余年，尚沒有嶄然的學(xué)風(fēng)。湖南的舊學(xué)界，宋學(xué)、漢學(xué)兩支流，二十年前，頗能成為風(fēng)氣。二十年來，風(fēng)韻尚未盡歇”，這一句話足以概括當(dāng)時(shí)湖南思想界發(fā)展的脈絡(luò)。

用宏大氣派。毛澤東說：“文章須蓄勢。河出龍門，一瀉至潼關(guān)。東屈，又一瀉至銅瓦。再東北屈，一瀉斯入海……行文亦然?！彼奈恼伦杂幸环N排山倒海、摧枯拉朽的氣勢。如他在《〈湘江評論〉創(chuàng)刊宣言》中說：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！”

在《湘江評論》之后的評論寫作中，毛澤東那股磅礴凌厲的文氣，始終迸發(fā)于字里行間，如海之波濤，讀來令人振奮震撼。他的文章聲如金石、氣勢如虹，主要在于他學(xué)貫古今、博通中外，從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸取了文化精華。當(dāng)然，還在于他深入調(diào)研中國國情，了解“人生社會(huì)的實(shí)際生活”，讓文字有了回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的力量。

馬克思說：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！睆拿珴蓶|早期評論實(shí)踐中，可以看到，評論的力量源于實(shí)踐的土壤，源于唯物辯證法。因?yàn)檎渭业脑u論不同于“文人評論”，也非于“工具理性”的路上狂奔，而是始終指向“掌握群眾”，從改造我們的頭腦開始，來改變我們的世界。（作者單位：湖南紅網(wǎng)新媒體集團(tuán)）

作者：賀永祥 王小楊

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來源：新湘評論