于蒼黃時(shí)間長(zhǎng)河溯源民族融合——全國(guó)黨刊內(nèi)蒙古調(diào)研采訪走筆①

張 米

蒼黃的時(shí)間長(zhǎng)河流淌過(guò)千年的沉淀，古老的土地見(jiàn)證民族融合的悠長(zhǎng)篇章。

赤峰，承載著深厚的歷史積淀，孕育了豐富多彩的民族融合文化，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有深遠(yuǎn)的意義。

近日，記者隨“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)蒙古的實(shí)踐”全國(guó)黨刊主題采訪團(tuán)走進(jìn)這片北疆大地，傾聽(tīng)時(shí)間長(zhǎng)河的潺潺流淌之聲，溯源而去，民族融合的壯麗畫(huà)卷在眼前徐徐展開(kāi)。

從歷史源流

觸碰赤峰的“深處”

蒼黃浩蕩，天人合一。探尋了赤峰的歷史源流，便讀懂了人類在時(shí)間長(zhǎng)河中對(duì)生命意義的不懈追尋。

2019年7月15日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到赤峰，了解紅山文化等史前文化發(fā)掘保護(hù)情況和歷史沿革時(shí)深刻指出：“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的。中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒(méi)有中斷、發(fā)展至今的文明。”

循著總書(shū)記的足跡，我們走進(jìn)赤峰博物館、遼代歷史文化博物館，穿越數(shù)千年時(shí)光，探尋文明源流。

興隆洼文化誕生“華夏第一村”，無(wú)聲地訴說(shuō)著遠(yuǎn)古時(shí)期人類改造自然、與自然和諧相處的智慧；“中華第一龍”C型碧玉龍以其精美的造型和深邃的內(nèi)涵，展現(xiàn)了古人對(duì)自然與天地的崇拜；“中華祖神”陶制人像將古代社會(huì)的信仰體系和審美意趣表露無(wú)遺。紅山文化、小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化等文化在歷史進(jìn)程中熠熠生輝……

赤峰地區(qū)的民族融合可以追溯到新石器時(shí)代。這里曾是紅山文化的發(fā)祥地，出土的玉器、陶器等文物，展現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期先民們的生活面貌和精神世界。紅山文化的發(fā)現(xiàn)，不僅證明了中國(guó)北方地區(qū)在五千年前就存在著高度發(fā)達(dá)的原始文明，更揭示了早期民族間的交流與融合。

進(jìn)入歷史時(shí)期，赤峰地區(qū)的民族構(gòu)成更加多元。漢、鮮卑、契丹、女真、蒙古等多個(gè)民族先后在此留下足跡。特別是契丹族建立的遼朝，將赤峰地區(qū)作為重要的政治、軍事中心，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。遼代的壁畫(huà)墓、古城遺址等，至今仍在訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的輝煌。

他們帶來(lái)了各自的語(yǔ)言、風(fēng)俗、技藝和宗教信仰，相互碰撞、吸收與融合，豐富了赤峰的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了各民族之間的相互了解與尊重。

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。趨步于時(shí)間的坐標(biāo)，走向赤峰的歷史深處，我們清晰地感受到生命意義的層層遞進(jìn)。這些極具代表性的遺址遺存，是根源、是精神、是認(rèn)同、是啟示。它們不僅見(jiàn)證了赤峰地區(qū)的發(fā)展和歷史的變遷，也是人類心靈的傾訴，是生命意識(shí)最初的覺(jué)醒，更是中華文明多樣性和連續(xù)性的重要體現(xiàn)。

從團(tuán)結(jié)共榮

領(lǐng)悟民族的“多元”與“一體”

人心所歸，惟道與義。領(lǐng)悟了赤峰的民族交融，便讀懂了中華民族各族人民共生共榮、生生不息的偉大。

草原的清風(fēng)，拂過(guò)農(nóng)田的麥浪，游牧的豪放，融入農(nóng)耕的安詳。多元文明的相遇，不是沖突與排斥，而是相互學(xué)習(xí)與借鑒、團(tuán)結(jié)交融與共促。游牧民族學(xué)會(huì)了農(nóng)耕技術(shù)，開(kāi)始定居生活；農(nóng)耕民族則吸收了游牧文化中的勇敢與開(kāi)拓精神，拓展了生存的邊界。

在相當(dāng)漫長(zhǎng)的歲月里，赤峰一直是文明碰撞最火熱的戰(zhàn)場(chǎng)，也是文化相融最膠著的前沿。

這場(chǎng)波瀾壯闊的民族遷徙與交融，讓中華文明的包容性與統(tǒng)一性，深刻地映照在了民族融合的“多元”與“一體”上。

“多元”體現(xiàn)了各民族獨(dú)有的文化、語(yǔ)言、宗教和風(fēng)俗；“一體”則強(qiáng)調(diào)不同民族間的相互依存和團(tuán)結(jié)合作，共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。

“華夏第一村”“中華第一龍”等考古發(fā)現(xiàn)成果雄辯地說(shuō)明中華民族自古以來(lái)就是共同體。而追溯到60年前，赤峰亦有一段民族相融、人民相親的光榮歷史。上世紀(jì)60年代初，根據(jù)中央安排，內(nèi)地“三千孤兒入內(nèi)蒙”，各族民眾主動(dòng)領(lǐng)養(yǎng)“國(guó)家的孩子”，盡心竭力、克服困難撫養(yǎng)他們長(zhǎng)大。他們當(dāng)中有的成為黨政干部，有的成為人民教師，有的成為了地道的農(nóng)牧民，繼續(xù)譜寫(xiě)著民族團(tuán)結(jié)的新篇章。在赤峰人民共同努力下，今年初赤峰成功獲評(píng)“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市”榮譽(yù)稱號(hào)。

共居共學(xué)、共建共享、共事共樂(lè)，中華民族一家親。今天，各族群眾和睦相處、幸福相擁，城市社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)多民族聚居現(xiàn)象十分普遍，“團(tuán)結(jié)族”、多民族家庭隨處可見(jiàn)，真正做到了你中有我、我中有你。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出∶“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是一項(xiàng)戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作。”對(duì)此念茲在茲，大力推進(jìn)。

2018年3月5日參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“要深入踐行守望相助理念，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守衛(wèi)祖國(guó)邊疆、共同創(chuàng)造美好生活”；

2019年7月15日，習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古赤峰市河南街道馬鞍山村考察時(shí)，走進(jìn)四世同堂的“多民族之家”，指出要“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。

聚絲成線始堅(jiān)韌，溪流匯海方長(zhǎng)流。國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要尊重“多元”存在的客觀事實(shí)，更要認(rèn)識(shí)到強(qiáng)調(diào)“一體”對(duì)于維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

從文化發(fā)展

“翻涌”傳承與創(chuàng)新的浪潮

弦歌不輟，薪火相傳。共鳴了赤峰的文化情懷，便讀懂了文明演進(jìn)中傳承與創(chuàng)新的微妙平衡。

“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。”習(xí)近平總書(shū)記曾深刻揭示了創(chuàng)新在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵作用，彰顯了創(chuàng)新精神與中華民族品格的內(nèi)在聯(lián)系，以及一代代中華文明的傳承者大膽革故鼎新、勇于突破陳規(guī)、以創(chuàng)新精神不斷推動(dòng)中華文明向前發(fā)展的事實(shí)。

赤峰的文化傳承，是對(duì)歷史的深情訴說(shuō)。但赤峰并未止步于傳承，而是在創(chuàng)新的道路上不斷探索、奮勇前行。

原創(chuàng)交響音詩(shī)《諾恩吉雅》是赤峰歷時(shí)三年打造的原創(chuàng)文化演出，以廣泛流傳近百年、具有較高藝術(shù)價(jià)值的民歌《諾恩吉雅》中的音樂(lè)素材、人物故事與地域背景為基礎(chǔ)，運(yùn)用交響樂(lè)與詩(shī)歌相結(jié)合方式進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。以七個(gè)樂(lè)章的布局，脈絡(luò)完整地講述了諾恩吉雅的感人故事，塑造了諾恩吉雅美麗、嫻靜、高貴、內(nèi)心豐滿、向往愛(ài)情的人物形象。

“老哈河的岸邊，健壯的駿馬拖著韁，溫柔善良的諾恩吉雅，將要遠(yuǎn)嫁到他鄉(xiāng)……”

諾恩吉雅，這一名字本身便蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。在蒙古語(yǔ)中，“諾恩吉雅”意味著“圣地”，象征著神圣與純潔。這一交響音詩(shī)的創(chuàng)作靈感，源于赤峰地區(qū)豐富的歷史文化和自然風(fēng)光，融合了蒙古族的傳統(tǒng)音樂(lè)元素和西方交響樂(lè)的形式，展現(xiàn)了一種跨文化的藝術(shù)交融。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，離不開(kāi)文化的滋養(yǎng)。只有在傳承中創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。《諾恩吉雅》交響音詩(shī)的價(jià)值不僅在于其藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更在于它所承載的文化意義和社會(huì)功能。這部作品通過(guò)對(duì)赤峰地區(qū)特有文化的深入挖掘和藝術(shù)再現(xiàn)，增強(qiáng)了赤峰人民對(duì)本土文化的自豪感和認(rèn)同感。在全球化的背景下，這樣的文化認(rèn)同對(duì)于維護(hù)民族文化的獨(dú)特性和多樣性至關(guān)重要。

革新文化內(nèi)涵，添賦親和魅力。如今，《諾恩吉雅》交響音詩(shī)已成為赤峰的一張文化名片，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的有力傳承，更是對(duì)文化創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。