李君洲

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度滋養(yǎng)，厚植家國情懷，涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)，傳承良好家教，既關(guān)系到一身之進(jìn)退、一家之榮辱，也關(guān)系到一域之社風(fēng)民風(fēng)、一國之黨風(fēng)政風(fēng)。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入普通家庭。家庭是社會的細(xì)胞，是最基本的社會組織，是人生的第一課堂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，潛移默化著人們的思想、思維和行為。如孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無以立”、諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”、曾國藩“有恒則斷無不成之事”等，無不體現(xiàn)出一個(gè)個(gè)家庭對后輩的殷殷希望與諄諄教誨。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，融入每個(gè)普通家庭，融入每個(gè)普通家庭成員的心靈，在文化熏陶中滋養(yǎng)，在文化長河中擷取，在文化積淀中浸潤。當(dāng)前，我們尤其要注重禮義興家、詩書傳家，把古代治家的好傳統(tǒng)與現(xiàn)代治家的好風(fēng)尚結(jié)合起來，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根深深扎在中華大地上，深深扎在每一個(gè)普通的家庭里。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標(biāo)識融合日常家風(fēng)。家風(fēng)純正，雨潤萬物；家風(fēng)蔚然，國風(fēng)浩蕩。家風(fēng)，是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會的價(jià)值縮影，體現(xiàn)著一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)貌。祖先祭祀的各種儀式、活動，如清明、中元等傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳承家風(fēng)的文化標(biāo)識?！白鹱妗弊鳛橐环N文化象征，使家庭成員獲得文化認(rèn)同；“敬宗”作為一種精神動力，不斷激勵家庭成員創(chuàng)造幸福、累聚公德。在時(shí)代洪流中，紅色家風(fēng)成為新時(shí)代一抹最耀眼的底色。如毛澤東的“三原則”，即念親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰；周恩來的“過五關(guān)”，即領(lǐng)導(dǎo)干部要過好思想關(guān)、政治關(guān)、社會關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)等等，都是中國共產(chǎn)黨人在不斷趕考的崢嶸歲月里，留存給我們的不朽紅色家風(fēng)、巨大精神財(cái)富。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承融于良好家教?！皩⒔烫煜?，必定其家，必正其身?！睆摹懊夏溉w”“岳母刺字”的歷史家教故事，到《顏氏家訓(xùn)》《曾國藩家書》等結(jié)集成冊的經(jīng)典家訓(xùn)，無不體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中良好家教的重要性。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)，需要以“不朽”作信念支撐，以良好家教來完美呈現(xiàn)?！傲⒌隆薄傲⒐Α薄傲⒀浴钡摹安恍唷崩砟?，成為優(yōu)良家風(fēng)的終極追求。對普通家庭而言，良好的家教，需要每一位家庭成員醉心優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；需要每一位父母用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于家教之中，用傳統(tǒng)精神財(cái)富滋養(yǎng)每一個(gè)小家庭，使之成為溫馨港灣、厚德之所。對于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，則更應(yīng)該從嚴(yán)律己、以身作則、率先垂范，保持高尚道德情操和健康生活情趣，本分做人、干凈做事，用行動詮釋“榜樣是看得見的哲理”，于無聲處見證示范的魅力，打造符合自身實(shí)際的家教高地。

（作者系湖南省第一測繪院黨委委員、紀(jì)委書記）

責(zé)編：楊興東

一審：楊興東

二審：易博文

三審：王禮生

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端