文/潘剛強(qiáng)

杜甫最后一次行走洞庭湖，應(yīng)當(dāng)在唐大歷五年（公元770年）暮秋。這個(gè)時(shí)候的老杜，時(shí)而舟游水澤，時(shí)而寓居驛樓。歸路從此迷，涕盡湘江岸。亂離難自救，終是老湘潭。越是陷入窮途末路之困境，北歸返鄉(xiāng)的念想越加在他心中點(diǎn)燃。如此悲傷，何以解憂？詩(shī)人創(chuàng)作了《暮秋將歸秦，留別湖南幕府親友》：

水闊蒼梧野，天高白帝秋。

途窮那免哭？身老不禁愁。

大府才能會(huì)，諸公德業(yè)優(yōu)。

北歸沖雨雪，誰(shuí)憫敝貂裘？

汨、湘、沅三江口

舜帝蒼梧曠野，洞庭天高水闊。歲在立秋佳日，湖南幕府親友相聚?！抖Y記·月令》：“立秋之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎秋于西郊。”鄭玄注：“迎秋者，祭白帝于西郊之兆也?！毕娼?，直接蒼梧。白帝司秋，正行秋令。詩(shī)人下筆從“舜南巡狩、崩于蒼梧之野”說起，湖南幕府，本是賢士聚會(huì)之地，諸位親友，多為德業(yè)優(yōu)良之輩，唯我老杜，途窮那免阮籍之哭？身老不禁宋玉之愁。杜甫心中渴望返回故鄉(xiāng)襄陽(yáng)，然而北歸之長(zhǎng)途遠(yuǎn)涉，會(huì)當(dāng)沖向風(fēng)雨冰雪的寒冬困境。長(zhǎng)安三萬(wàn)里，天高白帝秋，無(wú)可奈何的杜甫，借用“暮秋將歸秦”來表達(dá)還鄉(xiāng)之意，實(shí)為詩(shī)中末句伏筆。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家蘇秦，起初游說秦王，建議兼并列國(guó)稱帝而治。書十上而說不成，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。蘇秦最終勸說六國(guó)合縱，成就聯(lián)盟抗秦大業(yè)。杜甫以此詩(shī)留別湖南幕府親友，別無(wú)他意，借問一聲：“北歸沖雨雪，誰(shuí)憫敝貂裘？”

杜甫歸心似箭，卻又無(wú)力上弦。就在這年秋天，他在潭州與名叫李銜的老友相逢，悲喜交集寫下《長(zhǎng)沙送李十一》：

與子避地西康州，洞庭相逢十二秋。

遠(yuǎn)愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。

久存膠漆應(yīng)難并，一辱泥涂遂晚收。

李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂。

屈原農(nóng)場(chǎng)湘江碼頭

唐至德三載（758年）春，杜甫在長(zhǎng)安，任左拾遺。二月，改元乾元。四月肅宗親享九廟，自長(zhǎng)安殿迎九廟神主入新廟，杜甫陪祀。六月局勢(shì)突變，房琯貶邠州刺史，嚴(yán)武貶巴州刺史。同時(shí)，杜甫貶華州司功參軍。乾元二年（759年）杜甫由洛陽(yáng)回華州，沿途所見寫下著名的“三吏”“三別”史詩(shī)。七月，杜甫棄官攜家流寓秦州（今甘肅天水）。他懷念李白，作《夢(mèng)李白二首》，又有《天末懷李白》，又有《寄李十二白二十韻》。十月，杜甫離開秦州，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉終于抵達(dá)同谷（今甘肅成縣）。

“與子避地西康州，洞庭相逢十二秋?！北茈y西康州同谷縣，這是杜甫一生中最為困苦的時(shí)期。他沒有得到任何援助，生活困頓，饑寒交迫，骨肉離散，政治上不得意。他唱之以詩(shī)，寫下《乾元中寓居同谷縣作歌七首》（其一）：

有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳。

歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。

中原無(wú)書歸不得，手腳凍皴皮肉死。

嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來。

客居他鄉(xiāng)，白發(fā)亂蓬，天寒日暮，手腳凍皴。如此狼狽，竟與猴子爭(zhēng)食橡栗。“我生何為在窮谷，中夜起坐萬(wàn)感集。嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng)，魂招不來歸故鄉(xiāng)?！本驮谕壬酱?，杜甫意外遇見舊相識(shí)李銜。他在《乾元中寓居同谷縣作歌七首》（其七）稱李銜為“山中儒生”：

男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。

長(zhǎng)安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早。

山中儒生舊相識(shí)，但話宿昔傷懷抱。

嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。

杜甫時(shí)年四十八歲，感嘆生不成名身已老。而自乾元二年己亥，至大歷五年庚戌，眨眼間已是十二秋。兩位舊相識(shí)的山中儒生，相逢洞庭湖畔，依然是“但話宿昔傷懷抱”：“遠(yuǎn)愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。久存膠漆應(yīng)難并，一辱泥涂遂晚收?！倍鸥r(shí)年五十有九，親朋無(wú)一字，老病有孤舟。雖任工部員外郎，郎官遙受不如賜履入朝，南楚浪遊，此非故鄉(xiāng)倦畏登樓?；仡櫴陝e離行蹤，越加是“男兒生不成名身已老”。《后漢書·范滂傳》載：“汝今得與李杜齊名，死亦何恨?！贝恕袄疃拧敝傅氖抢钼摺⒍琶?。杜甫愧嘆：“李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂?！崩钽暫卧S人也？未見傳記。雖說不似詩(shī)仙李白，李銜與杜甫在患難之中結(jié)成摯友，他倒也落得個(gè)君子儒生的美名。

流落洞庭湖最后一次表達(dá)“暮秋將歸秦”意愿的杜甫，十二年前正是在秦州，寫下了思念李白的“夢(mèng)、懷、寄”組詩(shī)。《天末懷李白》最為重要：

涼風(fēng)起天末，君子意如何？

鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。

應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

孟秋之月，涼風(fēng)至。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。當(dāng)時(shí)李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦，一路放歌洞庭湖。杜甫接連以詩(shī)代書，卻未見李白回信。不知鴻雁幾時(shí)到？擔(dān)憂江湖秋水多。細(xì)讀杜詩(shī)“涼風(fēng)起天末”起句，恰與同時(shí)代的著名詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的詩(shī)意相同。劉長(zhǎng)卿在《初至洞庭，懷灞陵別業(yè)》詩(shī)中說：“長(zhǎng)安邈千里，日夕懷雙闕。已是洞庭人，猶看灞陵月。誰(shuí)堪去鄉(xiāng)意，親戚想天末。昨夜夢(mèng)中歸，煙波覺來闊?！笨梢姡谔拼?shī)人中，“天末”涼風(fēng)會(huì)刮起去鄉(xiāng)思念。杜甫在《夢(mèng)李白二首》就曾擔(dān)憂：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜?！比缃裎恼略髅_(dá)，魑魅喜人過。杜甫深知李白蒙冤放逐，正和屈原一樣。李白定會(huì)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，與屈原共訴冤魂語(yǔ)。

浩浩沅湘兮，分流汨兮。東漢許慎《說文》載：“汨，長(zhǎng)沙汨羅淵，屈原所沉之水?！薄兑唤y(tǒng)志》說得分明：“汨羅，江名。在湘陰縣北十里。源出豫章，流經(jīng)湘陰，分二水，一南流曰汨水，一經(jīng)古羅城曰羅水，至屈潭復(fù)合，故曰汨羅。西流入湘?！?/span>

“汨羅”特指屈原自沉淵，來自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》。

屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。乃作懷沙之賦?！坝谑菓咽熳酝躲枇_以死”。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。

自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。其辭曰：“共承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙。側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥！”

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！背啬撼r(shí)代，屈原堅(jiān)持“受命不遷，生南國(guó)兮”（《橘頌》），其愛國(guó)直諫的獨(dú)特人格，成為后世敬奉的典范。

西漢文學(xué)家、辭賦家東方朔，創(chuàng)作了《七諫》，由《初放》《沉江》《怨世》《怨思》《自悲》《哀命》《謬諫》七首短詩(shī)組成。他最早將“汨羅”寫入詩(shī)賦，《哀命》曰：“哀時(shí)命之不合兮，傷楚國(guó)之多憂。內(nèi)懷情之潔白兮，遭亂世而離尤。惡耿介之直行兮，世溷濁而不知。何君臣之相失兮，上沅湘而分離。測(cè)汨羅之湘水兮，知時(shí)固而不反?！奔缺憩F(xiàn)了屈原忠而被謗、信而見疑、無(wú)辜放逐、最終投江的悲劇一生，也表達(dá)東方朔懷才不遇、憤世嫉俗的心境，反映了正直之士普遍的遭遇和典型的心態(tài)。

三閭殿

“汨羅”，指代汨羅淵、汨羅魂、汨羅道、汨羅人等諸多屈原元素。唐代，“汨羅懷古”成為文人雅士詩(shī)詞歌賦不可或缺的主題思想，端午憑吊、龍舟競(jìng)渡的名詩(shī)佳作俯拾皆是。

韓愈《湘中》：“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌?！?/span>

白居易《和萬(wàn)州楊使君四絕句·競(jìng)渡》：“競(jìng)渡相傳為汨羅，不能止遏意無(wú)他。自經(jīng)放逐來憔悴，能校靈均死幾多。”

柳宗元《汨羅遇風(fēng)》：“南來不作楚臣悲，重入修門自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)?！?/span>

孟郊《楚怨》：“秋入楚江水，獨(dú)照汨羅魂。手把綠荷泣，意愁珠淚翻。九門不可入，一犬吠千門。”

李群玉《湖中古愁三首·其二》：“昔我睹云夢(mèng)，窮秋經(jīng)汨羅。靈均竟不返，怨氣成微波。奠桂開古祠，朦朧入幽蘿。落日瀟湘上，凄涼吟九歌?！?/span>

王魯復(fù)《吊靈均》：“萬(wàn)古汨羅深，騷人道不沉。明明唐日月，應(yīng)見楚臣心?！?/span>

齊己《漁父》：“夜釣洞庭月，朝醉巴陵市。卻歸君山下，魚龍窟邊睡。生涯在何處，白浪千萬(wàn)里。曾笑楚臣迷，蒼黃汨羅水?！?/span>

杜甫在《天末懷李白》詩(shī)中首次、也是他唯一一次使用“汨羅”字眼?！巴对?shī)贈(zèng)汨羅”，實(shí)是贈(zèng)屈原并贈(zèng)李白。恰在乾元二年（759年），李白與李曄、賈舍同游岳陽(yáng)，寫下《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》，開篇（其一）曰：

洞庭西望楚江分，水盡天南不見云。

日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。

屈子祠

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。汨羅江為湘江支流，東周莊王七年（公元前690年）楚武王滅羅子國(guó)，將其遺民從宜城（今湖北宜城）遷至丹陽(yáng)（今湖北秭歸）附近的枝江。次年，楚文王遷都于郢（今湖北江陵西北），因枝江靠近郢都，隨后將羅子國(guó)遺民遷至湘江流域，筑城于汨羅江尾閭南岸，故名羅城。羅城境域包括今湘陰縣、汨羅市、屈原農(nóng)場(chǎng)、平江縣及岳陽(yáng)縣南部、沅江市東部地區(qū)。秦朝實(shí)行郡縣制，設(shè)羅縣，隸屬長(zhǎng)沙郡。自秦漢起，“汨羅”代指屈原，且與“湘水”“長(zhǎng)沙”同義。唐代，汨羅江上游平江設(shè)昌江縣，下游尾閭?cè)詺w湘陰縣，兩縣隸屬岳州。李白詩(shī)中沒有“汨羅”西望“長(zhǎng)沙”，這就很正常了。杜甫行走湖湘三年，晚年詩(shī)作同樣沒有再出現(xiàn)“汨羅”字眼，最后一首《過洞庭湖》值得細(xì)讀：

蛟室圍青草，龍堆擁白沙。

護(hù)江盤古木，迎棹舞神鴉。

破浪南風(fēng)正，收帆畏日斜。

湖光與天遠(yuǎn)，直欲泛仙槎。

此詩(shī)來由，據(jù)《諸家老杜詩(shī)評(píng)》卷四潘淳《詩(shī)話補(bǔ)遺》載：宋元豐年間（1078—1085年）有人得此詩(shī)，刻于洞庭湖中，而不載名氏?；蛞允旧焦龋S庭堅(jiān)），山谷曰：“子美作也?！睔v代諸多專家考證，名家收藏的杜詩(shī)安得無(wú)好事者亂真？宋代周紫芝《竹坡老人詩(shī)話》認(rèn)為，然而如《舟過洞庭》一篇云：“蛟室圍青草，龍堆擁白沙。護(hù)江盤古木，迎棹舞神鴉?！贝私^非他人可到，其為此老作無(wú)疑。清代浦起龍《讀杜心解》曰：“此詩(shī)得于洞庭石刻，不著姓名，論者疑信相半?！?/span>

屈原雕像

杜甫南征時(shí)，有《宿青草湖》曰：“洞庭猶在目，青草續(xù)為名?！贝诵邢虮比牒骸膀允覈嗖?，龍堆擁白沙?！倍鸥奶吨莘祷卦乐?，沿湘江入洞庭，“向北入湖”，故詩(shī)又題《舟過洞庭》?！对涂たh圖志·江南道·岳州·巴陵縣》載：“巴丘湖，又名青草湖，在縣南七十九里，周迴二百六十五里，俗云古云夢(mèng)澤也?！崩罴@部地理志，寫于唐憲宗元和年間（806—820年），與杜甫晚年較為接近?！白o(hù)江盤古木，迎棹舞神鴉。”宋代范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》載：“巴陵烏甚多，土人謂之神鴉，無(wú)敢弋者。”唐代張祜《送韋整尉長(zhǎng)沙》：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)沙去，憐君利一官。風(fēng)帆彭蠡疾，云水洞庭寬。木客提蔬束，江烏接飯丸。莫言卑濕地，未必乏新歡?！苯瓰踅语埻?，說的就是長(zhǎng)沙、洞庭途中拋食舞神鴉。

今日屈原管理區(qū)磊石山一帶，洞庭與青草“重湖”相連，就是“汨羅”屈原投江處。觀屈原所自沉淵，宋玉招魂，賈誼投書，司馬遷垂涕，這些故事均發(fā)生此地。磊石山崖壁陡立，古木參天。護(hù)堤古木，迎櫂神鴉，均是近岸風(fēng)景?！捌评四巷L(fēng)正，收帆畏日斜?！憋L(fēng)帆正順，回檣斜照，湘江與汨水相匯入湖，恰是向北朝東的遼闊景象?！昂馀c天遠(yuǎn)，直欲泛仙槎。”此時(shí)“過洞庭湖”，并非放舟洞庭，正好趁此湖光天色拐入汨羅江，追隨屈原飛泛仙槎登升而去。

摘自《岳陽(yáng)日?qǐng)?bào)》

作者：潘剛強(qiáng)

責(zé)編：羅嘉凌

一審：黃帝子

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹