駱志平:洗心長者

  新湖南客戶端   2024-03-11 10:28:22

一誠法師(1926-2017)湖南望城人,知名愛國宗教人士,第十屆、第十一屆全國政協(xié)常委,曾任中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長,中國佛教協(xié)會(huì)第七屆理事會(huì)會(huì)長。

佛門乃清凈之地,普度眾生,無爭無擾,方為正覺正念。然而現(xiàn)實(shí)生活中,空門不空的事時(shí)有所聞,讓人難免產(chǎn)生歧義。對于佛門中的人和事,我有所接觸,大多為高僧大德,他們潛研佛理,澄明通透。在慈悲大愛中,踐悟人間佛教的真諦,筑穩(wěn)了愛國愛教的根基。

一誠法師就是這么一位長者,他走了已有六年,在我的記憶中,他總是低眉垂目,木訥少言,有如一個(gè)紅塵過客,隨緣隨性,走進(jìn)了佛法叢林。很少有人看得出其內(nèi)心的悲欣,落在了哪株開枝散葉的菩提上,更無從窺探其內(nèi)心的忐忑,皈依了哪座梵音裊裊的禪堂。憑心而論,在近現(xiàn)代叢林中,一誠的能力、學(xué)識、見聞并不搶眼,但他的憨實(shí)修為正念,堪稱佛門典范。正因?yàn)槿绱?,至今佛門念及長老的人不少,熟悉他的人,在山門之外,都親熱地稱其為洗心長者,入了山門,又尊其為一誠長老。

近現(xiàn)代佛門,除虛云、弘一兩位佛門大德,還有三位同齡的高僧備受矚目,其為一誠、星云、傳印,三位皆為1927年出生,丁卯之兔,同修佛法,不乏交集,雖法門空階各有倚重,但佛理相通,念的都是菩提經(jīng)。

一誠本名周云生,望城人,二月初二出生,民間稱作龍?zhí)ь^的日子,是老百姓向往的生辰八字。少年時(shí),其學(xué)做石匠,刻過墓碑,打過豬槽,壘過石橋,獲得一身好蠻力,也為其出家后修祖庭建祖廟留存了一身好手藝。1946年,他在洗心禪寺當(dāng)行者,開始沾染佛法,1949年剃度出家,正式皈依佛門,由沙彌變成了洗心禪寺的僧人。1956年3月輾轉(zhuǎn)云居山真如禪寺,參拜于虛云長老法門之下,同年在廣東南華寺受具足戒,虛云長老親任得戒和尚,接著在虛云長老和性福大和尚座下承嗣臨濟(jì)、溈仰法脈,由此登堂入室,走入了佛法叢林的深處。

一代禪宗虛云長老的空門之境,和弘一法師不一樣,弘一法師一身才華,悲欣交集于紅塵萬念,書法戲劇,詩詞歌賦樣樣精妙,論才情,僧界無人能及。虛云長老的心思全都放在了修為道德上,其門下弟子眾多,出眾者皆為苦行僧。一誠在真如禪寺的受戒之序并不靠前,但捧持虛云長老衣缽,最為嚴(yán)實(shí),從一枚小僧做起,苦修農(nóng)禪19年,終得法門認(rèn)同,在多方加持下,1985年,一誠法師榮膺真如禪寺方丈。

在真如禪寺期間,其嚴(yán)持戒律,面對紛紛擾擾的閑雜之言,忍讓不爭,以圓融化俗念,持戒律正山門,以身釋教,苦學(xué)苦練,延展了虛云長老苦修農(nóng)禪的本領(lǐng),也悟出了“和”字的本真本義,隨著云居山禪檐高展,佛法因緣,漸融高臻。2002年,其出任中佛協(xié)會(huì)長,法源寺方丈,一代高僧,歸于禪門尊宿。

其弟子悟圣說起恩師的堅(jiān)忍包容,列舉了一個(gè)見聞,在九如山的一場禪堂辯法中,一個(gè)剛?cè)肷介T的年輕小伙出語冒失,沖撞了一位年長的僧人,被其罵罵咧咧中用竹杖打成了輕微腦震蕩。一誠長老見了焦灼心疼,但禪定如常,法相莊嚴(yán)不改,一連說了幾句習(xí)氣習(xí)氣!然后告誡僧眾:“出家人打了出家人,不要去告官,打針吃藥的費(fèi)用廟里全都報(bào)了吧,此事就此打住,不可外揚(yáng),傳出去了會(huì)傷及佛祖顏面,也會(huì)毀了佛門清凈,顏面何存咯”。也許有人認(rèn)為這是一種軟弱,其實(shí)這是長老的智慧和從容。出家人中,不乏偏執(zhí)者,但大多本心不壞,懵懵懂懂,低了一點(diǎn)僧格。只宜溫火細(xì)煨,佛理糾偏,大事化小,小事化了。

我與一誠長老有過幾面之緣,每次參訪時(shí)間不長,微瀾法語不多,卻總感覺有一股般若加持的力量,迎著心門走過來,叩動(dòng)心底隱逸無聲的琴弦。后來兩次為陪訪,其時(shí)長老年歲已高,法語吐齒不清,只能從其愉悅的表情領(lǐng)悟禪機(jī)妙理。

“把心交給中國”,一誠長老這么說,也這么做了。晚年身體不好,仍然秉持人間佛教思想,在專注弘法的同時(shí),創(chuàng)辦洗心基金會(huì),廣播慈悲大愛,深得各界好評。對于一誠長老,我一直心存敬重。在我看來,其佛法因緣,既有自身造化,更離不開高僧引路前行,結(jié)識虛云長老,受其器重,并成為后來的傳燈人,此乃命中注定,別人無從可比。虛云長老何許人也,活了120歲的禪門泰斗,其在近現(xiàn)代禪宗中高居翹首,法眼高瞻,閱遍紅塵萬象,豈會(huì)看錯(cuò)人。另外,一誠長老穿芒鞋執(zhí)竹杖,踏破山中云霧,嘗足人間疾苦,用堅(jiān)忍披上了一肩護(hù)法的鎧甲,本心通透,佛理澄明,禪宗之路自然走得遠(yuǎn)。其在農(nóng)場挑糧時(shí),曾被人用竹尖刺穿大腿,摔落田泥中,自己裹布療傷,落下左腳萎縮變短的傷殘,后又被人用鐵絲穿鎖骨,懸梁戲謔,落得一身膽小。現(xiàn)在看來,這是一份菩提劫,是穿透肉身的滋養(yǎng),也是進(jìn)空門,悟禪機(jī),煅煉慈悲必度的苦厄。

妙華法師說起一誠長老,言語中充滿了謙恭。九十年代,妙華法師履職中佛協(xié)時(shí),真如禪寺就已入列四大樣板叢林,其多次參訪真如禪寺,也曾拜隨一誠長老,在多個(gè)叢林講經(jīng)傳法,長老的堅(jiān)忍不爭,隨緣隨性,以及生活上的極簡無求,給其留下了深刻的印象。1995年冬天,妙華法師宿居云居山真如禪寺,遇上大雪封山,那時(shí)的云居山還沒有通電通水,極寒天氣下洗不了澡,長老的手腳凍得開了裂,一缽剩飯一連吃了七、八天,妙華法師為此鬧腹瀉,差點(diǎn)弄得下不了山。這份經(jīng)歷,法師回味起來,依然心存余悸。

現(xiàn)在的空門僧人,很少經(jīng)歷人間劫難,到了一定果位時(shí),就容易高舉法幡,忘記打七清修的承諾,過起空門富足的日子。一誠法師秉持恩師虛云長老苦修農(nóng)禪的執(zhí)著,一直過著苦行頭陀的生活,在云居山時(shí)與當(dāng)?shù)乩习傩找黄鸱N菜、耕犁、筑路、搭建便橋,寺廟破損了也是自己擔(dān)灰和泥,修修補(bǔ)補(bǔ)。在遣散寺院,下放農(nóng)場勞動(dòng)的那段日子,他被推選為生產(chǎn)隊(duì)長,他唯一想到的就是趕緊組織山民,盡可能多、盡能快地修出更長一點(diǎn)的山路,他素食禪衣,從不畏苦,至今云居山的老人念及長老時(shí),仍有人提起曾經(jīng)的那個(gè)周隊(duì)長。

高居中佛協(xié)會(huì)長一職后,長老的生活沒有太多的改變,蝸居于廣濟(jì)寺偏隅一角,兩間陋室,既不通風(fēng),也不明敞,室中之簡陋,與一般僧眾無有差別,幾雙老舊的鞋襪,皺皺巴巴,從不舍得丟棄,按妙華法師的話講:“芒鞋蜷縮一個(gè)團(tuán),床底老鼠一窩窩”。這不是貶低之詞,恰巧映襯出了一個(gè)出家人持戒潛行,苦修禪定的功力。

上世紀(jì)九十年代后,中國佛教發(fā)展迎來了一個(gè)小高潮,長老順勢而為,在國運(yùn)加持,佛法因緣簇?fù)硐?,相繼對真如禪寺進(jìn)行修建,同時(shí)重建寶峰禪寺、洗心禪寺,延展祖庭法脈。這期間,長老身兼數(shù)職,弘法十方,既要安僧布道,又要忙于教務(wù),著力僧才培養(yǎng),可謂殫精竭慮。即便如此,仍然堅(jiān)持打七悟禪,始終不忘佛教的核心精神:在慈悲智慧,在去執(zhí)無我,在寬容忍讓,在濟(jì)世禪定,在嚴(yán)持戒律。

年老之后,一誠法師出行不便,生活難以自理,但對身邊侍者極盡包容,每天除了一碗飯,一杯羹,再無其他訴求。其弟子悟圣每每回憶起師父生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,便會(huì)不由自主的淚目傷心。由此看來,出家人的最高境界并不在學(xué)識法理,能夠以身悟法,以身釋法,以身傳戒,方可抵達(dá)無上清涼之境。有人說,入了空門就是佛,其實(shí)不是這樣,空門人雜,有的為生計(jì)而來,有的失魄而來,有的渾渾噩噩而來。入得山門,修行念佛,一切都得從頭開始,能走多遠(yuǎn)、悟多深,無有定數(shù),一切自在佛緣中。

一誠長老讀書不多,詩文講義中,繁簡字交迭,時(shí)而出現(xiàn)幾個(gè)錯(cuò)字別字,但絲毫不影響佛理禪機(jī)的表達(dá),其文字和風(fēng)細(xì)雨,無有波瀾,有的詩詞貌似口占,平仄韻律并不十分考究,但讀著讓人感到親切。其詩《答問禪者》:“貧僧不會(huì)禪,洗腳上床眠;餓食煙霞粕,心明月滿天”。通俗易懂又禪風(fēng)盡顯,多好!另一首《打七》詩:“結(jié)七唯究心地法,發(fā)明心地便解七;結(jié)解本來無兩處,諦觀般若波羅蜜”。似長者講經(jīng)說法,心存慈念,無有折痕。在接待海外客人時(shí)即興所作的《禪味如茶》一詩尤為絕妙:“客人請飲趙州茶,清淡休嫌衲子家;一縷因緣通六合,杯中云霧佛光華”。氣韻通暢,禪風(fēng)縈繞。其書法取法顏魯公,本為剛毅之體,但在一誠長老的墨寶中,卻無骨架刀痕之縛,結(jié)體圓融,滿團(tuán)和氣,吐露出一個(gè)現(xiàn)代高僧內(nèi)心的澄明通透,無掛無礙。2010年,一誠法師回洗心禪寺過年,為我賜寫了一個(gè)“?!弊郑案!弊炙闹芰舭缀茏悖嫾夜墓饫蠋熞娏诵纳矏?,捉筆添了一尊佛,以示福上加福,后來楷書名家楊明臣老師又在上面題了兩首菩提詩,現(xiàn)在裝裱在我的書房中,每每看見,倍感溫暖。

和一誠法師的交集,讓我對佛法禪機(jī)有了更多的了解,其實(shí),生命源頭里,理不清的思緒還很多,當(dāng)人心迷離不定的時(shí)候,能循著善念的方向打開一扇窗,透透氣,轉(zhuǎn)換一下能量場,這就是佛家的呼喚。有時(shí)候,我們喜歡把一個(gè)簡單的事理弄得很復(fù)雜,讓殿上的菩薩無所是從,更讓念慣了阿彌陀佛的信眾懷疑走錯(cuò)了方向。

出家人悟法釋法打七守戒是本份,無須太懂山外之事,守一份善念,念幾句阿彌陀佛,干干凈凈地掃出一個(gè)小院子,讓進(jìn)來的人,坐在地上也心安,不就化解了來者心中的煩憂么。有些知根知底的事,留點(diǎn)白,大伙都自在,活出的味道會(huì)更好。

一誠法師打禪七的功夫,佛門人人皆知,從靜入手,頓悟心智,其門下經(jīng)其戒律嚴(yán)持的弟子,衣缽傳承中都藏有一身農(nóng)禪并重的佛理,這是一誠長老心底的無上菩提,從虛云老和尚身上延展而來,釋放出的菩提善意,隨怎么看,都是一部必須念好的真經(jīng)。

總有一些世俗之人帶著紅塵雜念步入空門,求這求那,從不想想身上的果就是前世種下的因,摸不著方向,找不著戒定慧,忐忐忑忑,反反復(fù)復(fù),時(shí)間一久,人就跌進(jìn)了是非恩怨中。即使出了家,頭上燒了小圓點(diǎn),穿粗棉布衫,該放的沒放下,成天嘟嘟囔囔,也不能算作出家人。

一誠長老何等的堅(jiān)忍,不嗔不癡不貪,笑呵呵走來,又笑呵呵走了,從洗心禪寺出發(fā),輾轉(zhuǎn)名山古剎,2017年冬至日,圓寂于云居山的霞光萬道中,化身而出的舍利子,依其心愿,皈依到了其生前弘法的廟宇。有人不理解他為何沒有選擇在洗心禪寺圓寂,這里是其剃度出家的地方呀!或許在其心中,侍奉虛云長老,仍是下輩子需要報(bào)答的恩情,還有如何打七悟定,苦修農(nóng)禪,仍有不少地方需要當(dāng)面請教長老,這樣的理由順耳溫馨,可作參議。

如今,那一件袈裟,一根竹杖都留在了其生前的寺廟中。人們談及他的念想,除了普渡眾生,再也找不到其他的話語,多好的一個(gè)出家人,尊者、長者、儒者、也是最大的空者。二月初二龍?zhí)ь^,許多人惦念他,你一言我一言,我記了下來,趁著曉霧仍在趕早的路上,我忙著梳理了一下,擱筆時(shí)又看了一下四周,確認(rèn)沒有任何的紛紛擾擾,只有朝霞讀懂了我心思,鉆入曉霧中,靈境一般,盡展菩提散葉之美!

(作者系長沙市政協(xié)社會(huì)法制和民族宗教委員會(huì)主任)

責(zé)編:傅景陽

一審:喻亮

二審:瞿建波

三審:瞿德潘

來源:新湖南客戶端

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