孫思邈,長沙洗藥留勝跡

奉榮梅     2024-02-06 10:39:37

文/奉榮梅

渠水源從故苑來,

宮中脂膩舊縈回。

溪流已共昭陽改,

岸樹空余劫火灰。

洗藥有仙留勝跡,

題橋無地吊荒苔。

幸鄰泮壁存文獻,

時接宮縣到講臺。

被尊為“藥王”的隋唐間大醫(yī)學家孫思邈,在上下兩千年的中醫(yī)界是個傳奇式人物,既是博學智慧的名醫(yī)大儒,又亦僧亦道、奇特神異,還是個百歲壽星、隱逸之士。但是史料所載其生卒時間,卻說法不一,一般說法為101歲(581~682年),也有說他享年141歲的。

因“幼遭風冷,屢造醫(yī)門,湯藥之資,馨盡家產(chǎn)”,孫思邈18歲時志學于醫(yī),早年隱居于故鄉(xiāng)陜西耀縣五臺山。他的臨床應診活動并無史籍可稽,只在兩部《千金方》中可以找到一鱗半爪,如“吾十有八而志學于醫(yī)”“至于弱冠,頗有覺悟”“親鄰中外,有疾厄者,多所濟益”等。

其兩部《千金方》,以理、醫(yī)兩書的口氣,筆墨酣暢的駢文對仗,可謂兩千年來醫(yī)學著作中文學氣息最濃郁的,擁有232種疾病、5003首藥方,成為集醫(yī)藥之大成的經(jīng)典。

孫思邈的世紀人生,歷經(jīng)了北周、隋、唐數(shù)次朝代更替,他曾三次拒絕了當朝授予他的高官厚祿,令人稱頌。孫思邈的思想以道家為主,儒家其次,對官祿毫無興趣,對錢財也十分漠然。

他隱居鄉(xiāng)野,看云聽瀑,鷗閑鶴靜,讀書、修道、習醫(yī),善談老莊。晚年時,被唐太宗召請入京,他堅拒爵位不受,但從此即脫離了隱居而寄寓長安,直至羽化。

在長沙老城區(qū)有“藥王街”和“洗藥庵”遺跡,長沙縣有孫公殿,在瀏陽也有“孫隱山”“洗藥橋”等相關(guān)地名以及民間傳說。孫思邈活了百余歲,又是道骨仙風的“孫真人”,所以與他相關(guān)的神話傳說不少,諸如“救蛇”“祈雨”“拯龍”“伏虎”“羽化”“顯圣”之類。加之他大半生好隱居深山,喜遍訪偏方奇藥,于是,也有傳說,孫思邈晚年曾隱居在長沙地區(qū)。

藥王街在長沙商業(yè)繁華的老城區(qū),東起黃興路步行街,西至西牌樓。清朝年間藥王街還建有藥王宮,每年四月二十八日,藥業(yè)界云集祭祀“祖師”?!八幫鯇m后有竹圃小亭,幽寂可愛,集杜詩聯(lián)云:‘身世雙蓬鬢,乾坤一草亭。’”藥王宮后的竹圃小亭在清代文人劉獻廷的《廣陽雜記》里還是幽寂可愛的。

藥王街

至清同治七年(1881),藥王宮被出售,改為云貴會館,皇倉街上林寺側(cè)另建藥王殿。湘雅醫(yī)院的前身雅禮醫(yī)院,就創(chuàng)辦于此,由美國雅禮協(xié)會醫(yī)師胡美于光緒三十二年(1906)創(chuàng)辦。藥王街在清朝末民國初熱鬧成一條商賈集中的商業(yè)街,最有名的老店鋪有長沙第一家照相館鏡蓉照相館、洞庭春茶館、百合劇院?,F(xiàn)今街道東口是王府井百貨與友阿春天百貨鎮(zhèn)守著。

在喧闐繁華的黃興路步行街南面東側(cè),有條相對僻靜的小巷大古道巷,曲徑通幽至蔡鍔南路。小巷西頭近三十年聚集了一色的箱包店,白天流淌的都是各種皮革的氣息。而那些黑瓦木門的低矮老房子里面,曾經(jīng)是古琴清音裊裊,不時可在巷子里遇見儒雅之氣的踱步老者,那顫抖的青筋突暴的雙手,隨時播撒出高山流水梵音。隨著時光流轉(zhuǎn),這個百年老巷子,已歸于寂靜。

巷子里隱藏著一些有絕技的老手藝人,單單看巷口樹立的專業(yè)修理箱包的牌子,都很有底氣,一修就是三十年。西口之北就是著名的酒吧一條街化龍池古街,華燈初上時,被霓虹燈、音樂與洋酒燒烤接管。

洗藥有仙留勝跡,

題橋無地吊荒苔。

幸鄰泮壁存文獻,

時接宮縣到講臺。

現(xiàn)代氣息與古意相間,大古道巷中間立有一碑,刊刻僧升昇的詩句,以明示巷子曾有洗藥庵遺跡。《圖書集成.職方典》也有記載:“洗藥庵在善化縣西,原玉溝水由庵右繞前,今淤?!?巷北側(cè)的“東文廟坪”是善化縣學宮留下的街名,學宮的南門外有條老巷通大古道巷,因?qū)W宮西門平時緊閉,出入必走此門,因而這條街就叫“出入是門”,東側(cè)趣園巷有古井甘露井,水質(zhì)甘洌,四時不涸。

過出入是門巷,有南北向的流水溝巷,將與大古道巷平行的小古道巷相連,兩條巷子附近曾有古跡十余處,如祭祀火神的南岳行宮,民國名醫(yī)劉建勛的舊居予園公館,還有一步兩搭橋、吊馬莊、磨盤灣、南倒脫靴等附著各種傳說故事的古跡?!傲魉畮Щù┫锬埃瑲w云擁樹落山村?!?span style="line-height: 1.8;">予園公館 的對聯(lián),講述了老公館曾經(jīng)顯赫的過去,已留存于老照片與小巷人記憶之中。

洗藥庵舊址在大古道巷小學內(nèi),于1938年“文夕”大火里焚毀,曾幸存的一口“洗藥井”,也于上個世紀六十年底廢棄。僧升昇 的詩前面還有四句:“渠水源從故苑來,宮中脂膩舊縈回。溪流已共昭陽改,岸樹空余劫火灰?!痹?jīng)縈回洗藥庵的玉溝清渠、岸樹溪橋,或淤塞,或成灰燼。

孫公殿是一座廟,也是一座山名,在長沙縣黃花鎮(zhèn)谷塘。清同治《長沙縣志》記載說:“孫公殿在縣東四十余里,山脈自瀏邑白石尖來,至分界塘入長沙縣,西行十余里至此。”孫公殿作為一座山不高,主峰只百余米,因為山上曾經(jīng)有座廟,廟里祭祀藥王孫思邈,所以山就叫孫公殿了,如今廟早已無存。

“孫隱山”在瀏陽城東,相傳為孫思邈晚年隱居之處,他隱居山里撰寫了《千金翼方》30卷,并行醫(yī)治病。山麓有升觀沖、洗藥橋、洗藥井、煉丹臺等勝跡,其中“藥橋泉石”為古“瀏陽八景”之勝景。

瀏陽思邈公園

孫隱茲山若許年,

至今臺觀尚依然。

云間不見燒丹灶,

橋下猶流洗藥泉。

造謁為民祈雨澤,

徘徊寓目愛山川。

穹碑備載飛升事,

勝跡由來豈浪傳。

明代鄭序的《游孫隱山》一詩,既記載了當年就有的臺觀、煉丹、洗藥景觀,也提到了一塊“穹碑”詳細記載了龍洞病龍的“飛升事”。

據(jù)《瀏陽縣志》載,距縣城古道50余里的鯉魚山下,有一天然巖洞九溪洞,又名龍洞或九雞洞,洞深五百米左右,有小溪穿洞而過。傳說洞中曾藏有一龍,因患瘡病痛難忍求治于孫思邈,“藥王”以樟樹葉治好龍瘡,龍遵從“藥王”從善不傷人之囑,化成九只錦雞飛出巖洞。

九溪洞的左邊還有煉丹石和石臼,傳說是孫思邈醫(yī)龍所用。洞中還有各種奇石,如雞似鼓,像烏龜、羅漢、蹲獅等,千姿百態(tài),也被想象成與龍有關(guān)。

孫隱山麓升沖觀

孫隱山東北腳下有升沖觀,印證著病龍飛升的傳說,觀早已不存,但是觀后有四棵高大的古樟綿延著古意。

“藥上真人”孫思邈癡迷于搜尋單方驗藥,“一事長于己者,不遠千里,伏膺取決”(《千金要方 序》)。他在《千金要方》中沒有提到張仲景學說的傷寒,被時人詬病,葉夢得在《避暑錄話》中說為他說話:“獨傷寒未之盡,以未盡通仲景之言,故而不敢深論”。

這在他《千金要方 傷寒上》中有印證:“江南諸師秘仲景方,不傳”。此書脫稿時,孫思邈才得到張仲景的《傷寒雜病論》而開始研究,在此后的《千金翼方》里把傷寒發(fā)揮得淋漓盡致。

雖然,孫思邈的晚年隱居長沙、瀏陽之說沒有史書可考,但可以揣測,因為他對前輩張仲景的欽佩,也許會“不遠千里”到張仲景曾做太守設堂問診的長沙尋訪“仲景方”。

地處羅霄山脈北段的瀏陽,有大圍山、連云山、九嶺山等大山,藥材資源本來豐富。據(jù)民國19年(1930)《瀏陽物產(chǎn)調(diào)查表》所載,瀏陽出產(chǎn)何首烏、芥子、葛根、茵陳、梔子、土茯苓、車前草、夏枯球等15種藥材。孫思邈也許是慕名到盛產(chǎn)藥材的瀏陽大山中尋覓新奇藥材,被瀏陽的旖旎風情和藥香留下了。

“銷盡爐煙,丹臺何處問神仙”。 神像、殿宇、丹臺等等,均傾毀于無情的歲月里,然杏林古井跡猶在,爐煙隱逸于山嵐間,洗藥的山泉千年香澤流淌。

責編:羅嘉凌

一審:羅嘉凌

二審:蘇露鋒

三審:黃柏禹

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