杜文貞公祠

文/潘剛強

壬寅金秋十月，遍地黃菊吐艷。走進平江縣安定鎮(zhèn)小田村，穿過丘陵地帶的山茶林間，枝椏強勁，葉芽清明，果落花開的生命氣息撲鼻而來。我很快嗅覺汨羅江畔荒野草徑的獨特清香，還夾帶吱吱呀呀的鳥鳴聲，它來自唐代的輕風煙云。

平江杜甫墓祠坐北朝南，天井湖草坪寬闊平坦。“詩圣遺阡”壁門拾級而上，基石青磚錯落有致?lián)纹鸸艠闵n老的高坡庭院。正南門平時很少打開，人們多從東邊“闡幽庵”僧舍側(cè)門入內(nèi)，后山的林蔭借仗晴空的光照從天井斜射而來，一棵古羅漢松鐵骨金枝，青蘚斑苔，鳳尾雜草，不知經(jīng)歷了幾個百年。官廳三間四架，饗堂供奉杜甫銅像，背后高懸“詩中圣哲”匾額，一個稱為“詩圣”的哲人，右手持書，左手護膝，面北遠望，凝神憂思，似乎一葉孤舟永遠漂泊在疾風急雨中。

今日杜甫墓廬依然保持古樸的風貌，墓前的祭坪青磚鋪地，縫隙里長滿歲月的青苔。墓室一室兩耳，楔磚砌成。墓前四柱三碑，橫頂?shù)窨逃兄烊秆b飾圖案。墓室圓形封堆用紅麻石塊鑲嵌合成，頂尖一個石球結蒂，下托蓮花圖案，四圍塊石如花瓣般相疊鋪展，又如蓮蓬覆地。墓堆蓑衣溝外，用紅麻石護圍，弧行相抄直抵墓門左右兩側(cè)的青磚護坎，構成三級臺階式墓地。翠柏蒼蒼，野草離離，后山清風不時傳來鳥語花香。墓東一片山坡，多植有松、柏、榆樹。從官廳后拾級而上，一座獨立的建筑虎踞其上。山門匾額“鐵瓶詩社”，兩側(cè)青磚墻壁，“追求、真理”四個大字標語清晰可見，當是民主革命時代留下的印跡。

時逢紀念杜甫誕辰1310周年，鐵瓶詩社前坪鋪滿紅地毯，我的新書《汨羅江，一條追趕太陽的河流》，選擇在平江杜甫墓祠舉行首發(fā)式。它其實是我40年來追尋“杜甫在平江”行蹤的起點，或又一個新的起點。

2022年11月8日首發(fā)式

平江杜甫墓祠

杜甫（712—770），字子美，又號少陵。讀書破萬卷，少小便有詩名。20歲開始漫游，35歲赴京城求仕，屢試不取，困守長安十年，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！彼H歷“安史之亂”，從叛軍手中逃到鳳翔，謀得個左拾遺，不久即被罷官。后經(jīng)人舉薦，出任節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，故后世稱“杜工部”?，F(xiàn)存杜詩1400余首，真實反映了盛唐衰落時國家的危機與人民的痛苦，譽為“詩史”。詩名與李白齊，李為“詩仙”，杜為“詩圣”，并稱“李杜”。元至正二年（1342），順帝追封文貞公。1962年，杜甫誕辰1250周年，世界和平理事會列為世界文化名人之一。

唐大歷三年（768）暮冬，經(jīng)過前后十年的顛沛流離，杜甫在湖北公安憩息數(shù)月，一葉孤舟繼續(xù)沿著長江南下，飄泊到了洞庭湖邊的岳陽城下。遠遠望見飛檐翹角的岳陽樓臨湖峙立，他那顆冰冷的心，這才稍稍有了一些暖意。一陣急櫓快槳，船兒終于停泊在岳陽城下。杜甫拾級而上，一步一嘆登上心中仰盼已久的危樓。他憑軒遠眺，百感交集，禁不住淚流滿面，寫下那首《登岳陽樓》的千古絕唱：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

顯然，連年戰(zhàn)亂流離失所，杜甫心中的離愁國恨有增無減。親朋無一字，音信渺茫，何談家書抵萬金？白頭搔更短，老病有孤舟，遙望關山北，烽火連年不斷，獨登斯樓，怎教人如何不憑軒涕泗流呢？

大歷五年（770）四月，湖南兵馬使臧玠作亂，潭州城內(nèi)火光沖天，杜甫從夢中驚醒，帶著全家駕著他的小船南下，再往衡州。計劃南下郴州，因他的舅父崔偉在郴州任錄事參軍。他溯郴水入耒陽縣境，適逢江水大漲，停泊在方田驛，五天不得食。耒陽縣令聶某得知這個消息，派人送來酒肉，附信慰問。杜甫得以救濟，曾寫過一首詩表示感謝。但水勢不退，他的小船無法前行，只好掉轉(zhuǎn)船頭，又回衡州北上。等到水勢稍退，聶縣令派人再尋找杜甫，卻是渺無蹤跡。在河洲上撿得一只靴子，聶縣令推想杜甫必是被大水淹死了，便在城北替杜甫撮了一座空墳。

事實上，杜甫因大水無法南下郴州，只好改變計劃，預備沿著漢水轉(zhuǎn)道襄陽返回長安。誰知身體不濟，他病倒在舟中，懷著“戰(zhàn)血依舊流，軍聲動至今”的遺憾，在湘江的船上他支撐著寫下了絕筆長詩：《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》。杜甫再也經(jīng)受不起江湖風浪的折騰，回鄉(xiāng)無望，便想取道風平浪靜的汨羅江，轉(zhuǎn)往上游的昌江縣城，投靠親友就醫(yī)。誰知沉疴難起，船還未到縣城他就去世。他的次子宗武時年17歲，無力歸葬故里，只好就近上岸，將杜甫暫且安葬城郊的小田村天井湖。40多年后，他的孫子杜嗣業(yè)曾想把杜甫的靈柩歸葬故里，并請著名詩人元稹作了墓志銘，后因干戈擾攘未果。

“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！倍赐ズ畺|為豫章，即東吳境。杜甫最后的歸宿，平江縣那時稱昌江縣，恰是吳頭楚尾。唐真宗神龍三年（707），恢復羅縣東部設昌江縣，縣治搬至故縣鄉(xiāng)的中縣坪。杜甫老病孤舟投靠親友，卒葬大橋鄉(xiāng)小田村天井湖，船岸離中縣坪就很近了。

杜甫銅像

清同治十二年（1873）九月，李元度、張岳齡與平江知縣麻維緒、縣學教諭陳之紀等人，相約同訪小田杜甫墓，商議修墓立祠的有關事宜。此后，李元度針對新舊唐書對杜甫墓葬的訛說誤傳，寫了一篇史料確鑿的《杜工部墓考》。張岳齡曾在任甘肅布政使回鄉(xiāng)途中，專程至陜西、河南實地考證。張岳齡亦將考察情況寫成《杜工部墓辨》。兩人的杜甫墓考辨，第一次系統(tǒng)地考證了平江杜甫墓的真實無疑。杜甫“旅殯岳陽”，正是平江縣南30里小田杜甫墓的由來。岳陽別無杜墓遺跡，在小田無疑。43年之后杜家曾想遷葬回鄉(xiāng)，大歷、元和間干戈梗道，未能歸葬，也是意中之事。且河南的偃師、鞏縣均不能確指杜墓所在，更無杜甫后裔。而平江小田有杜家洞，杜甫后裔猶藏有拾遺誥，這不正是信而有征么？

直到十年之后的光緒九年（1883）初冬，杜甫墓祠大修得以實施。當時，杜氏族人曾詳細記述了大修的過程：

原墓癸山丁向，花磚結頂。墓下磚砌圓首門三，皆磚所封。塞外嵌紅石碑，字皆剝落無跡。擇吉日換碑之時，門面封塞之磚中有坼裂而隙者，窺其內(nèi)如堂室然。再進，有磚作花窗，內(nèi)深邃不可見。……紅碑之下，揭土三尺，始知地有磚。中分人字勢，以羅經(jīng)牽線合人字縫較之，與杜氏譜據(jù)所載癸山丁向相符合。由此而下，磚分三級，有半月池、小方池形。池外有瓦筒便于出水者。視此古磚古跡，未便移易，今仍之。惟墓頂花磚，形類扇頁，側(cè)面有陽文轉(zhuǎn)草花式磚，因歲久不全，擬照此造新者補之，而陶工苦難合作，因用堅厚石塊鑲合成墓。徑一丈，高五尺，附以石圍。碑換青石，高一丈，寬二尺有奇。旁附石板，鑲以石柱。

平江杜甫墓

這段摘自光緒二十二年（1896）《杜氏族譜》的文字，記述了當年維修杜墓幾件最為重要的事情。一是將墓塞字跡剝落的紅石碑換成了青石碑。二是從裂縫中看出墓室空如堂室，有磚作花窗，為典型的唐代磚室墓。三是用羅盤牽線考證，原墓確如舊譜所載“癸山丁向”。四是古磚古跡，不便移易，一應照舊，未作改造。五是墓頂形似扇頁的陽文轉(zhuǎn)草花式磚，今人竟無法照唐代復制，只得改用塊石鑲合成墓。

“千秋萬歲名，寂寞身后事?！倍鸥τ脕硇稳堇畎椎倪@兩句詩，倒成了他自己一生最好的寫照。杜甫卒世的時間與安葬的地點，過去眾說紛紜。全國各地共有杜甫墓 8 座，分布于湖南平江、耒陽，湖北襄陽，河南偃師、鞏縣，陜西華陰、鄜縣和四川成都。杜甫卒葬地，曾經(jīng)誤為耒陽，又有后來遷葬河南偃師、鞏縣和湖北襄陽之說，平江杜甫墓反倒鮮為人知。

1981年初冬，我在平江縣人民政府辦公室秘書科工作，負責記錄整理縣長辦公會議紀要。那天陳定安縣長主持，聽取縣文物管理所陳果能所長匯報。聽說平江有座杜子廟，我全神貫注，眼睛睜得燈籠大。陳縣長果斷決定到現(xiàn)場去。小潘，你通知司機。他遲疑一下，轉(zhuǎn)頭對秘書科長說，鐘科長你就不去了，小潘同去！父輩的老領導，顯然看出我的心事。汽車從公路轉(zhuǎn)小田村，機耕路挖爛了，車開不過去，我們踏著溫暖的陽光穿過黃土丘陵油茶林，走出一身微汗。初次拜謁平江杜甫墓祠，一座清代建筑灰朦朦的傍山而立，前坪豎有藍球架，屋子內(nèi)傳來孩子們瑯瑯的讀書聲。從“詩圣遺阡”大門踏進庭院，到處屋瓦漏光，青苔結地，窗破門爛，檐塌墻傾，一派衰敗景象。經(jīng)教室穿過后院，打開墓廬柵門，只見杜甫墓葬麻石結頂，圍石塌毀，香爐倒地，一人多高的青石墓碑歪斜墓前。我們抹去泥塵，碑石中刻“唐左拾遺工部員外郎杜文貞公之墓”，右刻“光緒九年癸未冬十月吉日”，左刻“署平江縣事武陵知縣李宗蓮題”。如果不是這塊青石墓碑字跡確鑿，我真不敢相信，眼前荒草萋萋的這一抔黃土，安息的竟然是杜老夫子偉大的詩魂。陳定安縣長當即拍板，從縣財政撥出專款，按照修舊如舊的原則，搶救性修復杜甫墓祠。

經(jīng)湖南省文物專家實地考證，平江杜甫墓與長沙等地發(fā)掘的唐墓屬同一時代，“具有中唐磚室墓特征”，而祠前兩個刻有蓮花紋覆盆式麻石柱基為唐代形制，證明墓、寺、祠均始建于唐代。1983年，平江杜甫墓祠被列為湖南省重點文物保護單位，開始引起海內(nèi)外人士的關注。次年，國家文物局主編的《中國名勝詞典》確認耒陽杜甫墓為衣冠冢，平江杜甫墓為卒葬墓。1988年，平江杜甫墓祠作為岳陽樓洞庭湖風景名勝區(qū)的景點，被國務院批準為國家重點風景名勝區(qū)。

1987年仲夏，我在縣委辦公室工作，接待湖南電視臺的記者。閑聊中他們聽我談起杜甫墓祠，表示感興趣。我趁熱打鐵，從縣檔案館找來清同治《平江縣志》，翻出有關章節(jié)佐證，極力鼓動他們?nèi)ヅ囊慌摹＿€是得步行幾里黃泥山路，我自告奮勇幫穿高跟鞋的女記者扛上錄像機一路狂奔。修建杜子廟的青磚，當時都是特意燒制的，許多磚坯上模印“杜文貞公祠”的字樣。我忽然有一個“考古新發(fā)現(xiàn)”：其中有一口青磚上刻劃有“杜甫”二字，從字跡看，顯然是在磚坯未干時，是誰隨手用尖物刻劃上去的。這個“重大發(fā)現(xiàn)”的意義，在于它標明了文貞公“杜甫”的名字，自然也攝入了鏡頭。這個消息不僅在湖南電視臺播出，還首次登上中央電視臺《晚間新聞》。

可惜，平江杜甫墓祠依然沒有引起足夠的關注。2019年端午，中央電視臺推出《中國影像方志·湖南平江篇》，我參與拍攝并撰稿，平江杜甫墓祠終于“蓋棺定論”。

三賢所歸同一水

平江人民心中尊敬的“杜子”，真的是唐代詩人杜甫么？老杜為什么會歸葬汨羅江上游的小田村呢？宋代徐屯田《小田杜文貞墓》短詩，成為后人佐證平江杜甫墓真實性的重要史詩。

水與汨羅接，天心深有存。

遠移工部死，來伴大夫魂。

流落同千古，風騷共一源。

江山不受吊，寒日下西原。

著名詩人元稹離杜甫更近，他與白居易并為中唐時期新樂府運動的倡導者，在當時影響極大，史稱“元白”。他們的詩作“江南人士傳道諷誦，流聞闕下，里巷相傳，為之紙貴?！痹桶四辏?13），元稹在《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》中，對杜甫在詩史的地位作了權威評價：“至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐瘐之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉，茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。”杜甫后來被人稱為“詩圣”，與元稹的極力推崇密不可分。

元稹在《墓系銘》中還傷心地談到了杜甫之死：“扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽。” 平江縣地處岳陽與潭州之間，唐時稱昌江縣，杜甫為什么會一葉扁舟劃進汨羅江上游去呢？我以為，杜甫在無法回歸故里的情況下，不論昌江縣城是否有親友可投，他都會選擇汨羅江作為最后的歸宿，因為屈原的詩魂便浮耀在藍色的汨羅江水。上年春天杜甫剛剛憑吊過祭祀屈原的汨羅廟，他的心與屈原是相通的。

早在乾元二年（759），流寓秦州的杜甫得知好友李白在流放途中遇赦，千里江陵一日還，正游歷湘楚洞庭一帶，他高興地寫下《天末懷李白》：

涼風起天末，君子意如何？

鴻雁幾時到，江湖秋水多。

文章憎命達，魑魅喜人過。

應共冤魂語，投詩贈汨羅。

李白游洞庭，詩仙登臨平江幕阜山，追憶葛、艾二仙，留有《煉丹井》 佳作：

聞說神仙晉葛洪，煉丹曾此占云峰。

庭前廢井今猶在，不見長松見短松。

如今杜甫自己身處洞庭湖，親朋無一字，孤舟無所適，誰說他就怎么不會想到，就像詩兄李白一樣，駕著船兒往汨羅江上走一遭，親自與屈子共訴衷腸，投詩相贈呢？

晚唐時期摭談拾遺就有李白酒醉捉月沉汨羅，“三賢所歸同一水”的傳說。韓愈曾有《題杜工部墳》，收錄于劉斧的《摭遺小說》。詩中對杜甫稱道：

獨有工部稱全美，當日詩人無擬倫。

筆追清風洗俗耳，心奪造化回陽春。

天光晴射洞庭秋，寒玉萬頃清光流。

我常愛慕如饑渴，不見其面生閑愁。

春日偶客耒陽路，只見一堆空土煙蕪里。韓愈想起了當時的傳說，李白、杜甫與屈原三位忠諫詩人同歸于汨水：

捉月走入千丈波，忠諫便沉汨羅底。

固知天意有所存，三賢所歸同一水。  

齊己的《吊杜工部墳》詩中亦有同樣的故事：

鵬翅蹋于斯，明君知不知。

城中詩價大，荒外土墳卑。

瘴雨無時滴，蠻風有穴吹。

唯應李太白，魂魄往來疲。

宋人呂大防《杜工部年譜》載：“大歷五年庚戌。是歲，杜甫年五十九。春在潭州，四月避亂入衡州，至耒陽。盛夏回棹，秋至潭州，沿湘而下。冬卒于潭州岳州間舟中。作《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》等詩。”此時，“三賢所歸同一水”依然流傳于詩壇。南宋豪放派詩人辛棄疾有《憶李白》詩曰：

當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郞。

明月入江依舊好，青山埋骨至今香。

不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。

定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。  

“三賢所歸同一水”并非空穴來風。為杜甫墓重修立碑的平江知縣李宗蓮，曾撰聯(lián)追根溯源，記敘與杜甫相關的兩位重要人物：

詩有徐屯田，疑冢千年成鐵案；

夢征李供奉，芳園一夜薦瓊筵。   

“遠移工部死，來伴大夫魂。”北宋徐屯田詩，將千年疑冢定為鐵案?！袄罟┓睢奔蠢畎祝菩谙沧x李白詩賦，天寶元年（742）召他進宮。玄宗降輦步迎，以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹，并令李白供奉翰林陪侍左右?！胺紙@一夜薦瓊筵”，李詩仙從此留下李供奉的美名。

東西廂房廊柱，李元度撰聯(lián)：

自大歷庚戌至光緒甲申，相距一千余載，窀穸猶新，賴有徐詩征塵史；

問偃師虛附與耒陽空冢，何如三十六灣，汨羅上溯，恰從屈子共騷壇。

前任知縣麻維緒撰聯(lián)，滿懷大功告成的喜悅：

來伴大夫魂，祠墓千秋同景仰；

近尋彭澤宰，菊松無恙賦歸來。  

祠堂石柱，懸有清人彭德樹撰聯(lián)：

入川入湘，而葬于斯，長憶先賢留足跡；

三吏三別，憂時多感，永留詩史在人間。

張岳齡撰聯(lián)則更具有平江特色：

與楊孝子共結芳鄰，風馬云車，應將遺事談天寶；

后屈左徒告終此地，騷才詩圣，各有英靈護汨江。

杜墓修整完工，光緒九年十二月初五日，張岳齡、李元度與鄉(xiāng)紳文士 45人聯(lián)名，《請為杜工部修墓立祠》。張岳齡代擬呈稿：“有唐左拾遺檢校工部員外郎、元謚文貞、襄陽杜公子美先生，于大歷五年冬歿葬平江縣南二十五里之小田天井湖。子宗武、孫嗣業(yè)未能歸殯，遂居是鄉(xiāng)，今所謂杜家洞也?！澬依细概_三月大治，百廢俱興，雅意尊賢，瞻言表墓職等，里居伊邇景仰同殷，愿集費以經(jīng)營，蘄致齋於獻享，既修塋域并建祠堂用。是請上臺題準列入祀典，庶幾春秋有事長增俎豆之光，從此泉壤無恫，大吐文章之氣。”

此呈請求鑒核迅賜施行，三日后獲準上報。次年三月十六日，由平江知縣李宗蓮具文，奏請撫督藩憲批準。批文稱：“經(jīng)本縣親自勘查，山向遺址，均多符合，益徵真確”，“墓為公之孫嗣業(yè)所筑，譜據(jù)昭然?！薄皬拇舜涡藿ㄖ螅女愓f均不足惑。”這是平江杜甫墓祠正式列入春秋祭典，大功告成，撫今追昔，李元度吟就《新建小田杜工部墓祠落成紀事得百韻》。此前，“公墓歷五朝，馬鬣漸傾圯。墓旁無片瓦，何以薦清醴?！比缃瘢跋胍姸Y成時，左徒應戾止。風馬策云車，公也迎倒履。兩代萃孤臣，萬古扶人紀。”

事實上，這次大修的規(guī)劃和準備工作相當充分，施工嚴格按照“整舊如舊”的原則，分步進行。張岳齡、李元度等人一鼓作氣，光緒十年（1884）重修杜文貞公祠，包括饗堂、門棟、官廳、僧舍及浣花草堂。十一年（1885）又在官廳后坡新建“鐵瓶詩社”，作為詩人聚會之所。

鐵瓶詩社

2002年5月,湖南省文物局批準平江杜甫墓祠修繕方案，參考清光緒《杜氏族譜》留下的布局圖，按原貌整修墓祠、官廳、僧舍以及鐵瓶詩社，并同意恢復饗堂。派文物專家實地勘察指導，指定岳陽市文物管理處負責技術監(jiān)管。2005年3月，杜甫青銅坐像安放于饗堂。9月22日，平江杜甫墓祠修繕竣工典禮暨“杜甫詩歌與時代精神”國際學術研討會隆重舉行，我有幸出席。開幕式上，來自平江及外地的杜甫裔孫100余人，抬著花藍三牲祭品舉行了傳統(tǒng)的祭祖儀式。這是平江杜甫墓祠最為重要的慶典活動，從此正式列入文化旅游景區(qū)。

摘自《岳陽文學》

作者：潘剛強

責編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹